Quellen der Menschheit

Rāmāyaṇa · Uttarakāṇḍa

Sarga 99: Rāma-Mahāprasthānam Rāmas großer Aufbruch

prabhātāyāṃ tu śarvaryāṃ pṛthuvakṣā mahāyaśāḥ . rāmaḥ kamalapatrākṣaḥ purodhasamathābravīt .. 1..

Als die Nacht sich zum Morgen gewendet hatte, sprach der breitbrüstige, hochberühmte Rāma mit den lotusblattgleichen Augen zum Hauspriester.

Wort für Wort
prabhātāyām tu śarvaryām
als die Nacht aber zum Morgen geworden war
pṛthuvakṣāḥ mahāyaśāḥ
der Breitbrüstige, der Hochberühmte
rāmaḥ kamalapatrākṣaḥ
Rāma mit Lotusblatt-Augen
purodhasam atha abravīt
sprach da zum Hauspriester

agnihotraṃ vrajatvagre sarpirjvalitapāvakam . vājapeyātapatraṃ ca śobhayānaṃ mahāpatham .. 2..

Das Opferfeuer, mit lodernder, von Schmalz genährter Flamme, soll vorangehen, sowie der Sonnenschirm des Vājapeya-Opfers, der den großen Weg schmückt.

Wort für Wort
agnihotram vrajatu agre
das Opferfeuer soll vorangehen
sarpiḥ jvalitapāvakam
mit Schmalz genährte, lodernde Flamme
vājapeya-ātapatram ca
und der Sonnenschirm des Vājapeya-Opfers
śobhayānam mahāpatham
den großen Weg schmückend

tato vasiṣṭhastejasvī sarvaṃ niravaśeṣataḥ . cakāra vidhivaddharmyaṃ mahāprāsthānikaṃ vidhim .. 3..

Da vollzog der glanzvolle Vasiṣṭha vollständig und ohne Auslassung, den Vorschriften gemäß, den rechtmäßigen Ritus des großen Aufbruchs.

Wort für Wort
tataḥ vasiṣṭhaḥ tejasvī
da vollzog der glanzvolle Vasiṣṭha
sarvam niravaśeṣataḥ
alles, ohne Auslassung
cakāra vidhivat dharmyam
führte er vorschriftsgemäß, rechtmäßig aus
mahāprāsthānikam vidhim
den Ritus des großen Aufbruchs

tataḥ kṣaumāmbaradharo brahma cāvartayanparam . kuśāngṛhītvā pāṇibhyāṃ prasajya prayayāvatha .. 4..

Dann, in Leinengewänder gekleidet, das höchste Brahman rezitierend, ergriff er mit beiden Händen Kuśagras, hielt es fest umklammert, und setzte sich in Bewegung.

Wort für Wort
tataḥ kṣaumāmbaradharaḥ
dann, in Leinen gekleidet
brahma ca āvartayan param
und das höchste Brahman rezitierend
kuśān gṛhītvā pāṇibhyām
nachdem er Kuśagras mit beiden Händen ergriffen hatte
prasajya prayayau atha
es festhaltend, setzte er sich da in Bewegung

avyāharankva citkiṃ cinniśceṣṭo niḥsukhaḥ pathi . nirjagāma gṛhāttasmāddīpyamāno yathāṃśumān .. 5..

Ohne irgendetwas zu sprechen, regungslos, ohne äußere Freude, verließ er auf dem Weg jenes Haus, strahlend wie die Sonne.

Wort für Wort
avyāharan kva cit kiṃ cit
ohne irgendwo irgendetwas zu sprechen
niḥceṣṭaḥ niḥsukhaḥ pathi
regungslos, ohne Freude, auf dem Weg
nirjagāma gṛhāt tasmāt
er verließ jenes Haus
dīpyamānaḥ yathā aṃśumān
strahlend wie die Sonne

rāmasya pārśve savye tu padmā śrīḥ susamāhitā . dakṣiṇe hrīrviśālākṣī vyavasāyastathāgrataḥ .. 6..

An Rāmas linker Seite schritt die lotusgeborene Göttin Śrī, wohlgesammelt; zu seiner Rechten Hrī, die Weitäugige; und ebenso Vyavasāya, die Entschlossenheit, voran.

Wort für Wort
rāmasya pārśve savye tu
an Rāmas linker Seite aber
padmā śrīḥ susamāhitā
die lotusgeborene Śrī, wohlgesammelt
dakṣiṇe hrīḥ viśālākṣī
zur Rechten Hrī, die Weitäugige
vyavasāyaḥ tathā agrataḥ
und ebenso Vyavasāya voran

śarā nānāvidhāścāpi dhanurāyatavigraham . anuvrajanti kākutsthaṃ sarve puruṣavigrahāḥ .. 7..

Auch die Pfeile mannigfacher Art und der Bogen von ausgedehnter Gestalt - sie alle folgten, in Menschengestalt angenommen, dem Kākutstha.

Wort für Wort
śarāḥ nānāvidhāḥ ca api
und auch die vielfältigen Pfeile
dhanuḥ āyatavigraham
und der Bogen von ausgedehnter Gestalt
anuvrajanti kākutstham
folgen dem Kākutstha
sarve puruṣavigrahāḥ
alle in Menschengestalt angenommen

vedā brāhmaṇarūpeṇa sāvitrī sarvarakṣiṇī . oṅkāro.atha vaṣaṭkāraḥ sarve rāmamanuvratāḥ .. 8..

Die Veden in Gestalt von Brahmanen, Sāvitrī, die Allbeschützerin, die Silbe Oṅkāra und ebenso der Ruf Vaṣaṭkāra - alle folgten Rāma in Ergebenheit.

Wort für Wort
vedāḥ brāhmaṇarūpeṇa
die Veden in Brahmanengestalt
sāvitrī sarvarakṣiṇī
Sāvitrī, die Allbeschützerin
oṅkāraḥ atha vaṣaṭkāraḥ
die Silbe Om und der Ruf Vaṣaṭ
sarve rāma-anuvratāḥ
alle Rāma ergeben folgend

ṛṣayaśca mahātmānaḥ sarva eva mahīsurāḥ . anvagacchanta kākutsthaṃ svargadvāramupāgatam .. 9..

Und die hochherzigen Seher, wie auch alle Erdengötter, die Brahmanen, folgten Kākutstha, der sich dem Tor des Himmels näherte.

Wort für Wort
ṛṣayaḥ ca mahātmānaḥ
und die hochherzigen Seher
sarve eva mahīsurāḥ
auch alle Erdengötter, die Brahmanen
anvagacchanta kākutstham
folgten dem Kākutstha
svargadvāram upāgatam
der sich dem Himmelstor näherte

taṃ yāntamanuyānti sma antaḥpuracarāḥ striyaḥ . savṛddhabāladāsīkāḥ savarṣavarakiṅkarāḥ .. 10..

Ihm, dem Ziehenden, folgten die Frauen des inneren Gemachs, samt Alten, Kindern und Dienerinnen, samt Eunuchen und vornehmen Dienern.

Wort für Wort
tam yāntam anuyānti sma
ihm, dem Gehenden, folgten sie
antaḥpuracarāḥ striyaḥ
die Frauen, die im inneren Gemach weilten
savṛddhabāladāsīkāḥ
samt Alten, Kindern und Dienerinnen
savarṣavarakiṅkarāḥ
samt Eunuchen und vornehmen Dienern

sāntaḥpuraśca bharataḥ śatrughnasahito yayau . rāmavratamupāgamya rāghavaṃ samanuvratāḥ .. 11..

Und Bharata zog, zusammen mit dem inneren Gefolge, begleitet von Śatrughna, aus; sie hatten Rāmas Gelübde auf sich genommen und folgten alle miteinander dem Rāghava.

Wort für Wort
sa-antaḥpuraḥ ca bharataḥ
und Bharata, mit dem inneren Gefolge
śatrughna-sahitaḥ yayau
zog, von Śatrughna begleitet, fort
rāmavratam upāgamya
nachdem sie Rāmas Gelübde übernommen hatten
rāghavam samanuvratāḥ
folgten sie alle dem Rāghava

tato viprā mahātmānaḥ sāgnihotrāḥ samāhitāḥ . saputradārāḥ kākutsthamanvagacchanmahāmatim .. 12..

Dann folgten die hochherzigen Brahmanen mit ihren Opferfeuern, gesammelten Geistes, zusammen mit Söhnen und Frauen, dem großgesinnten Kākutstha.

Wort für Wort
tataḥ viprāḥ mahātmānaḥ
dann die hochherzigen Brahmanen
sa-agnihotrāḥ samāhitāḥ
mit ihren Opferfeuern, gesammelten Geistes
sa-putra-dārāḥ
zusammen mit Söhnen und Frauen
kākutstham anvagacchan mahāmatim
folgten sie dem großgesinnten Kākutstha

mantriṇo bhṛtyavargāśca saputrāḥ sahabāndhavāḥ . sānugā rāghavaṃ sarve anvagacchanprahṛṣṭavat .. 13..

Die Minister und die Schar der Diener, samt Söhnen, samt Verwandten und samt Gefolgsleuten - sie alle folgten Rāghava voller Freude.

Wort für Wort
mantriṇaḥ bhṛtyavargāḥ ca
die Minister und die Dienerschar
saputrāḥ sahabāndhavāḥ
samt Söhnen, samt Verwandten
sa-anugāḥ rāghavam sarve
samt Gefolgsleuten, alle dem Rāghava
anvagacchan prahṛṣṭavat
folgten sie hocherfreut

tataḥ sarvāḥ prakṛtayo hṛṣṭapuṣṭajanāvṛtāḥ . anujagmuḥ pragacchantaṃ rāghavaṃ guṇarañjitāḥ .. 14..

Dann folgten alle Untertanen, umgeben von frohen und wohlgenährten Menschen, erfreut durch seine Tugenden, dem voranschreitenden Rāghava.

Wort für Wort
tataḥ sarvāḥ prakṛtayaḥ
dann alle Untertanen
hṛṣṭapuṣṭajanāvṛtāḥ
umgeben von frohen, wohlgenährten Menschen
anujagmuḥ pragacchantam
folgten dem Voranschreitenden
rāghavam guṇarañjitāḥ
dem Rāghava, erfreut durch seine Tugenden

snātaṃ pramuditaṃ sarvaṃ hṛṣṭapuṣpamanuttamam . dṛptaṃ kilikilāśabdaiḥ sarvaṃ rāmamanuvratam .. 15..

Gebadet, hocherfreut, in bester Festesstimmung blühend, jubelnd mit Freudenrufen - so folgte alles, ganz Rāma ergeben.

Wort für Wort
snātam pramuditam sarvam
gebadet, hocherfreut, alles
hṛṣṭapuṣpam anuttamam
in bester, blühender Freude
dṛptam kilikilāśabdaiḥ
übermütig, mit Jubelrufen "kilikilā"
sarvam rāma-anuvratam
alles, Rāma ergeben folgend

na tatra kaściddīno.abhūdvrīḍito vāpi duḥkhitaḥ . hṛṣṭaṃ pramuditaṃ sarvaṃ babhūva paramādbhutam .. 16..

Dort war niemand elend, beschämt oder betrübt; alles wurde froh und hocherfreut - ein überaus wunderbarer Anblick.

Wort für Wort
na tatra kaścit dīnaḥ abhūt
dort war niemand elend
vrīḍitaḥ vā api duḥkhitaḥ
oder beschämt oder betrübt
hṛṣṭam pramuditam sarvam
froh, hocherfreut, alles
babhūva paramādbhutam
wurde es, ein höchst wunderbarer Anblick

draṣṭukāmo.atha niryāṇaṃ rājño jānapado janaḥ . samprāptaḥ so.api dṛṣṭvaiva saha sarvairanuvrataḥ .. 17..

Die Landbevölkerung war herbeigekommen, um den Auszug des Königs zu sehen, und auch sie folgten, kaum hatten sie ihn erblickt, zusammen mit allen anderen.

Wort für Wort
draṣṭukāmaḥ atha niryāṇam
begierig, den Auszug zu sehen
rājñaḥ jānapadaḥ janaḥ
das Volk des Landes, des Königs Auszug
samprāptaḥ saḥ api dṛṣṭvā eva
herbeigekommen, kaum hatte es gesehen
saha sarvaiḥ anuvrataḥ
folgte es zusammen mit allen

ṛkṣavānararakṣāṃsi janāśca puravāsinaḥ . agachanparayā bhaktyā pṛṣṭhataḥ susamāhitāḥ .. 18..

Bären, Vānaras und Rākṣasas sowie die Bewohner der Stadt zogen in höchster Hingabe wohlgesammelt hinterher.

Wort für Wort
ṛkṣavānararakṣāṃsi
Bären, Vānaras und Rākṣasas
janāḥ ca puravāsinaḥ
und die Bewohner der Stadt
agachan parayā bhaktyā
zogen mit höchster Hingabe
pṛṣṭhataḥ susamāhitāḥ
hinterher, wohlgesammelt

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