Quellen der Menschheit

Ṛgveda · Maṇḍala 7

Kapitel 87: ṛgvede 7.87 · radat patho varuṇaḥ sūryāya prārṇāṃsi samudriyā nadīnām Varuṇas Wege, Winde, Welten und Gnade

Varuṇa als Ordner von Sonnenpfad, Strömen und Wind; V. 4 und 5 sind rätselhaft (dreimal sieben Namen der Kuh; drei Himmel/drei Erden, goldene Schaukel). Deutungen für V. 4/5: kosmisch-mythologisch (plausibel), rituell (spekulativ), innerlich (spekulativ).

radat patho varuṇaḥ sūryāya prārṇāṃsi samudriyā nadīnām / sargo na sṛṣṭo arvatīr{ṛ}tāyañcakāra mahīravanīrahabhyaḥ

Varuṇa grub Wege für die Sonne; er ließ die Fluten der meerbestimmten Ströme hervor(strömen); wie ein losgelassener Guss, eilend, den Regeln folgend, machte er die großen Ströme für die Tage.

Wort für Wort
radat
grub, bahnte (Impf. 3. Sg.)
pathaḥ
Wege (Akk. Pl.)
varuṇaḥ
Varuṇa (Nom. Sg.)
sūryāya
für die Sonne (Dat. Sg.)
pra
hervor (Präverb)
arṇāṃsi
Fluten (Akk. Pl.)
samudriyā
zum Meer gehörig (Akk. Pl. n.)
nadīnām
der Ströme (Gen. Pl.)
sargaḥ
Guss, Schwall (Nom. Sg.)
na
wie
sṛṣṭaḥ
losgelassen (Nom. Sg. m.)
arvatīḥ
eilende (Akk. Pl. f.)
ṛta-yan
ordnungsgemäß handelnd (Nom. Sg. m.)
cakāra
machte (Perf. 3. Sg.)
mahīḥ
große (Akk. Pl. f.)
avanīḥ
Ströme (Akk. Pl.)
aha-bhyaḥ
für die Tage (Dat. Pl.)

ātmā te vāto raja ā navīnot paśurna bhūrṇiryavase sasavān / antarmahī bṛhatī rodasīme viśvā te dhāma varuṇa priyāṇi

Dein Atem (Selbst) ist der Wind, der den Dunstraum bewegt, wie ein Tier, das sich regt, am Futterplatz gewinnend [?]; zwischen diesen großen, hohen beiden Welten ist all dein Wesen, Varuṇa, lieb.

Wort für Wort
ātmā
Selbst, Atem (Nom. Sg.)
te
dein (Gen. Sg.)
vātaḥ
Wind (Nom. Sg.)
rajaḥ
Dunstraum (Akk. Sg.)
ā
heran (Präverb)
navīnot
bewegt, lässt schwellen (Aor./Inj. 3. Sg.)
paśuḥ
Tier (Nom. Sg.)
na
wie
bhūrṇiḥ
sich regend, eifrig (Nom. Sg. m.)
yavase
am Weideplatz (Lok. Sg.)
sasa-vān
gewonnen habend (Nom. Sg. m. Perf. Part.) [?]
antaḥ
zwischen (Präp.)
mahī iti
große (Nom. Du.)
bṛhatī iti
hohe (Nom. Du.)
rodasī iti
Himmel und Erde (Nom. Du.)
ime iti
diese (Nom. Du.)
viśvā
all (Nom. Pl. n.)
te
dein (Gen. Sg.)
dhāma
Wesen, Satzung, Wohnstatt (Nom. Pl.)
varuṇa
Varuṇa (Vok.)
priyāṇi
lieb (Nom. Pl. n.)

pari spaśo varuṇasya smadiṣṭā ubhe paśyanti rodasī sumeke / ṛtāvānaḥ kavayo yajñadhīrāḥ pracetaso ya iṣayanta manma

Ringsum sind Varuṇas Späher [?], sie sehen beide, die gut gefügten Welten; die Ordnungswahrer, Dichter, Weihehandlungs-Weisen, Weitblickenden, die den Gedanken (die Andacht) antreiben.

Wort für Wort
pari
ringsum (Präverb)
spaśaḥ
Späher (Nom. Pl.)
varuṇasya
des Varuṇa (Gen. Sg.)
smat-iṣṭāḥ
die Wünschende/lächelnd, hoffend (Nom. Pl. m.) [?]
ubhe iti
beide (Akk. Du.)
paśyanti
sehen (3. Pl.)
rodasī iti
Himmel und Erde (Akk. Du.)
sumeke itisu-meke
gut gefügte (Akk. Du.)
ṛta-vānaḥ
ordnungsgemäß (Nom. Pl. m.)
kavayaḥ
Dichter (Nom. Pl.)
yajña-dhīrāḥ
in der Weihehandlung weise (Nom. Pl. m.)
pra-cetasaḥ
weitblickend (Nom. Pl. m.)
ye
die (Nom. Pl. m.)
iṣayanta
treiben an (3. Pl. Med.)
manma
Gedanken, Andacht (Akk. Sg.)

uvāca me varuṇo medhirāya triḥ sapta nāmāghnyā bibharti / vidvān padasya guhyā na vocad yugāya vipra uparāya śikṣan

Zu mir, dem Weisen, hat Varuṇa gesprochen: dreimal sieben Namen trägt die Unverletzliche [Anm.: aghnyā, „Kuh“; Bildrede – kosmisch-mythologisch plausibel, sonst spekulativ]; der Wissende soll die verborgenen (Namen) des Ortes nicht sagen, der Seher, der einem späteren Geschlecht lehren will [?].

Wort für Wort
uvāca
hat gesprochen (Perf. 3. Sg.)
me
mir (Dat.)
varuṇaḥ
Varuṇa (Nom. Sg.)
medhirāya
dem Weisen (Dat. Sg.)
triḥ
dreimal (Adv.)
sapta
sieben (Nom./Akk.)
nāma
Namen (Akk. Pl.)
aghnyā
die Unverletzliche, Kuh (Nom. Sg. f.)
bibharti
trägt (3. Sg. Med.)
vidvān
wissend (Nom. Sg. m.)
padasya
des Ortes, Schritts (Gen. Sg.)
guhyā
verborgene (Akk. Pl. n.)
na
nicht
vocat
soll sagen (Inj./Opt. Aor. 3. Sg.)
yugāya
für ein Geschlecht, Zeitalter (Dat. Sg.)
vipraḥ
Seher (Nom. Sg.)
uparāya
späteres (Dat. Sg.)
śikṣan
lehren wollend (Nom. Sg. m. Part.)

tisro dyāvo nihitā antarasmin tisro bhūmīruparāḥ ṣaḍvidhānāḥ / gṛtso rājā varuṇaścakra etaṃ divi preṅkhaṃhiraṇyayaṃ śubhe kam

Drei Himmel sind darin niedergelegt, drei Erden, die unteren, sechsfach geordnet; der kluge König Varuṇa hat ihn im Himmel eine goldene Schwinge (Schaukel) gemacht zum Glanz [?]. [Anm.: Rätselvers; kosmisch-mythologisch (plausibel).]

Wort für Wort
tisraḥ
drei (Nom. Pl. f.)
dyāvaḥ
Himmel (Nom. Pl.)
ni-hitāḥ
niedergelegt (Nom. Pl. f.)
antaḥ
innerhalb (Präp.)
asmin
in diesem (Lok. Sg.)
tisraḥ
drei (Akk. Pl. f.)
bhūmiḥ
Erden (Akk. Pl.)
uparāḥ
untere, hintere (Akk. Pl. f.)
ṣaṭ-vidhānāḥ
sechsfach geordnet (Akk. Pl. f.)
gṛtsaḥ
klug, gewandt (Nom. Sg. m.)
rājā
König (Nom. Sg.)
varuṇaḥ
Varuṇa (Nom. Sg.)
cakre
hat gemacht (Perf. Med. 3. Sg.)
etam
diesen (Akk. Sg. m.)
divi
im Himmel (Lok. Sg.)
pra-īṅkham
Schwinge, Schaukel (Akk. Sg.) [?]
hiraṇyayam
goldene (Akk. Sg. m.)
śubhe
zum Glanz (Dat. Sg.)
kam
(Partikel)

ava sindhuṃ varuṇo dyauriva sthād drapso na śveto mṛgastuviṣmān / gambhīraśaṃso rajaso vimānaḥ supārakṣatraḥ sato asya rājā

Varuṇa hat sich über den Strom hingestellt wie der Himmel [?]; wie ein weißer Tropfen, ein starkes Wild; von tiefer Preisung, Ausmesser des Luftraums, mit leicht überwindbarer Herrschaftskraft, König dieses Seienden. [Anm.: ava sindhum … sthāt unsicher.]

Wort für Wort
ava
herab, hinab (Präverb)
sindhum
Strom (Akk. Sg.)
varuṇaḥ
Varuṇa (Nom. Sg.)
dyauḥ-iva
wie der Himmel (Nom. Sg. + wie)
sthāt
hat sich gestellt (Aor. 3. Sg.)
drapsaḥ
Tropfen (Nom. Sg.)
na
wie
śvetaḥ
weißer (Nom. Sg. m.)
mṛgaḥ
Wild, Tier (Nom. Sg.)
tuviṣmān
stark (Nom. Sg. m.)
gambhīra-saṃsaḥ
von tiefer Preisung (Nom. Sg. m.)
rajasaḥ
des Dunstraums (Gen. Sg.)
vi-mānaḥ
Ausmesser (Nom. Sg.)
supāra-kṣatraḥ
mit gut überwindbarer Herrschaft (Nom. Sg. m.) [?]
sataḥ
des Seienden (Gen. Sg.)
asya
dieses (Gen. Sg.)
rājā
König (Nom. Sg.)

yo mṛḷayāti cakruṣe cidāgo vayaṃ syāma varuṇe anāgāḥ / anu vratānyaditer{ṛ}dhanto yūyaṃ pāta ...

Der auch dem, der Verfehlung begangen hat, gnädig ist: mögen wir bei Varuṇa schuldlos sein, den Satzungen der Aditi folgend und gedeihend. Ihr aber schützt uns immer mit Heilsmitteln. [Anm.: Kehrvers in der Quelle abgekürzt.]

Wort für Wort
yaḥ
der (Nom. Sg.)
mṛḷayāti
ist gnädig (3. Sg. Kaus.)
cakuṣe
dem Getan-Habenden (Dat. Sg. Perf. Part.) [PP „cakuṣe“, Verderbnis]
cit
auch
āgaḥ
Verfehlung (Akk. Sg.)
vayam
wir
syāma
mögen sein (Opt. 1. Pl.)
varuṇe
bei Varuṇa (Lok. Sg.)
anāgāḥ
sündlos (Nom. Pl. m.)
anu
entsprechend (Präp.)
vratāni
Satzungen (Akk. Pl.)
aditeḥ
der Aditi (Gen. Sg.)
ṛdhantaḥ
gedeihend (Nom. Pl. m. Part.)
yūyam
ihr (Nom. Pl.)
pāta
schützt! (Imp.)
svasti-bhiḥ
mit Heilsmitteln (Instr. Pl.)
sadā
immer
naḥ
uns (Akk. Pl.)

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