Kapitel 56: ṛgvede 7.56 · ka īṃ vyaktā naraḥ sanīḷā rudrasya maryā adha svaśvāḥ Preislied auf die Marut: Herkunft, Glanz, Kraft und Schutz

ka īṃ vyaktā naraḥ sanīḷā rudrasya maryā adha svaśvāḥ

Wer sind sie, die sichtbar Hervorgetretenen [oder: Geschmückten [?]], die Männer gleichen Nestes (gleicher Herkunft), Rudras Mannen, und dazu mit schönen Rossen?

nakirhyeṣāṃ janūṃṣi veda te aṅga vidre mitho janitram

Denn niemand kennt ihre Geburten; nur sie selbst wissen, wohlan, gegenseitig ihren Ursprung.

abhi svapūbhirmitho vapanta vātasvanasaḥ śyenā aspṛdhran

Mit ihren selbstläuternden [?] (eigenen Reinigern) haben sie einander [?] überschüttet; windbrausend wie Falken wetteiferten sie. [Anm.: svapū und abhi vap unsicher; Bild eines wilden Wettstreits der Marut.]

etāni dhīro niṇyā ciketa pṛśniryadūdho mahī jabhāra

Dies hat der Weise als Verborgenes erkannt: dass die große Pṛśni (die Gefleckte) das Euter trug.

sā viṭ suvīrā marudbhirastu sanāt sahantī puṣyantī nṛmṇam

Diese Sippe (viś) sei mit den Marut reich an guten Männern, seit alters überwältigend, Manneskraft nährend [oder: gedeihend].

yāmaṃ yeṣṭhāḥ śubhā śobhiṣṭhāḥ śriyā sammiślā ojobhirugrāḥ

Auf der Fahrt (dem Zug) die am besten Ziehenden [?], durch Glanz die Schönsten, mit Pracht ausgestattet, an Kräften gewaltig.

ugraṃ va oja sthirā śavāṃsyadhā marudbhirgaṇastuviṣmān

Gewaltig ist eure Kraft, fest [sind eure] Stärken; und so [ist] die Schar mit den Marut mächtig.

śubhro vaḥ śuṣmaḥ krudhmī manāṃsi dhunirmuniriva śardhasya dhṛṣṇoḥ

Glänzend ist euer Ungestüm, zornig [eure] Gemüter [?]; ein Erschütterer, gleich einem Muni (Entrückten), [ist] die kühne Schar. [Anm.: Satzbau unsicher; muni = ekstatischer Seher.]

sanemyasmad yuyota didyuṃ mā vo durmatiriha praṇaṃ naḥ

Haltet stets das Geschoss von uns fern; nicht soll uns hier eure Missgunst erreichen [?].

priyā vo nāma huve turāṇāmā yat tṛpan maruto vāvaśānāḥ

Eure lieben Namen rufe ich an, der Eilenden, bis die Marut, brüllend [?], sich [daran] sättigen [?].

svāyudhāsa iṣmiṇaḥ suniṣkā uta svayaṃ tanvaḥ śumbhamānāḥ

Gut bewaffnet, ungestüm vordrängend, mit schönem Brustschmuck (niṣka), und selbst ihre Leiber schmückend.

śucī vo havyā marutaḥ śucīnāṃ śuciṃ hinomyadhvaraṃ śucibhyaḥ / ṛtena satyam ṛtasāpa āyañchucijanmānaḥ śucayaḥ pāvakāḥ

Rein sind eure Darbringungen (havya), Marut; der Reinen reine Feier (adhvara) sende ich den Reinen zu. Kraft des Ṛta (der Ordnung) sind sie wahrhaft [?] gekommen, dem Ṛta Ergebene, rein Geborene, Reine, Läuternde. [Anm.: satyam auch als Objekt ‚zum Wahren' möglich; adhvara = Feier, Weihehandlung.]

aṃseṣvā marutaḥ khādayo vo vakṣassu rukmā upaśiśriyāṇāḥ / vi vidyuto na vṛṣṭibhī rucānā anu svadhāmāyudhairyachamānāḥ

An den Schultern [sind] euch, Marut, Spangen, auf den Brüsten angefügter Goldschmuck (rukma); wie Blitze mit Regengüssen strahlend, gemäß [eurer] Eigenart (svadhā) mit den Waffen [sich ausstreckend/ sie haltend [?]].

pra budhnyā va īrate mahāṃsi pra nāmāni prayajyavastiradhvam / sahasriyaṃ damyaṃ bhāgametaṃ gṛhamedhīyaṃ maruto juṣadhvam

Aus der Tiefe [?] regen sich eure Größen; fördert, ihr Verehrungswürdigen, [eure] Namen voran. Diesen tausendfältigen, häuslichen Anteil, der zur Hausweihe (gṛhamedha) gehört, genießt, Marut.

yadi stutasya maruto adhīthetthā viprasya vājino havīman / makṣū rāyaḥ suvīryasya dāta nū cid yamanya ādabhadarāvā

Wenn ihr, Marut, des gepriesenen, rennkräftigen (vājin) Sehers beim Anruf so gedenkt [?], dann gebt schnell Reichtümer an guter Manneskraft — [ihm,] den kein anderer, kein Geizhals, schädigen [darf].

atyāso na ye marutaḥ svañco yakṣadṛśo na śubhayanta maryāḥ / te harmyeṣṭhāḥ śiśavo na śubhrā vatsāso na prakrīḷinaḥ payodhāḥ

Die Marut, die wie Rosse gut sich bewegen, wie eine Wundererscheinung (yakṣa) anzusehen, schmücken sich, die Männer; sie, in [ihren] Burgen (Häusern) weilend, wie glänzende Kinder, wie spielende, milchsaugende Kälber.

daśasyanto no maruto mṛḷantu varivasyanto rodasī sumeke / āre gohā nṛhā vadho vo astu sumnebhirasme vasavo namadhvam

Beschenkend [oder: Ehre erweisend] sollen uns die Marut gnädig sein, die beiden gutgefügten [?] Welten [zur] Weite [öffnend/ ehrend [?]]. Fern sei eure Rinder- und Männer-tötende Waffe; mit Wohlwollen neigt euch uns zu, ihr Vasus (Gütigen).

ā vo hotā johavīti sattaḥ satrācīṃ rātiṃ maruto gṛṇānaḥ / ya īvato vṛṣaṇo asti gopāḥ so advayāvī havate va ukthaiḥ

Zu euch ruft der Rufer (hotṛ), niedergesessen, preisend, die allseits zugewandte Gabe, Marut. Wer ein Hüter solcher Bullen [oder: euer, ihr Bullen [?]] ist, der ruft euch redlich (ohne Zwiespalt) mit Lobliedern an.

ime turaṃ maruto rāmayantīme sahaḥ sahasa ā namanti / imeśaṃsaṃ vanuṣyato ni pānti guru dveṣo araruṣe dadhanti

Diese Marut bringen den Eiligen zur Ruhe; diese beugen die Übermacht des Mächtigen nieder; diese bewachen die Rede (śaṃsa) [gegenüber/ vor] dem Angreifer [?]; sie legen schweren Hass auf den Nichtgebenden (Geizigen).

ime radhraṃ cin maruto junanti bhṛmiṃ cid yathā vasavo juṣanta / apa bādhadhvaṃ vṛṣaṇastamāṃsi dhatta viśvaṃ tanaya

Diese Marut treiben sogar den Gefügigen [?] an, und sogar den Rastlosen [?], so wie es die Vasus gern haben. Stoßt die Finsternisse weg, ihr Bullen; gebt uns die ganze Nachkommenschaft, Kind [und Kindeskind [?]].

ṃ tokamasme [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: mā vaḥ dātrāt marutaḥ niḥ arāma mā paścāt dadhma rathyaḥ vi-bhāge ā naḥ spārhe bhajatana vasavye yat īm su-jātam vṛṣaṇaḥ vaḥ asti]

[Anm.: Der Saṃhitā-Text ist in der Quelle hier verstümmelt; erhalten ist nur ‚ṃ tokam asme', also ‚… Kind [gebt] uns', Rest von 20cd. Die PP-Glossen dieser Zeile gehören zum Text von 7.56.22.]

mā vo dātrān maruto nirarāma mā paścād daghma rathyo vibhāge / ā na spārhe bhajatanā vasavye yadīṃ sujātaṃ vṛṣaṇo vo asti [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: sam yat hananta manyu-bhiḥ janāsaḥ śūrāḥ yahvīṣu oṣadhīṣu vikṣu adha sma naḥ marutaḥ rudriyāsaḥ trātāraḥ bhūta pṛtanāsu aryaḥ]

Nicht wollen wir, Marut, aus eurer Gabe herausgehen (leer ausgehen); nicht wollen wir hinterher [erst] anlangen [?], ihr Wagenfahrer, bei der Verteilung. Verschafft uns Anteil am Begehrenswerten, am guten Besitz (vasavya): was bei euch, ihr Bullen, an Wohlgeborenem (Edlem) ist. [Anm.: Zur PP-Verschiebung siehe Sūkta-Anmerkung; daghma/dadhma unsicher.]

saṃ yad dhananta manyubhirjanāsaḥ śūrā yahvīṣvoṣadhīṣu vikṣu / adha smā no maruto rudriyāsastrātāro bhūta pṛtanāsvaryaḥ [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: bhūri cakra marutaḥ pitryāṇi ukthāni yā vaḥ śasyante purā cit marut-bhi ḥ ugraḥ pṛtanāsu sāḷhā marut-bhiḥ it sanitā vājam arvā]

Wenn die Leute, als Helden, mit Grimm zusammenprallen [— dort] unter den rührigen Pflanzen [und] Stämmen [?] —, dann werdet, ihr Marut, Rudras Söhne, [unsere] Retter in den Kämpfen vor dem Fremden (Feind) [?]. [Anm.: yahvīṣv oṣadhīṣu vikṣu sprachlich unklar.]

bhūri cakra marutaḥ pitryāṇyukthāni yā vaḥ śasyante purā cit / marudbhirugraḥ pṛtanāsu sāḷhā marudbhirit sanitā vājamarvā [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: asme iti vīraḥ marutaḥ śuṣmī astu janānām yaḥ asuraḥ vi-dhartā apaḥ yena su-kṣitaye tarema adha svam okaḥ abhi vaḥ syāma]

Vieles habt ihr, Marut, [gemacht/ getan [?]] — ererbte Lobsprüche (ukthāni), die euch seit alters aufgesagt werden. Mit den Marut ist [einer] gewaltig, ein Bezwinger in den Kämpfen; mit den Marut allein ist der Renner ein Gewinner des Siegespreises (vāja).

asme vīro marutaḥ śuṣmyastu janānāṃ yo asuro vidhartā / apo yena sukṣitaye taremādha svamoko abhi vaḥ syāma [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: tat naḥ indraḥ varuṇaḥ mitraḥ agniḥ āpaḥ oṣadhīḥ vaninaḥ juṣanta śarman syāma marutām upa-sthe yūyam pāta svasti-bhiḥ sadā naḥ]

Bei uns sei ein kraftvoller Held, ihr Marut, der unter den Leuten ein Herr (asura) und Ausbreiter (Stütze [?]) ist, mit dem wir die Wasser zu guter Wohnstatt überwinden möchten; und dann wollen wir [auf] unsere Heimstatt [bezogen und] euch zugewandt sein [?].

tan na indro varuṇo mitro agnir...

Das mögen uns Indra, Varuṇa, Mitra, Agni, die Wasser, die Kräuter und die Bäume gern annehmen; im Schutz wollen wir im Schoß der Marut sein. Ihr aber schützt uns stets mit Wohlergehen! [Anm.: Der Saṃhitā-Text ist in der Quelle abgebrochen (‚tan na indro varuṇo mitro agnir…'); ergänzt nach dem Refrain, den die PP-Zeile bei 7.56.25 enthält.]