Kapitel 21: ṛgvede 7.21 · asāvi devaṃ goṛjīkamandho nyasminnindro januṣemuvoca Somatrank, Indras Größe und Bitte um Freundschaft

asāvi devaṃ goṛjīkamandho nyasminnindro januṣemuvoca / bodhāmasi tvā haryaśva yajñairbodhā na stomamandhaso madeṣu

Gepresst wurde für den Gott der mit Milch vermischte Trank; Indra hat von Geburt an hierin gesprochen/sich dazu bekannt [?]. / Wir wecken dich, Falbenlenker, durch Weihehandlungen; achte auf unser Lob in den Räuschen des Trankes.

pra yanti yajñaṃ vipayanti barhiḥ somamādo vidathe dudhravācaḥ / nyu bhriyante yaśaso gṛbhādā dūra upabdo vṛṣaṇonṛṣācaḥ

Sie gehen zur Weihehandlung hin, sie erregen das Barhis, die Somatrinker, in der Versammlung mit ungestümer Rede; / [...] werden die Ruhmvollen gehalten/getragen [?], die Stiere, Männer-Begleiter, mit weithin hörbarem Getöse [Anm.: zweite Hälfte sehr unklar; Subjekt evtl. die Pressteine oder die Priester].

tvamindra sravitavā apas kaḥ pariṣṭhitā ahinā śūra pūrvīḥ / tvad vāvakre rathyo na dhenā rejante viśvā kṛtrimāṇi bhīṣā

Du, Indra, [machtest] die Wasser zum Fließen, die von der Schlange vielfach umlagert waren, Held. / Vor dir [gerieten] – wie Rennpferde/Wagen(gespanne) die Ströme [?] – alle Kunstgebilde in Zittern aus Furcht [?].

bhīmo viveṣāyudhebhireṣāmapāṃsi viśvā naryāṇi vidvān / indraḥ puro jarhṛṣāṇo vi dūdhod vi vajrahasto mahinājaghāna

Furchtbar hat er sich mit den Waffen betätigt, kennend all deren Werke, die männlichen Taten; / Indra, frohlockend, hat die Burgen erschüttert; der Keulenhändige hat sie mit Macht auseinandergeschlagen.

na yātava indra jūjuvurno na vandanā śaviṣṭha vedyābhiḥ / sa śardhadaryo viṣuṇasya jantormā śiśnadevā api gur{ṛ}taṃ naḥ

Nicht haben die Unholde uns, Indra, [von dir weg] getrieben, nicht die Verehrungen [?] mit den Wissensweisen [?], Stärkster; / er soll den Herrn (Fremden) [?], das ungleich gestaltete Wesen, niederhalten. Nicht sollen die Phallus-Götter(verehrer) [?] in unsere Ordnung (ṛta) eindringen.

abhi kratvendra bhūradha jman na te vivyaṃ mahimānaṃ rajāṃsi / svenā hi vṛtraṃ śavasā jaghantha na śatrurantaṃvividad yudhā te

Durch Einsicht, Indra, übertriffst du; und [selbst] die Lufträume haben deine Größe nicht umfasst [?]. / Denn mit eigener Kraft erschlugst du Vṛtra; kein Feind fand im Kampf mit dir ein Ende.

devāścit te asuryāya pūrve 'nu kṣatrāya mamire sahāṃsi / indro maghāni dayate viṣahyendraṃ vājasya johuvanta sātau

Auch die früheren Götter haben deiner Herrenmacht und deiner Herrschaft [Anerkennung] zugemessen [?], (ebenso) deinen Kräften. / Indra teilt Gaben zu, nachdem er überwältigt hat; Indra riefen sie bei der Gewinnung von Kraft.

kīriścid dhi tvāmavase juhāveśānamindra saubhagasya bhūreḥ / avo babhūtha śatamūte asme abhikṣattustvāvato varūtā

Denn selbst ein Sänger hat dich zur Hilfe angerufen, den Herrn über reiches Glück, Indra; / du bist uns Hilfe geworden, Hundertfach-Helfender, [du,] Beschirmer eines Bedrängten, wie du einer bist [?].

sakhāyasta indra viśvaha syāma namovṛdhāso mahinā tarutra / vanvantu smā te 'vasā samīke 'bhītimaryo vanuṣāṃ śavāṃsi

Deine Freunde möchten wir sein, Indra, alle Tage, durch Verneigung ihn mehrend, Überwinder, durch Größe. / Mögen sie mit deiner Hilfe im Zusammenstoß den Angriff gewinnen, [wenn] Fremde [?], der Siegenden Kräfte [?].

sa na indra tvayatāyā ... [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: saḥ naḥ indra tva-yatāyai iṣe dhāḥ tmanā ca ye magha-vānaḥ junanti vasvī su te jaritre astu śaktiḥ yūyam pāta svasti-bhiḥ sadā naḥ]

Du also, Indra, setze uns zur Labung in Hingabe an dich [?]; und die Gabenreichen, die aus eigenem Antrieb drängen, [seien mit uns]. / Gütig sei dir, dem Sänger, deine Kraft. [Refrain:] Ihr schützt uns mit Wohlfahrt allezeit.