Kapitel 46: ṛgvede 5.46 · hayo na vidvāṃ ayuji svayaṃ dhuri tāṃ vahāmi prataraṇīm avasyuvam Anrufung aller Götter und Göttergattinnen um Schutz

hayo na vidvāṃ ayuji svayaṃ dhuri tāṃ vahāmi prataraṇīm avasyuvam / nāsyā vaśmi vimucaṃ nāvṛtam punar vidvān pathaḥ puraeta ṛju neṣati

Wie ein wissendes Ross habe ich mich selbst an die Deichsel gespannt; ich fahre sie, die Hinüberführende, die Hilfe Suchende [?]. Ich wünsche für sie weder ein Ausspannen noch eine Wiederkehr; als Wissender soll der Vorangehende die Pfade gerade führen. [Anm.: 'sie' bleibt unbenannt (Rede/Andacht/Fahrt); Deutung offen.]

agna indra varuṇa mitra devāḥ śardhaḥ pra yanta mārutota viṣṇo / ubhā nāsatyā rudro adha gnāḥ pūṣā bhagaḥ sarasvatī juṣanta

Agni, Indra, Varuṇa, Mitra, ihr Götter, reicht die Marut-Schar dar, auch du, Viṣṇu; beide Nāsatyas, Rudra, dann die Götterfrauen, Pūṣan, Bhaga, Sarasvatī sollen Gefallen finden. [Anm.: Reihe von Göttern; pra yam mit śardhaḥ 'die Streitschar darreichen/heranführen' sinngemäß gedeutet.]

indrāgnī mitrāvaruṇāditiṃ svaḥ pṛthivīṃ dyām marutaḥ parvatāṃ apaḥ / huve viṣṇum pūṣaṇam brahmaṇas patim bhagaṃ nu śaṃsaṃ savitāram ūtaye

Indra-Agni, Mitra-Varuṇa, Aditi, den Himmelsglanz, Erde, Himmel, die Marut, die Berge, die Wasser rufe ich; Viṣṇu, Pūṣan, den Herrn des brahma, Bhaga, das Preislied, Savitar rufe ich jetzt zur Hilfe.

uta no viṣṇur uta vāto asridho draviṇodā uta somo mayas karat / uta ṛbhava uta rāye no aśvinota tvaṣṭota vibhvānu maṃsate

Auch Viṣṇu soll uns, auch Vāta, der Unverfehlende, auch Soma, der Güter-Geber, Wohlbefinden schaffen; auch die Ṛbhus, auch die Aśvin zum Reichtum, auch Tvaṣṭṛ, auch Vibhvan sollen uns zustimmen.

uta tyan no mārutaṃ śardha ā gamad divikṣayaṃ yajatam barhir āsade / bṛhaspatiḥ śarma pūṣota no yamad varūthyaṃ varuṇo mitro aryamā

Auch jene Marut-Schar soll zu uns kommen, im Himmel wohnend, verehrungswürdig, um sich auf das Barhis zu setzen; Bṛhaspati soll uns Schutz, auch Pūṣan Schirmung gewähren, Varuṇa, Mitra, Aryaman.

uta tye naḥ parvatāsaḥ suśastayaḥ sudītayo nadyas trāmaṇe bhuvan / bhago vibhaktā śavasāvasā gamad uruvyacā aditiḥ śrotu me havam

Auch jene gutgepriesenen Berge, gutglänzenden Flüsse sollen uns zum Schutz sein; Bhaga, der Verteiler, soll mit Kraft und Hilfe kommen; die weit Ausgreifende, Aditi, soll meinen Ruf hören.

devānām patnīr uśatīr avantu naḥ prāvantu nas tujaye vājasātaye / yāḥ pārthivāso yā apām api vrate tā no devīḥ suhavāḥ śarma yachata

Die Gattinnen der Götter, wünschend, sollen uns helfen; sie sollen dem Eilenden zum Kraftgewinn beistehen. Die irdischen und die, die im Gebot der Wasser [sind]: diese Göttinnen, gut zu Rufende, gewährt uns Schutz.

uta gnā vyantu devapatnīr indrāṇy agnāyy aśvinī rāṭ / ā rodasī varuṇānī śṛṇotu vyantu devīr ya ṛtur janīnām

Auch die Frauen, die Götterfrauen sollen sich freuen: Indrāṇī, Agnāyī, Aśvinī, Rāj; Rodasī [Himmel-und-Erde], Varuṇānī soll hören; die Göttinnen sollen sich freuen, die die Ordnung/Zeit der Frauen sind [?].