Kapitel 26: ṛgvede 7.26 · na soma indramasuto mamāda nābrahmāṇo maghavānaṃ sutāsaḥ Preis Indras: Soma und Lobspruch gehören zusammen

na soma indramasuto mamāda nābrahmāṇo maghavānaṃ sutāsaḥ / tasmā ukthaṃ janaye yajjujoṣan nṛvan navīyaḥ śṛṇavad yathā naḥ

Nicht hat Soma den Indra berauscht, wenn er ungepresst war, / auch nicht die Pressungen den Gabenreichen, wenn sie ohne Gebetsformung waren. / Für ihn erzeuge ich einen Lobspruch, damit er Gefallen findet, mannhaft und ganz neu, und damit er uns erhört.

uktha-ukthe soma indraṃ mamāda nīthe-nīthe maghavānaṃ sutāsaḥ / yadīṃ sabādhaḥ pitaraṃ na putrāḥ samānadakṣā avase havante

Bei jedem Lobspruch hat Soma den Indra berauscht, bei jedem Gesang die Pressungen den Gabenreichen, / wenn sie ihn, gemeinsam bedrängt [?], wie Söhne einen Vater, / gleich an Geschick zur Hilfe herbeirufen.

cakāra tā kṛṇavan nūnamanyā yāni bruvanti vedhasaḥ suteṣu / janīriva patirekaḥ samāno ni māmṛje pura indraḥsu sarvāḥ

Er hat jene Taten getan und wird jetzt andere tun, von denen die Weisen bei den Pressungen sprechen. / Wie ein Gatte der Frauen, der eine, sich stets gleichbleibend, / hat Indra sich gut [?] an allen Burgen abgerieben [?]. [Anm.: 3cd unklar; ni √mṛj etwa 'niederwischen, tilgen', puraḥ vielleicht auch 'vorn'.]

evā tamāhuruta śṛṇva indra eko vibhaktā taraṇirmaghānām / mithastura ūtayo yasya pūrvīrasme bhadrāṇi saścatapriyāṇi

So sagt man von ihm, und so wird er gehört: Indra allein ist der Zuteiler, der Überwinder der Gaben. / Dessen viele Hilfen, einander bedrängend [?], / sollen uns Gutes, Liebes folgen [zuteil werden] [?].

evā vasiṣṭha indramūtaye nṝn kṛṣṭīnāṃ vṛṣabhaṃ sute gṛṇāti / sahasriṇa upa no māhi vājān yūyaṃ pāta ...

So preist Vasiṣṭha bei der Pressung den Indra zur Hilfe, den Stier der Stämme, [der die] Männer [lenkt] [?]. / Verleihe uns tausendfache Kraftgüter. / Ihr aber schützt uns allezeit mit Wohlergehen!