Kapitel 97: ṛgvede 7.97 · yajñe divo nṛṣadane pṛthivyā naro yatra devayavo madanti Anruf an Bṛhaspati, Herrn des brahman, und Indra

yajñe divo nṛṣadane pṛthivyā naro yatra devayavo madanti / indrāya yatra savanāni sunve gaman madāya prathamaṃ vayaś ca

Bei der Verehrungshandlung, im Männersitz von Himmel und Erde, wo die Männer, Götter suchend, sich berauschen, / wo ich für Indra die Pressungen presse: möge er kommen zum Rausch, [zuerst auch] die erste Lebenskraft [?].

ā daivyā vṛṇīmahe 'vāṃsi bṛhaspatir no maha ā sakhāyaḥ / yathā bhavema mīḷhuṣe anāgā yo no dātā parāvataḥ piteva

Wir erwählen uns die göttlichen Hilfen; Bṛhaspati [soll] uns zu Großem [verhelfen], ihr Freunde, / damit wir dem Freigebigen gegenüber schuldlos seien, der uns wie ein Vater aus der Ferne gibt.

tam u jyeṣṭhaṃ namasā havirbhiḥ suśevam brahmaṇas patiṃ gṛṇīṣe / indraṃ śloko mahi daivyaḥ siṣaktu yo brahmaṇo devakṛtasya rājā

Ihn, den Ältesten, mit Verehrung und Gaben, den Gütigen, den Herrn des brahman, preise ich; / Indra soll der große, göttliche Preisspruch begleiten, der König des von den Göttern geschaffenen brahman.

sa ā no yoniṃ sadatu preṣṭho bṛhaspatir viśvavāro yo asti / kāmo rāyaḥ suvīryasya taṃ dāt parṣan no ati saścato ariṣṭān

Er soll sich in unseren Schoß [d. h. Sitz] setzen, der liebste Bṛhaspati, der Allbegehrte, der er ist; / das Verlangen nach Reichtum und guter Mannhaftigkeit – dieses soll er geben; er soll uns unversehrt über die Verfolger hinwegbringen.

tam ā no arkam amṛtāya juṣṭam ime dhāsur amṛtāsaḥ purājāḥ / śucikrandaṃ yajatam pastyṛnām bṛhaspatim anarvāṇaṃ huvema

Ihn [nehmt an], das für die Unsterblichkeit willkommene Preislied: dies haben uns diese Unsterblichen, uralt Geborenen, zugewiesen [?]; / den hell Rufenden, Verehrungswürdigen unter den Hausgemeinschaften, Bṛhaspati, den Unbezwingbaren, mögen wir anrufen.

taṃ śagmāso aruṣāso aśvā bṛhaspatiṃ sahavāho vahanti / sahaś cid yasya nīlavat sadhasthaṃ nabho na rūpam aruṣaṃ vasānāḥ

Ihn tragen die kräftigen, rötlichen Rosse, gemeinsam ziehend, Bṛhaspati, / dessen Kraft sogar [?] den dunkelblauen Standort [?], wie den Wolkenhimmel eine rote Gestalt anlegend [Anm.: Bild unsicher].

sa hi śuciḥ śatapatraḥ sa śundhyur hiraṇyavāśīr iṣiraḥ svarṣāḥ / bṛhaspatiḥ sa svāveśa ṛṣvaḥ purū sakhibhya āsutiṃ kariṣṭhaḥ

Denn er ist rein, hundertfach geflügelt, er glänzend, goldene Äxte [?] tragend, regsam, das Himmelslicht gewinnend; / Bṛhaspati, er, leicht zugänglich, erhaben, der den Freunden reichlich Stärkung bereitet.

devī devasya rodasī janitrī bṛhaspatiṃ vāvṛdhatur mahitvā / dakṣāyyāya dakṣatā sakhāyaḥ karad brahmaṇe sutarā sugādhā [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: dakṣatā sakhāyahk karad brahmaṇe sutarāsugādhā]

Die beiden göttlichen Welten, die Erzeugerinnen des Gottes, ließen Bṛhaspati durch Größe erstarken; / für den Tüchtigen [?] mit Tüchtigkeit, ihr Freunde, macht er dem brahman [alles] gut überquerbar, gut furtbar. [Anm.: Padapāṭha der Quelle verderbt; Deutung des zweiten Halbverses unsicher [?]]

iyaṃ vām brahmaṇas pate suvṛktir brahmendrāya vajriṇe akāri / aviṣṭaṃ dhiyo jigṛtam puraṃdhīr jajastam aryo vanuṣām arātīḥ

Diese Preisrede ist euch, Herr des brahman, gemacht worden, das brahman für Indra, den Keulenträger; / fördert die Gedanken, weckt die Fülle-Gedanken, vernichtet die Feindseligkeiten der Fremden, der Angreifer [?].

bṛhaspate yuvam indraś ca vasvo divyasyeśāthe uta pārthivasya / dhattaṃ rayiṃ stuvate kīraye cid yūyam pāta svastibhiḥ sadā naḥ

Bṛhaspati, ihr beide, du und Indra, herrscht über das himmlische und das irdische Gut; / verleiht dem Preisenden, dem Sänger Reichtum. Ihr sollt uns stets mit Heilsmitteln schützen.