Kapitel 87: ṛgvede 5.87 · pra vo mahe matayo yantu viṣṇave marutvate girijā evayāmarut Preis der Maruts, der brausenden Kraftschar

pra vo mahe matayo yantu viṣṇave marutvate girijā evayāmarut / pra śardhāya prayajyave sukhādaye tavase bhandadiṣṭaye dhunivratāya śavase

Hervor sollen zu euch [?] die Gedanken gehen, zum großen Viṣṇu, dem Maruts-Begleiteten, berggeboren [?], Evayāmarut; / zur kraftvollen Schar, gut verehrbar, mit schönen Armringen [?], stark, dessen Streben Frohlocken ist, dessen Satzung das Erschüttern ist, kräftig. [Anm.: girijāḥ ‚berggeboren‘ oder von gir ‚Lied‘; Zuordnung der Dative unsicher.]

pra ye jātā mahinā ye ca nu svayam pra vidmanā bruvata evayāmarut / kratvā tad vo maruto nādhṛṣe śavo dānā mahnā tad eṣām adhṛṣṭāso nādrayaḥ

Die durch Größe geboren sind, und die, die aus sich selbst durch Wissen [ihr Wort] verkünden, Evayāmarut; / durch Willenskraft ist eure Stärke unbezwingbar, Maruts; durch Gaben [und] Größe ist diese ihre [unbezwingbar]; unbezwingbar sind sie, nicht [einmal] Berge. [?]

pra ye divo bṛhataḥ śṛṇvire girā suśukvānaḥ subhva evayāmarut / na yeṣām irī sadhastha īṣṭa āṃ agnayo na svavidyutaḥ pra syandrāso dhunīnām

Die vom hohen Himmel her durch das Lied gehört werden, schön glühend, gut gedeihend, Evayāmarut; / deren [Antrieb] am gemeinsamen Sitz keiner meistert [?]; wie Feuer mit eigenem Blitz, hervorschnellende der Brausenden [?]. [Anm.: irī und dhunīnām unsicher.]

sa cakrame mahato nir urukramaḥ samānasmāt sadasa evayāmarut / yadāyukta tmanā svād adhi ṣṇubhir viṣpardhaso vimahaso jigāti śevṛdho nṛbhiḥ

Dieser, der Weitschreitende, ist aus dem großen, aus demselben Sitz hervorgeschritten, Evayāmarut; / wenn er selbst von seinem Eigenen her mit den Höhen angeschirrt hat, dann zieht er mit den Männern, den wetteifernden, hochmächtigen, glückstärkenden [?]. [Anm.: Subjekt und Bezug von ‚svāt‘ unsicher.]

svano na vo 'mavān rejayad vṛṣā tveṣo yayis taviṣa evayāmarut / yenā sahanta ṛñjata svarociṣa sthāraśmāno hiraṇyayāḥ svāyudhāsa iṣmiṇaḥ

Euer kraftvolles Brausen, das wie ein Stier erschüttert, das grimme, eilende, starke, Evayāmarut, / durch das ihr siegt, geschmückt seid, mit eigenem Glanz, mit festen Zügeln, goldenen, mit guten Waffen, Ansturm besitzend. [?]

apāro vo mahimā vṛddhaśavasas tveṣaṃ śavo 'vatv evayāmarut / sthātāro hi prasitau saṃdṛśi sthana te na uruṣyatā nidaḥ śuśukvāṃso nāgnayaḥ

Unermesslich ist eure Größe, ihr von gewachsener Kraft; die glühende Stärke soll helfen, Evayāmarut; / denn Standhafte seid ihr im Ansturm, im Anblick; ihr, bewahrt uns vor Schmähern, ihr Glühenden wie Feuer.

te rudrāsaḥ sumakhā agnayo yathā tuvidyumnā avantv evayāmarut / dīrgham pṛthu paprathe sadma pārthivaṃ yeṣām ajmeṣv ā mahaḥ śardhāṃsy adbhutainasām

Sie, die Rudras, gut Wirkende, wie Feuer, reich an Glanz, sollen helfen, Evayāmarut; / lang [und] weit hat sich der irdische Sitz ausgebreitet, auf deren Zügen die großen Scharen [ziehen], derer mit wunderbarem Fehl [?]. [Anm.: adbhuta-enasām sehr unsicher.]

adveṣo no maruto gātum etana śrotā havaṃ jaritur evayāmarut / viṣṇor mahaḥ samanyavo yuyotana smad rathyo na daṃsanāpa dveṣāṃsi sanutaḥ

Ihr Hasslosen, Maruts, kommt uns auf den Weg, hört den Ruf des Sängers, Evayāmarut; / ihr Großen, mit Viṣṇu eines Sinnes, trennt die Hassregungen von uns fort, wie der Wagenfahrer [es] mit Taten [tut], weit weg.

gantā no yajñaṃ yajñiyāḥ suśami śrotā havam arakṣa evayāmarut / jyeṣṭhāso na parvatāso vyomani yūyaṃ tasya pracetasaḥ syāta durdhartavo nidaḥ

Kommt zu unserer Verehrungshandlung, ihr Verehrungswürdigen, zum gut Vollzogenen [?], hört den Ruf, ohne Unholde, Evayāmarut; / wie hohe Berge im Himmelsraum seid ihr; ihr sollt für ihn, [ihr] Einsichtigen, schwer bezwingbar gegen Schmäher sein [?]. [Anm.: su-śami, durdhartavaḥ, nidaḥ Konstruktion unsicher; yajña hier wörtlich Verehrungs-Weihehandlung.]