Kapitel 104: ṛgvede 7.104 · indrāsomā tapataṃ rakṣa ubjataṃ nyarpayataṃ vṛṣaṇā tamovṛdhaḥ Anruf an Indra und Soma gegen die Rakṣas und Yātudhānas

indrāsomā tapataṃ rakṣa ubjataṃ nyarpayataṃ vṛṣaṇā tamovṛdhaḥ / parā sṛṇītamacito nyoṣataṃ hataṃ nudethāṃ ni śiśītamatriṇaḥ

Indra und Soma, brennt den Rakṣas, drückt ihn nieder, stoßt ihn hinab, ihr Stiere, ihn, der in der Finsternis wächst [?]; / zerbrecht die Unverständigen, verbrennt sie, erschlagt sie, stoßt sie weg, schleift die Fresser nieder [?].

indrāsomā samaghaśaṃsamabhyaghaṃ tapuryayastu caruragnivāniva / brahmadviṣe kravyāde ghoracakṣase dveṣo dhattamanavāyaṃ kimīdine

Indra und Soma, gegen den, der Unheil ausspricht, gegen das Unheil möge die Glut aufwallen wie ein Kessel mit Feuer [?]. / Auf den Brahman-Hasser, den Fleischfresser, den mit schrecklichem Blick, legt unabwendbaren Hass, auf den Kimīdin.

indrāsomā duṣkṛto vavre antaranārambhaṇe tamasi pra vidhyatam / yathā nātaḥ punarekaścanodayat tad vāmastu sahase manyumacchavaḥ

Indra und Soma, durchbohrt die Übeltäter in der Höhle, in der haltlosen Finsternis, / so dass von dort nicht einer wieder aufsteigt; das sei eure überwältigende, zornerfüllte Kraft.

indrāsomā vartayataṃ divo vadhaṃ saṃ pṛthivyā aghaśaṃsāya tarhaṇam / ut takṣataṃ svaryaṃ parvatebhyo yena rakṣo vāvṛdhānaṃ nijūrvathaḥ

Indra und Soma, rollt aus dem Himmel die Waffe, aus der Erde den Zermalmer heran gegen den, der Unheil ausspricht. / Schlagt aus den Bergen das dröhnende [?] Geschoss hervor, mit dem ihr den wachsenden Rakṣas zerschmettert.

indrāsomā vartayataṃ divas paryagnitaptebhiryuvamaśmahanmabhiḥ / tapurvadhebhirajarebhiratriṇo ni parśāne vidhyataṃ yantu nisvaram

Indra und Soma, rollt vom Himmel herab mit feuergeglühten, steinschlagenden [?] Waffen, ihr beiden, / mit hitzeschlagenden, unalternden [Waffen] durchbohrt die Fresser im Abgrund; sie sollen lautlos gehen. [Anm.: aśmahanman und parśāna unsicher.]

indrāsomā pari vāṃ bhūtu viśvata iyaṃ matiḥ kakṣyāśvevavājinā / yāṃ vāṃ hotrāṃ parihinomi medhayemā brahmāṇi nṛpatīva jinvatam

Indra und Soma, dieses Denklied soll euch ringsum umgeben wie der Gurt zwei rennkräftige Rosse. / Diese Anrufung, die ich euch mit Einsicht zusende, diese Gebete belebt wie zwei Herren der Männer.

prati smarethāṃ tujayadbhirevairhataṃ druho rakṣaso bhaṅgurāvataḥ / indrāsomā duṣkṛte mā sugaṃ bhūd yo naḥ kadācidabhidāsati druhā

Gedenkt [unser], erschlagt mit euren drängenden Gängen die Trugwesen, die brüchigen [?] Rakṣas. / Indra und Soma, dem Übeltäter sei kein leichter Weg, der uns je mit Trug schädigen will.

yo mā pākena manasā carantamabhicaṣṭe anṛtebhirvacobhiḥ / āpa iva kāśinā saṃgṛbhītā asannastvāsata indra vaktā

Wer mich, der ich mit arglosem [?] Sinn wandle, mit unwahren Worten bespricht [d. h. verleumdet], / [sie sollen] wie von der Faust gepacktes Wasser [zu nichts] werden; ein Nichtiger sei, Indra, der Sprecher des Nichtigen.

ye pākaśaṃsaṃ viharanta evairye vā bhadraṃ dūṣayanti svadhābhiḥ / ahaye vā tān pradadātu soma ā vā dadhātu nir{ṛ}terupasthe

Die, die den Arglosen [?] mit ihren Gängen auseinanderzerren [?], und die das Gute mit ihrer Eigenmacht verderben: / der Schlange soll Soma sie geben oder in den Schoß der Niṛti [Auflösung, Untergang] legen.

yo no rasaṃ dipsati pitvo agne yo aśvānāṃ yo gavāṃ yastanūnām / ripu stena steyakṛd dabhrametu ni ṣa hīyatāntanvā tanā ca

Wer uns den Saft [oder: die Nahrung, pitu], Agni, schädigen will, wer die Rosse, wer die Rinder, wer die Leiber: / der Betrüger, der Dieb, der Diebstahl-Täter soll zu Nichts kommen; er soll verlieren an Leib und Nachkommenschaft.

paraḥ so astu tanvā tanā ca tisraḥ pṛthivīradho astu viśvāḥ / prati śuṣyatu yaśo asya devā yo no divā dipsati yaśca naktam

Fern sei er, mit Leib und Nachkommen; unter alle drei Erden sei er. / Verdorren soll sein Ruhm, ihr Götter, dessen, der uns bei Tag schädigen will, und dessen, der es nachts tut.

suvijñānaṃ cikituṣe janāya saccāsacca vacasī paspṛdhāte / tayoryat satyaṃ yatarad ṛjīyastadit somo 'vati hantyāsat

Leicht erkennbar ist es für den Verständigen: das Wahre und das Unwahre, zwei Reden, streiten miteinander. / Von den beiden das, was wahr ist, was von beiden gerader ist, das schützt Soma, und das Unwahre erschlägt er.

nā vā u somo vṛjinaṃ hinoti na kṣatriyaṃ mithuyā dhārayantam / hanti rakṣo hantyāsad vadantamubhāvindrasya prasitau śayāte

Nicht fördert Soma den Krummen, nicht den Machtträger, der Falsches [?] hält. / Er erschlägt den Rakṣas, er erschlägt den Unwahres Redenden; beide liegen in Indras Fessel [?].

yadi vāhamanṛtadeva āsa moghaṃ vā devānapyūhe agne / kimasmabhyaṃ jātavedo hṛṇīṣe droghavācaste nir{ṛ}thaṃ sacantām

Wenn ich ein Verehrer unwahrer Götter gewesen bin [?], oder vergeblich die Götter angerufen habe [?], Agni: / was zürnst du uns, Jātavedas? Die Trugredner sollen dein Verderben treffen [?].

adyā murīya yadi yātudhāno asmi yadi vāyustatapa pūruṣasya / adhā sa vīrairdaśabhirvi yūyā yo mā moghaṃ yātudhānetyāha

Heute möge ich sterben, wenn ich ein Yātudhāna bin oder wenn ich eines Menschen Leben versengt habe. / Dann soll er von seinen zehn Söhnen [oder: Männern] getrennt werden, der mich fälschlich ‚Yātudhāna‘ nennt.

yo māyātuṃ yātudhānetyāha yo vā rakṣāḥ śucirasmītyāha / indrastaṃ hantu mahatā vadhena viśvasya jantoradhamas padīṣṭa

Wer mich, der ich kein Unhold bin, ‚Yātudhāna‘ nennt, oder wer als Rakṣas sagt: ‚Ich bin rein‘: / Indra soll ihn mit gewaltiger Waffe erschlagen; als der Niedrigste aller Lebewesen soll er fallen.

pra yā jigāti khargaleva naktamapa druhā tanvaṃ gūhamānā / vavrānanantānava sā padīṣṭa grāvāṇo ghnantu rakṣasa upabdaiḥ

Die, die nachts hervorschleicht wie eine Eule [?] und mit Trug ihren Leib verbirgt: / sie soll hinabfallen in die endlosen Höhlen; die Presssteine sollen die Rakṣas mit Getöse schlagen.

vi tiṣṭhadhvaṃ maruto vikṣvichata gṛbhāyata rakṣasaḥ saṃ pinaṣṭana / vayo ye bhūtvī patayanti naktabhirye vā ripo dadhire deve adhvare

Stellt euch auseinander, Maruts, sucht in den Siedlungen, packt die Rakṣas, zermalmt sie. / [Die,] die als Vögel geworden nachts fliegen, oder die Schädigung anrichteten bei der göttlichen Weihehandlung.

pra vartaya divo aśmānamindra somaśitaṃ maghavan saṃ śiśādhi / prāktādapāktādadharādudaktādabhi jahi rakṣasaḥparvatena

Rolle den Stein vom Himmel, Indra, den vom Soma geschärften, Maghavan, wetze ihn zu. / Von vorn, von hinten, von unten, von oben schlag die Rakṣas mit dem Felsen.

eta u tye patayanti śvayātava indraṃ dipsanti dipsavo 'dābhyam / śiśīte śakraḥ piśunebhyo vadhaṃ nūnaṃ sṛjadaśaniṃ yātumadbhyaḥ

Da fliegen jene Hunde-Unholde heran, die Schädigungswilligen wollen Indra, den Unbetrügbaren, schädigen. / Der Kräftige schärft die Waffe gegen die Verleumder; jetzt wird er den Blitzkeil gegen die Zauberer schleudern.

indro yātūnāmabhavat parāśaro havirmathīnāmabhyāvivāsatām / abhīdu śakraḥ paraśuryathā vanaṃ pātreva bhindan sata eti rakṣasaḥ

Indra wurde der Zerschmetterer der Yātus, derer, die die Darbringungen durcheinanderrühren, und derer, die ihn bedrängen [?]. / Der Kräftige geht auf sie los wie die Axt auf den Wald, wie Gefäße zerbrechend, auf die wirklich vorhandenen Rakṣas.

ulūkayātuṃ śuśulūkayātuṃ jahi śvayātumuta kokayātum / suparṇayātumuta gṛdhrayātuṃ dṛṣadeva pra mṛṇa rakṣa indra

Erschlage den Eulen-Unhold, den Kauz-Unhold [?], den Hunde-Unhold und den Koka-Unhold [?]; / den Adler-Unhold und den Geier-Unhold; wie mit einem Mahlstein zermalme den Rakṣas, Indra. [Anm.: Tierbezeichnungen ulūka fest, śuśulūka, koka unsicher.]

mā no rakṣo abhi naḍ yātumāvatāmapochatu mithunā yā kimīdinā / pṛthivī naḥ pārthivāt pātvaṃhaso 'ntarikṣaṃ divyāt pātvasmān

Nicht soll uns der Rakṣas erreichen, noch das Paar der Zauberkundigen: es soll weichen, das Paar, das Kimīdin. / Die Erde soll uns vor irdischer Bedrängnis schützen, der Luftraum uns vor himmlischer.

indra jahi pumāṃsaṃ yātudhānamuta striyaṃ māyayā śāśadānām / vigrīvāso mūradevā ṛdantu mā te dṛśaṃ sūryamuccarantam

Indra, erschlage den männlichen Yātudhāna und die Frau, die sich durch Zauber überlegen zeigt [?]. / Halslos sollen die Mūra-Götter-Verehrer [?] zugrunde gehen; sie sollen nicht die aufgehende Sonne erblicken.

prati cakṣva vi cakṣvendraśca soma jāgṛtam / rakṣobhyo vadhamasyatamaśaniṃ yātumadbhyaḥ

Blick entgegen, blick umher, Indra und Soma, seid wach! / Werft die Waffe, den Blitzkeil, auf die Rakṣas, auf die Zauberer.