Rāmāyaṇa · Uttarakāṇḍa
Sarga 19: Anaraṇya-Śāpaḥ
Rāvaṇas Sieg über König Anaraṇya und dessen Fluch, der Rāmas künftige Tat weissagt
atha jitvā maruttaṃ sa prayayau rākṣasādhipaḥ . nagarāṇi narendrāṇāṃ yuddhakāṅkṣī daśānanaḥ
Nachdem er Marutta besiegt hatte, zog der Herr der Rākṣasas, der Zehnköpfige, nach Kampf begehrend, zu den Städten der Menschenfürsten.
Wort für Wort atha jitvā maruttaṃ nachdem er Marutta besiegt hatte sa prayayau rākṣasādhipaḥ zog er, der Herr der Rākṣasas nagarāṇi narendrāṇāṃ zu den Städten der Menschenfürsten yuddha-kāṅkṣī daśānanaḥ nach Kampf begehrend, der Zehnköpfige sa samāsādya rājendrānmahendravaruṇopamān . abravīdrākṣasendrastu yuddhaṃ me dīyatām iti
Er, zu den Fürstenkönigen tretend, die Mahendra und Varuṇa glichen, sprach, der Herr der Rākṣasas: „Gebt mir Kampf.“
Wort für Wort sa samāsādya rājendrān er, zu den Fürstenkönigen tretend mahendra-varuṇa-upamān die Mahendra und Varuṇa glichen abravīt rākṣasendraḥ tu sprach der Herr der Rākṣasas aber yuddhaṃ me dīyatām iti ‚Kampf sei mir gegeben‘ nirjitāḥ smeti vā brūta eṣo hi mama niścayaḥ . anyathā kurvatāmevaṃ mokṣo vo nopapadyate .. 3..
„Oder sagt: ‚Wir sind besiegt‘ – dies fürwahr ist mein Entschluss; für die, die anders handeln, gibt es so keine Freilassung.
Wort für Wort nirjitāḥ smaḥ iti vā brūta oder sagt: ‚wir sind besiegt‘ eṣaḥ hi mama niścayaḥ dies fürwahr ist mein Entschluss anyathā kurvatām evaṃ für die, die anders handeln, so mokṣaḥ vaḥ na upapadyate gibt es keine Freilassung für euch tatastu bahavaḥ prājñāḥ pārthivā dharmaṇiścayāḥ . nirjitāḥ smetyabhāṣanta jñātvā varabalaṃ ripoḥ .. 4..
Da sprachen viele weise, im Recht gefestigte Fürsten: „Wir sind besiegt“, als sie die durch die Gunst erlangte Kraft des Feindes erkannten.
Wort für Wort tataḥ tu bahavaḥ prājñāḥ da aber viele weise pārthivāḥ dharma-niścayāḥ Fürsten, im Recht gefestigt nirjitāḥ smaḥ iti abhāṣanta sprachen: ‚wir sind besiegt‘ jñātvā vara-balaṃ ripoḥ als sie die durch Gunst erlangte Kraft des Feindes erkannten duṣyantaḥ suratho gādhirgayo rājā purūravāḥ . ete sarve.abruvaṃstāta nirjitāḥ smeti pārthivāḥ .. 5..
Duṣyanta, Suratha, Gādhi, König Gaya, Purūravas – diese alle, o Lieber, sprachen als Fürsten: „Wir sind besiegt.“
Wort für Wort duṣyantaḥ surathaḥ gādhiḥ Duṣyanta, Suratha, Gādhi gayaḥ rājā purūravāḥ König Gaya, Purūravas ete sarve abruvan tāta diese alle sprachen, o Lieber nirjitāḥ smaḥ iti pārthivāḥ ‚wir sind besiegt‘, die Fürsten athāyodhyāṃ samāsādya rāvaṇo rākṣasādhipaḥ . suguptāmanaraṇyena śakreṇevāmarāvatīm .. 6..
Da gelangte Rāvaṇa, der Herr der Rākṣasas, zu Ayodhyā, das von Anaraṇya wohlbehütet war, wie Amarāvatī von Śakra.
Wort für Wort atha ayodhyāṃ samāsādya da zu Ayodhyā gelangend rāvaṇaḥ rākṣasādhipaḥ Rāvaṇa, der Herr der Rākṣasas suguptām anaraṇyena wohlbehütet von Anaraṇya śakreṇa iva amarāvatīm wie Amarāvatī von Śakra prāha rājānamāsādya yuddhaṃ me sampradīyatām . nirjito.asmīti vā brūhi mamaitadiha śāsanam .. 7..
Er sprach, zum König tretend: „Kampf sei mir gegeben, oder sage: ‚Ich bin besiegt‘ – dies ist hier mein Gebot.
Wort für Wort prāha rājānam āsādya er sprach, zum König tretend yuddhaṃ me sampradīyatām Kampf sei mir gegeben nirjitaḥ asmi iti vā brūhi oder sage: ‚ich bin besiegt‘ mama etat iha śāsanam dies ist hier mein Gebot anaraṇyaḥ susaṅkruddho rākṣasendramathābravīt . dīyate dvandvayuddhaṃ te rākṣasādhipate mayā .. 8..
Anaraṇya, heftig erzürnt, sprach da zum Herrn der Rākṣasas: „Gegeben wird dir der Zweikampf von mir, o Herr der Rākṣasas.
Wort für Wort anaraṇyaḥ susaṅkruddhaḥ Anaraṇya, heftig erzürnt rākṣasendram atha abravīt sprach da zum Herrn der Rākṣasas dīyate dvandva-yuddhaṃ te gegeben wird dir der Zweikampf rākṣasādhipate mayā o Herr der Rākṣasas, von mir atha pūrvaṃ śrutārthena sajjitaṃ sumahaddhi yat . niṣkrāmattannarendrasya balaṃ rakṣovadhodyatam .. 9..
Da, schon zuvor über die Sache unterrichtet und gerüstet, zog jenes überaus große Heer des Menschenfürsten aus, bereit zur Tötung des Rākṣasas.
Wort für Wort atha pūrvaṃ śruta-arthena da, schon zuvor über die Sache unterrichtet sajjitaṃ sumahat hi yat und gerüstet, das überaus große niṣkrāmat tat narendrasya zog jenes des Menschenfürsten balaṃ rakṣaḥ-vadha-udyatam Heer aus, bereit zur Tötung des Rākṣasas nāgānāṃ bahusāhasraṃ vājināmayutaṃ tathā . mahīṃ sañcādya niṣkrāntaṃ sapadātirathaṃ kṣaṇāt .. 10..
Viele Tausende von Elefanten, ebenso zehntausend Pferde – die Erde bedeckend, samt Fußvolk und Wagen, zog es binnen eines Augenblicks aus.
Wort für Wort nāgānāṃ bahu-sāhasraṃ viele Tausende von Elefanten vājinām ayutaṃ tathā und ebenso zehntausend Pferde mahīṃ sañcādya niṣkrāntaṃ die Erde bedeckend, auszog sa-padāti-rathaṃ kṣaṇāt samt Fußvolk und Wagen binnen eines Augenblicks tadrāvaṇabalaṃ prāpya balaṃ tasya mahīpateḥ . prāṇaśyata tadā rājanhavyaṃ hutamivānale .. 11..
Als es auf Rāvaṇas Heer traf, wurde das Heer jenes Erdenherrn da vernichtet, o König, wie ein ins Feuer gegossenes Opfer.
Wort für Wort tat rāvaṇa-balaṃ prāpya auf jenes Heer Rāvaṇas treffend balaṃ tasya mahīpateḥ das Heer jenes Erdenherrn prāṇaśyata tadā rājan wurde da vernichtet, o König havyaṃ hutam iva anale wie ein ins Feuer gegossenes Opfer so.apaśyata narendrastu naśyamānaṃ mahadbalam . mahārṇavaṃ samāsādya yathā pañcāpagā jalam .. 12..
Der Menschenfürst aber sah sein großes Heer schwinden, wie ein Fluss sein Wasser verliert, wenn er den großen Ozean erreicht.
Wort für Wort saḥ apaśyata narendraḥ tu er aber sah, der Menschenfürst naśyamānaṃ mahat-balam das schwindende große Heer mahā-arṇavaṃ samāsādya den großen Ozean erreichend yathā pañcāpagā jalam wie ein Fluss sein Wasser (verliert) tataḥ śakradhanuḥprakhyaṃ dhanurvisphārayansvayam . āsadāda narendrāstaṃ rāvaṇaṃ krodhamūrchitaḥ .. 13..
Da spannte der Menschenfürst selbst seinen dem Bogen Indras gleichenden Bogen und griff, von Zorn übermannt, jenen Rāvaṇa an.
Wort für Wort tataḥ śakra-dhanuḥ-prakhyaṃ da den dem Bogen Indras gleichenden dhanuḥ visphārayan svayam Bogen selbst spannend āsadāda narendraḥ taṃ griff der Menschenfürst jenen an rāvaṇaṃ krodha-mūrchitaḥ den Rāvaṇa, von Zorn übermannt tato bāṇaśatānyaṣṭau pātayāmāsa mūrdhani . tasya rākṣasarājasya ikṣvākukulanandanaḥ .. 14..
Da ließ der Freudenspross des Ikṣvāku-Geschlechts achthundert Pfeile auf das Haupt jenes Rākṣasakönigs niederfallen.
Wort für Wort tataḥ bāṇa-śatāni aṣṭau da acht Hunderte von Pfeilen pātayāmāsa mūrdhani ließ er niederfallen auf das Haupt tasya rākṣasa-rājasya jenes Rākṣasakönigs ikṣvāku-kula-nandanaḥ der Freudenspross des Ikṣvāku-Geschlechts tasya bāṇāḥ patantste cakrire na kṣataṃ kva cit . vāridhārā ivābhrebhyaḥ patantyo nagamūrdhani .. 15..
Doch jene fallenden Pfeile fügten ihm nirgends eine Wunde zu, wie Wasserströme, die von den Wolken auf einen Berggipfel fallen.
Wort für Wort tasya bāṇāḥ patantaḥ te jene auf ihn fallenden Pfeile cakrire na kṣataṃ kva cit fügten nirgends eine Wunde zu vāri-dhārāḥ iva abhrebhyaḥ wie Wasserströme von den Wolken patantyaḥ naga-mūrdhani fallend auf einen Berggipfel tato rākṣasarājena kruddhena nṛpatistadā . talena bhihato mūrdhni sa rathānnipapāta ha .. 16..
Da wurde der Fürst vom zornigen Rākṣasakönig mit der flachen Hand auf das Haupt geschlagen und fiel fürwahr vom Wagen.
Wort für Wort tataḥ rākṣasa-rājena da vom Rākṣasakönig kruddhena nṛpatiḥ tadā zornig, der Fürst da talena abhihataḥ mūrdhni mit der flachen Hand auf das Haupt getroffen sa rathāt nipapāta ha fiel er fürwahr vom Wagen sa rājā patito bhūmau vihvalāṅgaḥ pravepitaḥ . vajradagdha ivāraṇye sālo nipatito mahān .. 17..
Jener König, zu Boden gefallen, mit betäubten Gliedern zitternd, glich einem großen, vom Blitz verbrannten Sāla-Baum, der im Wald gefallen ist.
Wort für Wort saḥ rājā patitaḥ bhūmau jener König, zu Boden gefallen vihvala-aṅgaḥ pravepitaḥ mit betäubten Gliedern, zitternd vajra-dagdhaḥ iva araṇye wie ein vom Blitz verbrannter im Wald sālaḥ nipatitaḥ mahān ein großer gefallener Sāla-Baum taṃ prahasyābravīdrakṣa ikṣvākuṃ pṛthivīpatim . kimidānīṃ tvayā prāptaṃ phalaṃ māṃ prati yudhyatā .. 18..
Lachend sprach der Rākṣasa zu jenem Ikṣvāku, dem Erdenherrn: „Welche Frucht hast du nun erlangt, indem du gegen mich gekämpft hast?
Wort für Wort taṃ prahasya abravīt rakṣaḥ ihn anlachend sprach der Rākṣasa ikṣvākuṃ pṛthivī-patim zu jenem Ikṣvāku, dem Erdenherrn kim idānīṃ tvayā prāptaṃ welche nun von dir erlangte phalaṃ māṃ prati yudhyatā Frucht, während du gegen mich kämpftest trailokye nāsti yo dvandvaṃ mama dadyānnarādhipa . śaṅke pramatto bhogeṣu na śṛṇoṣi balaṃ mama .. 19..
In den drei Welten gibt es niemanden, der mir im Zweikampf gewachsen wäre, o Menschenherr; ich vermute, unachtsam in Genüssen, hast du von meiner Kraft nicht gehört.
Wort für Wort trailokye na asti yaḥ dvandvaṃ in den drei Welten gibt es niemanden, der im Zweikampf mama dadyāt narādhipa mir gewachsen wäre, o Menschenherr śaṅke pramattaḥ bhogeṣu ich vermute, unachtsam in Genüssen na śṛṇoṣi balaṃ mama hast du von meiner Kraft nicht gehört tasyaivaṃ bruvato rājā mandāsurvākyamabravīt . kiṃ śakyamiha kartuṃ vai yatkālo duratikramaḥ .. 20..
Als er so sprach, entgegnete der König mit schwachem Atem das Wort: „Was lässt sich hier tun, da die Zeit nicht zu überwinden ist?
Wort für Wort tasya evaṃ bruvataḥ als er so sprach rājā mandāsuḥ vākyam abravīt sprach der König mit schwachem Atem das Wort kiṃ śakyam iha kartuṃ vai was lässt sich hier fürwahr tun yat kālaḥ duratikramaḥ da die Zeit nicht zu überwinden ist na hyahaṃ nirjito rakṣastvayā cātmapraśaṃsinā . kāleneha vipanno.ahaṃ hetubhūtastu me bhavān .. 21..
Nicht von dir bin ich fürwahr besiegt, Rākṣasa, du Selbstlobender, sondern von der Zeit bin ich hier zugrunde gerichtet; du aber bist nur der Anlass dafür.
Wort für Wort na hi aham nirjitaḥ rakṣaḥ nicht bin ich fürwahr besiegt, Rākṣasa tvayā ca ātma-praśaṃsinā von dir, dem Selbstlobenden kālena iha vipannaḥ aham von der Zeit bin ich hier zugrunde gerichtet hetu-bhūtaḥ tu me bhavān du aber bist nur der Anlass für mich kiṃ tvidānīṃ mayā śakyaṃ kartuṃ prāṇaparikṣaye . ikṣvākuparibhāvitvādvaco vakṣyāmi rākṣasa .. 22..
Was aber vermag ich jetzt zu tun, da mein Leben zu Ende geht? Weil ich als Ikṣvāku geschmäht wurde, werde ich ein Wort sprechen, o Rākṣasa:
Wort für Wort kim tu idānīṃ mayā śakyaṃ was aber vermag ich jetzt kartuṃ prāṇa-parikṣaye zu tun, da mein Leben zu Ende geht ikṣvāku-paribhāvitvāt weil ich als Ikṣvāku geschmäht wurde vacaḥ vakṣyāmi rākṣasa werde ich ein Wort sprechen, o Rākṣasa yadi dattaṃ yadi hutaṃ yadi me sukṛtaṃ tapaḥ . yadi guptāḥ prajāḥ samyaktathā satyaṃ vaco.astu me .. 23..
Wenn ich gegeben, wenn ich geopfert, wenn ich rechte Askese geübt habe, wenn ich die Untertanen wohl behütet habe – dann möge mein Wort wahr sein:
Wort für Wort yadi dattaṃ yadi hutaṃ wenn gegeben, wenn geopfert yadi me sukṛtaṃ tapaḥ wenn von mir rechte Askese geübt yadi guptāḥ prajāḥ samyak wenn die Untertanen recht behütet wurden tathā satyaṃ vacaḥ astu me so möge mein Wort wahr sein utpatsyate kule hyasminnikṣvākūṇāṃ mahātmanām . rājā paramatejasvī yaste prāṇānhariṣyati .. 24..
In dieser Sippe der großherzigen Ikṣvākus wird ein König von höchstem Glanz entstehen, der dir das Leben nehmen wird.
Wort für Wort utpatsyate kule hi asmin es wird fürwahr in dieser Sippe entstehen ikṣvākūṇāṃ mahātmanām der großherzigen Ikṣvākus rājā parama-tejasvī ein König von höchstem Glanz yaḥ te prāṇān hariṣyati der dir das Leben nehmen wird tato jaladharodagrastāḍito devadundubhiḥ . tasminnudāhṛte śāpe puṣpavṛṣṭiśca khāccyutā .. 25..
Da erdröhnten, den Wolken gleich erhaben, die Trommeln der Götter, und als jener Fluch ausgesprochen war, fiel ein Blumenregen vom Himmel.
Wort für Wort tataḥ jaladhara-udagrāḥ da, den Wolken gleich erhaben tāḍitāḥ deva-dundubhiḥ erdröhnten die Trommeln der Götter tasmin udāhṛte śāpe als jener Fluch ausgesprochen war puṣpa-vṛṣṭiḥ ca khāt cyutā und ein Blumenregen fiel vom Himmel Interaktive Leseansicht des ganzen Werks
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