In diesem Augenblick, erfüllt vom Klang hunderter Instrumente, gedrängt voll von Gandharven und Apsaras, betrat Rāma mit seinen Füßen das Wasser der Sarayū.
tvaṃ hi lokagatirdeva na tvāṃ ke citprajānate .
ṛte māyāṃ viśālākṣa tava pūrvaparigrahām .. 8..
Denn du bist die Zuflucht der Welten, o Gott; niemand kennt dich wahrhaft, außer durch deine Māyā, o Weitäugiger, die du von alters her angenommen hast.
Du bist das Unfassbare, das große Wesen, das Unvergängliche, das Allumfassende; welche Gestalt auch immer du begehrst, o Glanzvoller, in jene tritt du selbst ein.
Nachdem er die Worte des Großvaters gehört und wohl erwogen hatte, ging der Großgesinnte, mitsamt seinem Leib, zusammen mit seinen jüngeren Brüdern, in den Glanz Viṣṇus ein.
Wort für Wort
pitāmahavacaḥ śrutvā
nachdem er die Worte des Großvaters gehört hatte
viniścitya mahāmatiḥ
nachdem der Großgesinnte erwogen hatte
viveśa vaiṣṇavam tejaḥ
ging er in den Glanz Viṣṇus ein
saśarīraḥ sahānujaḥ
mitsamt dem Leib, zusammen mit den jüngeren Brüdern
ime hi sarve snehānmāmanuyātā manasvinaḥ .
bhaktā bhājayitavyāśca tyaktātmānaśca matkṛte .. 15..
Denn alle diese hochgesinnten Wesen sind mir aus Liebe gefolgt; ergebene, die belohnt werden sollen, und solche, die um meinetwillen ihr eigenes Leben aufgegeben haben.
Wort für Wort
ime hi sarve snehāt
denn diese alle, aus Liebe
mām anuyātāḥ manasvinaḥ
sind mir gefolgt, die Hochgesinnten
bhaktāḥ bhājayitavyāḥ ca
die Ergebenen, die zu belohnen sind
tyaktātmānaḥ ca matkṛte
und die um meinetwillen ihr Selbst aufgegeben haben
Als er dieses Wort Viṣṇus gehört hatte, sprach Brahmā, der Herr und Lehrer der Welten: "Diese, die sich versammelt haben, werden in die Welten namens Sāntānika eingehen."
yacca tiryaggataṃ kiṃ cidrāmamevānucintayat .
prāṇāṃstyakṣyati bhaktyā vai santāne tu nivatsyati .
sarvaireva guṇairyukte brahmalokādanantare .. 17..
Und welches Lebewesen auch immer, selbst eines, das in Tierexistenz geraten ist, allein an Rāma denkt - wenn es in Hingabe sein Leben aushaucht, wird es in den Santāna-Welten wohnen, mit allen Vorzügen ausgestattet, gleich neben der Brahma-Welt.
vānarāśca svakāṃ yonimṛkṣāścaiva tathā yayuḥ .
yebhyo viniḥsṛtā ye ye surādibhyaḥ susambhavāḥ .. 18..
Und die Vānaras kehrten zu ihrem eigenen Ursprung zurück, ebenso auch die Bären - dorthin, woher ein jeder von ihnen, aus Göttern oder anderen Wesen, wohlentsprossen hervorgegangen war.
Wort für Wort
vānarāḥ ca svakām yonim
und die Vānaras zu ihrem eigenen Ursprung
ṛkṣāḥ ca eva tathā yayuḥ
und ebenso auch die Bären gingen
yebhyaḥ viniḥsṛtāḥ
von denen sie hervorgegangen waren
ye ye surādibhyaḥ susambhavāḥ
welche auch immer, von Göttern u.a. wohlentsprossen
Von Sehern, Nāgas und Yakṣas entsprossen, kehrten sie zu ebendiesen zurück. Als der Herr der Götter so gesprochen hatte, gelangten sie zur Rinderfurt des Flusses.
divyā divyena vapuṣā devā dīptā ivābhavan .
gatvā tu sarayūtoyaṃ sthāvarāṇi carāṇi ca .. 22..
Wurden göttlich, mit göttlicher Gestalt, leuchtend wie Götter. Und nachdem sie in das Wasser der Sarayū eingegangen waren - alle unbeweglichen und beweglichen Wesen.
Wort für Wort
divyāḥ divyena vapuṣā
göttlich, mit göttlicher Gestalt
devāḥ dīptāḥ iva abhavan
wurden sie strahlend wie Götter
gatvā tu sarayūtoyam
nachdem sie in das Wasser der Sarayū gegangen waren
Gingen sie alle in eben diesen ihren Ursprung ein, nachdem sie die Götter gleichsam im Wasser zurückgelassen hatten. Nachdem so alles zum Himmel gegangen war, wandte sich der Lehrer der Welten dem Himmel zu.
Wort für Wort
tām eva viviśuḥ sarve
in eben diese gingen alle ein
devān nikṣipya ca ambhasi
nachdem sie die Götter gleichsam im Wasser zurückgelassen hatten