Kapitel 1: ṛgvede 7.1 · agniṃ naro dīdhitibhiraraṇyorhastacyutī janayanta praśastam Agni: Erzeugung, Schutz und Bitte um Gaben

agniṃ naro dīdhitibhiraraṇyorhastacyutī janayanta praśastam / dūredṛśaṃ gṛhapatimatharyum

Agni haben die Männer mit den Fingern [Anm.: dīdhiti auch ‚Andacht‘] erzeugt, aus den beiden Reibhölzern, von der Hand geschüttelt, den Gepriesenen, den weithin Sichtbaren, den Hausherrn, den [?] Atharyu-Beweglichen.

tamagnimaste vasavo ny ṛṇvan supraticakṣamavase kutaścit / dakṣāyyo yo dama āsa nityaḥ

Diesen Agni, den Wohlanzuschauenden, haben die Vasus im Heim zu Beistand von irgendwoher niedergesetzt, den Tüchtigen, der im Haus der beständige [Gast] war.

preddho agne dīdihi puro no 'jasrayā sūrmyā yaviṣṭha / tvāṃ śaśvanta upa yanti vājāḥ

Entflammt, Agni, leuchte vor uns her mit unermüdlicher [?] Glut, Jüngster; zu dir kommen die unzähligen Siegesgüter.

pra te agnayo 'gnibhyo varaṃ niḥ suvīrāsaḥ śośucanta dyumantaḥ / yatrā naraḥ samāsate sujātāḥ

Hervor sind deine Feuer als besser denn die [anderen] Feuer aufgeleuchtet, heldenreich, glänzend, dort wo die edelgeborenen Männer beisammensitzen.

dā no agne dhiyā rayiṃ suvīraṃ svapatyaṃ sahasya praśastam / na yaṃ yāvā tarati yātumāvān

Gib uns, Agni, durch Andacht [?] Reichtum, heldenreich, mit guten Nachkommen, Kraftvoller, gepriesen, den weder ein Abwehrender [?] noch ein Zauberkräfte Besitzender überwältigt.

upa yameti yuvatiḥ sudakṣaṃ doṣā vastorhaviṣmatī ghṛtācī / upa svainamaramatirvasūyuḥ

Zu dem Tüchtigen kommt die junge Frau, abends und morgens, mit Spende versehen, schmalzzugewandt; auch die eigene Hingabe [aramati], Güter begehrend, kommt zu ihm.

viśvā agne 'pa dahārātīryebhistapobhiradaho jarūtham / pra nisvaraṃ cātayasvāmīvām

Alle Widersacher brenne weg, Agni, mit den Gluten, mit denen du den Jarūtha [?] verbranntest; scheuche den Lärm-/Klanglosen [?], die Krankheit, hinweg.

ā yaste agna idhate anīkaṃ vasiṣṭha śukra dīdivaḥ pāvaka / uto na ebhi stavathairiha syāḥ

Wer dein Antlitz entzündet, Agni – du Reichster an Gütern [Anm.: zugleich Anspielung auf Vasiṣṭha], Heller, Leuchtender, Läuternder: sei auch bei uns hier mit diesen Lobliedern.

vi ye te agne bhejire anīkaṃ martā naraḥ pitryāsaḥ purutrā / uto na ebhiḥ sumanā iha syāḥ

Die, die dein Antlitz unter sich geteilt haben, Agni, sterbliche Männer, väterlich, an vielen Orten: sei auch bei diesen von uns hier wohlgesinnt.

ime naro vṛtrahatyeṣu śūrā viśvā adevīrabhi santu māyāḥ / ye me dhiyaṃ panayanta praśastām

Diese Männer, Helden in den Vṛtra-Tötungen [Anm.: Kämpfen gegen das Hindernis], sollen alle ungöttlichen Zaubertricks überwinden – die, die meine gepriesene Dichtung würdigen.

mā śūne agne ni ṣadāma nṛṇāṃ māśeṣaso 'vīratā paritvā / prajāvatīṣu duryāsu durya

Nicht wollen wir uns, Agni, in Leere niedersetzen, [nicht] unter Männern, nicht ohne Rest [?], nicht in Heldenlosigkeit, um dich her: in kinderreichen Häusern, du Hausgott [?].

yamaśvī nityamupayāti yajñaṃ prajāvantaṃ svapatyaṃ kṣayaṃ naḥ / svajanmanā śeṣasā vāvṛdhānam

[Dich,] zu dem der Rossbesitzer stets als Weihehandlung kommt [?]: unser Haus mit Nachkommen und guten Kindern, durch eigenen Ursprung und Nachwuchs wachsend [?].

pāhi no agne rakṣaso ajuṣṭāt pāhi dhūrterararuṣo aghāyoḥ / tvā yujā pṛtanāyūnrabhi ṣyām

Schütze uns, Agni, vor dem Unhold, dem Missliebigen; schütze vor dem Trug des Nichtgebenden, des Übelwollenden; mit dir als Gefährten möge ich die Kampfbegierigen überwinden.

sedagniragnīnratyastvanyān yatra vājī tanayo vīḷupāṇiḥ / sahasrapāthā akṣarā sameti

Eben dieser Agni soll die anderen Feuer übertreffen, wo der kraftvolle Sohn mit fester Hand, der tausendfach Schützende, das Unvergängliche [oder: das Wort] trifft [?].

sedagniryo vanuṣyato nipāti sameddhāramaṃhasa uruṣyāt / sujātāsaḥ pari caranti vīrāḥ

Eben dieser ist Agni, der vor dem Angreifer schützt, den Entzünder vor Bedrängnis bewahren möge; edelgeboren umgeben ihn die Männer.

ayaṃ so agnirāhutaḥ purutrā yamīśānaḥ samidindhehaviṣmān / pari yametyadhvareṣu hotā

Dieser Agni ist es, an vielen Orten mit Spende bedacht, den der Herr, mit Spende versehen, entzündet, den der Rufer bei den Weihehandlungen umkreist.

tve agna āhavanāni bhūrīśānāsa ā juhuyāma nityā / ubhā kṛṇvanto vahatū miyedhe

In dir, Agni, sind viele Gießstätten; als Herrschende wollen wir stets [in dich] hineinspenden, beide Fahrer [?] schaffend, beim Spendefest [?].

imo agne vītatamāni havyājasro vakṣi devatātimacha / pratina īṃ surabhīṇi vyantu

Diese liebsten Gaben, Agni, fahre unermüdlich zur Götterschaft, suche sie auf; unsere wohlriechenden [Gaben] sollen sie genießen.

mā no agne 'vīrate parā dā durvāsase 'mataye mā no asyai / mā naḥ kṣudhe mā rakṣasa ṛtāvo mā no dame mā vana ā juhūrthāḥ

Gib uns nicht, Agni, preis der Heldenlosigkeit, dem Schlechtgekleideten [?], dem Unverstand, nicht diesem [Übel], nicht dem Hunger, nicht dem Unhold, Wahrhaftiger; nicht im Haus, nicht im Wald lass uns zu Fall kommen [?].

nū me brahmāṇyagna ucchaśādhi tvaṃ deva maghavadbhyaḥ suṣūdaḥ / rātau syāmobhayāsa ā te yūyaṃ pāta svastibhiḥ sadā naḥ

Jetzt, Agni, richte meine Gebetsformungen (brahman) auf [Anm.: ut √śās, wörtlich ‚hinaufweisen, unterweisen‘; [?]]. Du, Gott, hast die Gabenreichen gut angetrieben. Wir wollen im Geschenk [des Gönners] beiderseits [Priester wie Gönner] stehen. Ihr [Götter] schützt uns mit Heil allezeit.

tvamagne suhavo raṇvasandṛk sudītī sūno sahaso didīhi / mā tve sacā tanaye nitya ā dhaṃ mā vīro asman naryo vi dāsīt

Du, Agni, Wohlanzurufender, erfreulich Anzuschauender, mit schönem Leuchten, Sohn der Kraft: leuchte! Nicht möge er [Agni] uns beim eigenen Kind verbrennen; nicht möge uns der männliche Held wegbrechen [?].

mā no agne durbhṛtaye sacaiṣu deveddheṣvagniṣu pra vocaḥ / mā te asmān durmatayo bhṛmāccid devasya sūno sahaso naśanta

Nicht liefere uns, Agni, dem Schlechtversorger aus, nicht rede zugleich [gegen uns] unter diesen von Göttern entzündeten Feuern; nicht sollen uns deine bösen Gedanken erreichen, Sohn der Kraft, auch nicht in der Verwirrung [?].

sa marto agne svanīka revānamartye ya ājuhoti havyam / sadevatā vasuvaniṃ dadhāti yaṃ sūrirarthī pṛchamāna eti

Der Sterbliche, Agni, Schönantlitziger, wird reich, du Unsterblicher, der die Spende hineinspendet; er verschafft sich Götterschaft und Güter-Gewinn [?], der Sänger, der Begehrende, kommt fragend zu ihm [?].

maho no agne suvitasya vidvān rayiṃ sūribhya ā vahā bṛhantam / yena vayaṃ sahasāvan mademāvikṣitāsa āyuṣā suvīrāḥ

Du kennst das große Wohlergehen: führe uns Reichtum für die Sänger herbei, hohen, mit dem wir uns, Kraftvoller, erfreuen mögen, unvermindert an Lebenszeit, heldenreich.

nū me brahmāṇyagna ... [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: nu me brahmāṇi agne ut śaśādhi tvam deva maghavat-bhyaḥ susūdaḥ rātau syāma ubhayāsaḥ ā te yūyam pāta svasti-bhiḥ sadā naḥ]

Jetzt, Agni, richte meine Gebetsformungen (brahman) auf [Anm.: ut √śās, wörtlich ‚hinaufweisen, unterweisen‘; [?]]. Du, Gott, hast die Gabenreichen gut angetrieben. Wir wollen im Geschenk [des Gönners] beiderseits [Priester wie Gönner] stehen. Ihr [Götter] schützt uns mit Heil allezeit.