Quellen der Menschheit

Ṛgveda · Maṇḍala 7

Kapitel 57: ṛgvede 7.57 · madhvo vo nāma mārutaṃ yajatrāḥ pra yajñeṣu śavasā madanti Preislied auf die Marut mit Bitte um Gunst und Gaben

Kurzes Marut-Lied: Lob ihres Namens und ihrer Macht, Einladung zur Streu, Bitte um Nachsicht bei Verfehlungen und um Reichtum, Schluss mit Schutzrefrain. Schwierig sind V. 3 (Salbung der Welten), V. 4 und V. 6 (jigṛta).

madhvo vo nāma mārutaṃ yajatrāḥ pra yajñeṣu śavasā madanti / ye rejayanti rodasī cidurvī pinvantyutsaṃ yadayāsurugrāḥ

Süß ist euer Name, der der Marut [Anm.: madhvaḥ auch als Gen. ‚des Süßen (Mets)' möglich]; die Verehrungswürdigen berauschen sich bei den Verehrungshandlungen mächtig an [ihrer] Stärke, sie, die die beiden Welten erbeben lassen, selbst die weiten, und die Quelle anschwellen lassen, wenn sie, die Gewaltigen, ausgezogen sind.

Wort für Wort
madhvaḥ
süß (Nom. Sg. N.)
vaḥ
euer
nāma
Name (Nom. Sg.)
mārutam
der Marut, marutisch (Nom. Sg. N.)
yajatrāḥ
Verehrungswürdige (Nom. Pl.)
pra
hervor, sehr (Präverb)
yajñeṣu
bei den Verehrungshandlungen (Lok. Pl.)
śavasā
durch Stärke (Instr. Sg.)
madanti
sie berauschen sich (3. Pl.)
ye
die (Nom. Pl.)
rejayanti
lassen erbeben (3. Pl. Kaus.)
rodasī iti
die beiden Welten (Akk. Du.)
cit
selbst, sogar
urvī iti
die weiten (Akk. Du.)
pinvanti
lassen anschwellen (3. Pl.)
utsam
Quelle (Akk. Sg.)
yat
wenn
ayāsuḥ
sie sind ausgezogen (3. Pl. Aor.)
ugrāḥ
gewaltig (Nom. Pl.)

nicetāro hi maruto gṛṇantaṃ praṇetāro yajamānasya manma / asmākamadya vidatheṣu barhirā vītaye sadata pipriyāṇāḥ

Denn ihr Marut seid Aufmerker [auf] den Preisenden und Anführer des Gedankens (manma) des Verehrers (yajamāna); setzt euch heute bei unseren Zusammenkünften (vidatha) auf die Streu (barhis) zum Genuss, erfreut [und erfreuend].

Wort für Wort
nicetāraḥ
Wahrnehmer, Aufmerkende (Nom. Pl.)
hi
denn
marutaḥ
Marut
gṛṇantam
den Preisenden (Akk. Sg.)
pra-netāraḥ
Anführer, Vorwärtsführer (Nom. Pl.)
yajamānasya
des Verehrungs-Weihenden (Gen. Sg.)
manma
Gedanken, Spruch (Akk. Sg.)
asmākam
unser (Gen. Pl.)
adya
heute
vidatheṣu
bei den Zusammenkünften, Weihestätten (Lok. Pl.)
barhiḥ
Streu, Barhis (Akk. Sg.)
ā
her, auf (Präverb)
vītaye
zum Genießen (Dat. Sg.)
sadata
setzt euch (2. Pl. Imp.)
pipriyāṇāḥ
erfreut, erfreuend (Nom. Pl. Part.)

naitāvadanye maruto yatheme bhrājante rukmairāyudhaistanūbhiḥ / ā rodasī viśvapiśaḥ piśānāḥ samānamañjyañjate śubhe kam

Nicht [glänzen] andere in solchem Maß, [ihr] Marut, wie diese hier glänzen — mit Goldschmuck, Waffen, [ihren] Leibern. Die beiden Welten, allgestaltig schmückend, salben sie mit gemeinsamer Salbe [?], zum Glanz, zum Wohl [?]. [Anm.: Satzbau der zweiten Hälfte unsicher.]

Wort für Wort
na
nicht
etāvat
so viel, in solchem Maß
anye
andere (Nom. Pl.)
marutaḥ
Marut
yathā
wie
ime
diese (Nom. Pl.)
bhrājante
sie glänzen (3. Pl. Med.)
rukmaiḥ
mit Goldschmuck (Instr. Pl.)
āyudhaiḥ
mit Waffen (Instr. Pl.)
tanūbhiḥ
mit Leibern, Gestalten (Instr. Pl.)
ā
hin, an (Präverb)
rodasī iti
die beiden Welten (Akk. Du.)
viśva-piśaḥ
allgestaltig, allfarbig (Nom. Pl.)
piśānāḥ
schmückend (Nom. Pl. Part.)
samānam
gemeinsam, gleich (Akk. Sg. N.)
añji
Salbe, Schmuck (Akk. Sg.)
añjate
sie salben, schmücken (3. Pl. Med.)
śubhe
zum Glanz (Dat. Sg.)
kam
zum Wohl (Partikel)

ṛdhak sā vo maruto didyudastu yad va āgaḥ puruṣatā karāma / mā vastasyāmapi bhūmā yajatrā asme vo astu sumatiścaniṣṭhā

Abseits [von uns] sei jenes euer Geschoss (didyut), Marut, wenn wir euch gegenüber ein Vergehen begehen, wie Menschen es tun; nicht wollen wir euch darin [in jenem Geschoss] begegnen [?], ihr Verehrungswürdigen; bei uns sei euer Wohlwollen, das erfreulichste.

Wort für Wort
ṛdhak
abseits, gesondert
sā
jenes (Nom. Sg. F.)
vaḥ
euer
marutaḥ
Marut
didyut
Geschoss, Blitzwaffe (Nom. Sg.)
astu
sei
yat
wenn
vaḥ
euch gegenüber
āgaḥ
Vergehen, Verfehlung (Akk. Sg.)
puruṣatā
nach Menschenart (Instr.)
karāma
wir begehen (1. Pl. Subj.)
mā
nicht
vaḥ
euch
tasyām
in dieser (Lok. Sg. F.)
api
auch, dabei
bhūma
wir wollen sein [?] (1. Pl. Inj.)
yajatrāḥ
Verehrungswürdige (Vok. Pl.)
asme iti
bei uns (Lok.)
vaḥ
euer
astu
sei
su-matiḥ
Wohlwollen (Nom. Sg.)
caniṣṭhā
am erfreulichsten [?] (Nom. Sg. F.)

kṛte cidatra maruto raṇantānavadyāsaḥ śucayaḥ pāvakāḥ / pra ṇo 'vata sumatibhiryajatrāḥ pra vājebhistirata puṣyase naḥ

Im Getanen (im vollbrachten Werk) [?] freuen sich hier sogar die Marut, die Tadellosen, Reinen, Läuternden. Fördert uns mit Wohlwollen, ihr Verehrungswürdigen; führt uns mit Kraftgaben (vāja) weiter, zum Gedeihen.

Wort für Wort
kṛte
im Getanen, im Werk [?] (Lok. Sg.)
cit
sogar
atra
hier
marutaḥ
Marut
raṇanta
sie freuen sich (3. Pl. Aor. Med.)
anavadyāsaḥ
tadellos (Nom. Pl.)
śucayaḥ
rein (Nom. Pl.)
pāvakāḥ
läuternd (Nom. Pl.)
pra
voran (Präverb)
naḥ
uns
avata
helft, fördert (2. Pl. Imp.)
sumati-bhiḥ
mit Wohlwollen (Instr. Pl.)
yajatrāḥ
Verehrungswürdige (Vok. Pl.)
pra
voran (Präverb)
vājebhiḥ
mit Kraftgaben, Siegespreisen (Instr. Pl.)
tirata
führt weiter (2. Pl. Imp.)
puṣyase
zum Gedeihen (Dat. Sg.)
naḥ
uns

uta stutāso maruto vyantu viśvebhirnāmabhirnaro havīṃṣi / dadāta no amṛtasya prajāyai jigṛta rāyaḥ sūnṛtā maghāni

Und gepriesen sollen die Marut, die Männer, unter allen [ihren] Namen die Darbringungen genießen. Gebt uns für die Nachkommenschaft [Unsterbliches [?]]; weckt [?] uns Reichtümer, freundliche Gaben (sūnṛtā), Geschenke. [Anm.: amṛtasya prajāyai und jigṛta unsicher.]

Wort für Wort
uta
und
stutāsaḥ
gepriesen (Nom. Pl.)
marutaḥ
Marut
vyantu
sie sollen genießen (3. Pl. Imp.)
viśvebhiḥ
mit allen (Instr. Pl.)
nāma-bhiḥ
Namen (Instr. Pl.)
naraḥ
Männer (Nom. Pl.)
havīṃṣi
Darbringungen (Akk. Pl.)
dadāta
gebt (2. Pl. Imp.)
naḥ
uns
amṛtasya
des Unsterblichen [?] (Gen. Sg.)
pra-jāyai
für Nachkommenschaft (Dat. Sg.)
jigṛta
weckt, erweckt [?] (2. Pl. Imp.)
rāyaḥ
Reichtümer (Akk. Pl.)
sūnṛtā
freundliche Gaben, Frohes (Akk. Pl. N.)
maghāni
Geschenke (Akk. Pl.)

ā stutāso maruto viśva ūtī achā sūrīn sarvatātā jigāta / ye nastmanā śatino vardhayanti yūyaṃ pāta ...

Gepriesen kommt her, ihr Marut alle, zur Hilfe; geht vollzählig zu den Gönnern — [ihr,] die uns aus eigenem Antrieb hundertfach stärken. Ihr aber schützt uns immer mit Wohlergehen. [Anm.: Der Schluss ist in der Quelle als Refrain abgekürzt und ergänzt.]

Wort für Wort
ā
her (Präverb)
stutāsaḥ
gepriesen (Nom. Pl.)
marutaḥ
Marut
viśve
alle (Nom. Pl.)
ūtī
zur Hilfe (Dat. Sg.)
accha
hin zu
sūrīn
zu den Gönnern, Herren (Akk. Pl.)
sarva-tātā
vollzählig, ganz (Lok. Sg.)
jigāta
geht (2. Pl. Imp.)
ye
die (Nom. Pl.)
naḥ
uns
tmanā
aus eigenem Antrieb (Instr.)
śatinaḥ
hundertfach [?] (Akk. Pl.)
vardhayanti
stärken (3. Pl.)
yūyam
ihr
pāta
schützt (2. Pl. Imp.)
svasti-bhiḥ
mit Wohlergehen (Instr. Pl.)
sadā
immer
naḥ
uns

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