Rāmāyaṇa · Uttarakāṇḍa
Sarga 15: Dhanada-Vijayaḥ
Rāvaṇas Sieg über Dhanada und die Erbeutung des Puṣpaka-Wagens
tatastānvidrutāndṛṣṭvā yakṣāñśatasahasraśaḥ . svayameva dhanādhyakṣo nirjagāma raṇaṃ prati
Als er die Hunderttausende von Yakṣas so in die Flucht geschlagen sah, zog der Herr der Schätze selbst zur Schlacht hinaus.
Wort für Wort tataḥ tān vidrutān dṛṣṭvā als er sie so fliehend sah yakṣān śata-sahasraśaḥ die Yakṣas zu Hunderttausenden svayam eva dhana-adhyakṣaḥ der Herr der Schätze selbst nirjagāma raṇaṃ prati zog zur Schlacht hinaus tatra māṇicāro nāma yakṣaḥ paramadurjayaḥ . vṛto yakṣasahasraiḥ sa caturbhiḥ samayodhayat
Dort kämpfte ein Yakṣa namens Māṇicāra, überaus schwer zu besiegen, umgeben von tausend Yakṣas, gegen die vier (Rākṣasa-Minister).
Wort für Wort tatra māṇicāraḥ nāma dort ein mit Namen Māṇicāra yakṣaḥ parama-durjayaḥ ein Yakṣa, überaus schwer zu besiegen vṛtaḥ yakṣa-sahasraiḥ umgeben von tausend Yakṣas saḥ caturbhiḥ samayodhayat kämpfte er gegen die vier te gadāmusalaprāsaśaktitomaramudgaraiḥ . abhighnanto raṇe yakṣā rākṣasānabhidudruvuḥ
Diese Yakṣas stürmten in der Schlacht, mit Keulen, Stößeln, Wurfspießen, Speeren, Lanzen und Hämmern zuschlagend, auf die Rākṣasas los.
Wort für Wort te gadā-musala-prāsa- diese mit Keulen, Stößeln, Wurfspießen śakti-tomara-mudgaraiḥ Speeren, Lanzen und Hämmern abhighnantaḥ raṇe yakṣāḥ zuschlagend in der Schlacht, die Yakṣas rākṣasān abhidudruvuḥ stürmten auf die Rākṣasas los tataḥ prahastena tadā sahasraṃ nihataṃ raṇe . mahodareṇa gadayā sahasramaparaṃ hatam .. 4..
Da wurde von Prahasta ein Tausend in der Schlacht erschlagen, und von Mahodara wurde mit der Keule ein weiteres Tausend getötet.
Wort für Wort tataḥ prahastena tadā da von Prahasta sahasraṃ nihataṃ raṇe wurde ein Tausend in der Schlacht erschlagen mahodareṇa gadayā von Mahodara mit der Keule sahasram aparaṃ hatam wurde ein weiteres Tausend getötet kruddhena ca tadā rāma mārīcena durātmanā . nimeṣāntaramātreṇa dve sahasre nipātite .. 5..
Und vom zornigen bösgesinnten Mārīca, o Rāma, wurden binnen des Augenblicks zweitausend niedergestreckt.
Wort für Wort kruddhena ca tadā rāma und vom zornigen, o Rāma mārīcena durātmanā vom bösgesinnten Mārīca nimeṣa-antara-mātreṇa binnen eines bloßen Augenblicks dve sahasre nipātite wurden zweitausend niedergestreckt dhūmrākṣeṇa samāgamya māṇibhadro mahāraṇe . musalenorasi krodhāttāḍito na ca kampitaḥ .. 6..
Mit Dhūmrākṣa zusammentreffend, wurde Māṇibhadra in der großen Schlacht vor Zorn mit dem Stößel auf die Brust geschlagen, erzitterte aber nicht.
Wort für Wort dhūmrākṣeṇa samāgamya mit Dhūmrākṣa zusammentreffend māṇibhadraḥ mahāraṇe Māṇibhadra in der großen Schlacht musalena urasi krodhāt tāḍitaḥ vor Zorn mit dem Stößel auf die Brust geschlagen na ca kampitaḥ und erzitterte nicht tato gadāṃ samāvidhya māṇibhadreṇa rākṣasaḥ . dhūmrākṣastāḍito mūrdhni vihvalo nipapāta ha
Da schwang Māṇibhadra die Keule, und der Rākṣasa Dhūmrākṣa wurde am Kopf getroffen und fiel betäubt zu Boden.
Wort für Wort tataḥ gadāṃ samāvidhya da die Keule schwingend māṇibhadreṇa rākṣasaḥ von Māṇibhadra, der Rākṣasa dhūmrākṣaḥ tāḍitaḥ mūrdhni Dhūmrākṣa am Kopf getroffen vihvalaḥ nipapāta ha fiel fürwahr betäubt nieder dhūmrākṣaṃ tāḍitaṃ dṛṣṭvā patitaṃ śoṇitokṣitam . abhyadhāvatsusaṅkruddho māṇibhadraṃ daśānanaḥ
Als der Zehnköpfige sah, dass Dhūmrākṣa geschlagen und blutüberströmt zu Boden gefallen war, stürmte er heftig erzürnt auf Māṇibhadra los.
Wort für Wort dhūmrākṣaṃ tāḍitaṃ dṛṣṭvā als er sah, dass Dhūmrākṣa geschlagen war patitaṃ śoṇita-ukṣitam und blutüberströmt gefallen abhyadhāvat su-saṅkruddhaḥ stürmte heftig erzürnt heran māṇibhadraṃ daśānanaḥ auf Māṇibhadra, der Zehnköpfige taṃ kruddhamabhidhāvantaṃ yugāntāgnimivotthitam . śaktibhistāḍayāmāsa tisṛbhiryamapuṅgavaḥ
Ihn, den zornig Heranstürmenden, wie das aufsteigende Feuer am Weltenende, traf der stiernackige Yakṣa mit drei Speeren.
Wort für Wort tam kruddham abhidhāvantam ihn, den zornig Heranstürmenden yuga-anta-agnim iva utthitam wie das aufsteigende Feuer am Weltenende śaktibhiḥ tāḍayāmāsa traf er mit den Speeren tisṛbhiḥ yama-puṅgavaḥ mit dreien, der stiernackige (Yakṣa) tato rākṣasarājena tāḍito gadayā raṇe . tasya tena prahāreṇa mukuṭaḥ pārśvamāgataḥ . tadā prabhṛti yakṣo.asau pārśvamauliriti smṛtaḥ
Da wurde er vom Rākṣasakönig in der Schlacht mit der Keule geschlagen, und durch diesen Schlag rutschte sein Diadem zur Seite; seither wird jener Yakṣa ‚Pārśvamauli‘ (Seiten-Diadem) genannt.
Wort für Wort tataḥ rākṣasa-rājena da vom Rākṣasakönig tāḍitaḥ gadayā raṇe in der Schlacht mit der Keule geschlagen tasya tena prahāreṇa durch diesen seinen Schlag mukuṭaḥ pārśvam āgataḥ rutschte das Diadem zur Seite tadā prabhṛti yakṣaḥ asau seither jener Yakṣa pārśva-mauliḥ iti smṛtaḥ wird ‚Pārśvamauli‘ genannt tasmiṃstu vimukhe yakṣe māṇibhadre mahātmani . saṃnādaḥ sumahānrāma tasmiñśaile vyavardhata
Als jener großherzige Yakṣa Māṇibhadra sich abgewendet hatte, erhob sich, o Rāma, ein überaus gewaltiges Getöse auf jenem Berg.
Wort für Wort tasmin tu vimukhe yakṣe als sich aber jener Yakṣa abgewendet hatte māṇibhadre mahātmani der großherzige Māṇibhadra saṃnādaḥ sumahān rāma ein überaus gewaltiges Getöse, o Rāma tasmin śaile vyavardhata erhob sich auf jenem Berg tato dūrātpradadṛśe dhanādhyakṣo gadādharaḥ . śukraproṣṭaḥpadābhyāṃ ca śaṅkhapadmasamāvṛtaḥ
Da erblickte man von ferne den Herrn der Schätze, den Keulenträger, begleitet von Śukra und Proṣṭhapada, umgeben von Śaṅkha und Padma.
Wort für Wort tataḥ dūrāt pradadṛśe da erblickte man von ferne dhana-adhyakṣaḥ gadā-dharaḥ den Herrn der Schätze, den Keulenträger śukra-proṣṭhaḥpadābhyāṃ ca und mit Śukra und Proṣṭhapada śaṅkha-padma-samāvṛtaḥ umgeben von Śaṅkha und Padma sa dṛṣṭvā bhrātaraṃ saṅkye śāpādvibhraṣṭagauravam . uvāca vacanaṃ dhīmānyuktaṃ paitāmaye kule ..
Als er im Kampf seinen Bruder erblickte, der durch einen Fluch seiner Würde beraubt war, sprach der Kluge das Wort, das der Sippe Brahmās geziemte:
Wort für Wort saḥ dṛṣṭvā bhrātaraṃ saṅkye als er im Kampf den Bruder erblickte śāpāt vibhraṣṭa-gauravam durch einen Fluch seiner Würde beraubt uvāca vacanaṃ dhīmān sprach der Kluge das Wort yuktaṃ paitāmaye kule das der Sippe Brahmās geziemte mayā tvaṃ vīryamāṇo.api nāvagacchasi durmate . paścādasya phalaṃ prāpya jñāsyase nirayaṃ gataḥ ..
„Obwohl von mir vor deiner Kraft gewarnt, begreifst du nicht, Übelgesinnter; erst nachdem du die Frucht davon erlangt hast, wirst du es erkennen, in die Hölle gegangen.
Wort für Wort mayā tvaṃ vīryamāṇaḥ api obwohl von mir gewarnt na avagacchasi durmate begreifst du nicht, Übelgesinnter paścāt asya phalaṃ prāpya erst nachdem du die Frucht davon erlangt hast jñāsyase nirayaṃ gataḥ wirst du es erkennen, in die Hölle gegangen yo hi mohādviṣaṃ pītvā nāvagacchati mānavaḥ . pariṇāme sa vi mūḍho jānīte karmaṇaḥ phalam ..
Denn wer aus Verblendung Gift trinkt und es nicht begreift, jener Tor erkennt die Frucht seiner Tat erst am Ende.
Wort für Wort yaḥ hi mohāt viṣaṃ pītvā denn wer aus Verblendung Gift trinkend na avagacchati mānavaḥ es nicht begreift, der Mensch pariṇāme saḥ vimūḍhaḥ am Ende jener völlig Verblendete jānīte karmaṇaḥ phalam erkennt die Frucht seiner Tat daivatāni hi nandanti dharmayuktena kena cit . yena tvamīdṛśaṃ bhāvaṃ nītastacca na budhyase ..
Denn die Gottheiten freuen sich über jeden, der dem Recht verbunden ist; und dass du zu einem solchen Zustand gebracht wurdest, begreifst du nicht einmal.
Wort für Wort daivatāni hi nandanti denn die Gottheiten freuen sich dharma-yuktena kena cit über irgendjemanden, der dem Recht verbunden ist yena tvam īdṛśaṃ bhāvaṃ nītaḥ wodurch du zu einem solchen Zustand gebracht wurdest tat ca na budhyase und das begreifst du nicht yo hi mātṝhpitṝnbhrātṝnācaryāṃścāvamanyate . sa paśyati phalaṃ tasya pretarājavaśaṃ gataḥ ..
Denn wer Mütter, Väter, Brüder und Lehrer verachtet, der erblickt die Frucht davon, wenn er in die Gewalt des Königs der Toten gelangt ist.
Wort für Wort yaḥ hi mātṝn pitṝn bhrātṝn denn wer Mütter, Väter, Brüder ācaryān ca avamanyate und Lehrer verachtet saḥ paśyati phalaṃ tasya der erblickt die Frucht davon preta-rāja-vaśaṃ gataḥ in die Gewalt des Königs der Toten gelangt adhruve hi śarīre yo na karoti tapo.arjanam . sa paścāttapyate mūḍho mṛto dṛṣṭvātmano gatim ..
Denn wer, solange der Körper vergänglich ist, nicht das Erwerben von Askese betreibt, jener Tor grämt sich hinterher, wenn er tot seinen eigenen Gang erblickt.
Wort für Wort adhruve hi śarīre denn solange der Körper vergänglich ist yaḥ na karoti tapaḥ-arjanam wer nicht das Erwerben von Askese betreibt saḥ paścāt tapyate mūḍhaḥ jener Tor grämt sich hinterher mṛtaḥ dṛṣṭvā ātmanaḥ gatim tot, seinen eigenen Gang erblickend kasya cinna hi durbudheśchandato jāyate matim . yādṛśaṃ kurute karma tādṛśaṃ phalamaśnute ..
Nicht durch bloßen Willen entsteht eines Übelgesinnten Einsicht; wie beschaffen die Tat ist, die er tut, so beschaffen ist die Frucht, die er genießt.
Wort für Wort kasya cit na hi durbudheḥ nicht irgendeines Übelgesinnten chandataḥ jāyate matim entsteht durch bloßen Willen Einsicht yādṛśaṃ kurute karma wie beschaffen die Tat, die er tut tādṛśaṃ phalam aśnute so beschaffen ist die Frucht, die er genießt buddhiṃ rūpaṃ balaṃ vittaṃ putrānmāhātmyameva ca . prapnuvanti narāḥ sarvaṃ svakṛtaiḥ pūrvakarmabhiḥ ..
Einsicht, Schönheit, Kraft, Reichtum, Söhne und ebenso Erhabenheit – dies alles erlangen die Menschen durch ihre selbst getanen früheren Taten.
Wort für Wort buddhiṃ rūpaṃ balaṃ vittaṃ Einsicht, Schönheit, Kraft, Reichtum putrān māhātmyam eva ca Söhne und ebenso Erhabenheit prapnuvanti narāḥ sarvaṃ erlangen die Menschen dies alles sva-kṛtaiḥ pūrva-karmabhiḥ durch ihre selbst getanen früheren Taten evaṃ nirayagāmī tvaṃ yasya te matirīdṛśī . na tvāṃ samabhibhāṣiṣye durvṛttasyaiṣa nirṇayaḥ ..
So bist du zur Hölle bestimmt, dessen Einsicht so beschaffen ist; ich werde nicht weiter mit dir sprechen – dies ist mein Urteil über einen, der sich übel betragen hat.“
Wort für Wort evaṃ niraya-gāmī tvaṃ so bist du zur Hölle gehend yasya te matiḥ īdṛśī dessen Einsicht so beschaffen ist na tvāṃ samabhibhāṣiṣye ich werde nicht mit dir sprechen durvṛttasya eṣaḥ nirṇayaḥ dies ist das Urteil über einen Übelbetragenen evamuktvā tatastena tasyāmātyāḥ samāhatāḥ . mārīcapramukhāḥ sarve vimukhā vipradudruvuḥ
Nach diesen Worten wurden von ihm dessen Minister geschlagen; allen voran Mārīca wandten sie sich alle ab und flohen davon.
Wort für Wort evam uktvā tataḥ tena nachdem er so gesprochen hatte, dann von ihm tasya amātyāḥ samāhatāḥ dessen Minister geschlagen mārīca-pramukhāḥ sarve allen voran Mārīca, sie alle vimukhāḥ vipradudruvuḥ wandten sich ab und flohen tatastena daśagrīvo yakṣendreṇa mahātmanā . gadayābhihato mūrdhni na ca sthānādvyakampata
Dann wurde Daśagrīva von jenem großherzigen Yakṣenfürsten mit der Keule am Kopf getroffen, wich aber nicht von der Stelle.
Wort für Wort tataḥ tena daśagrīvaḥ dann von jenem Daśagrīva yakṣendreṇa mahātmanā von dem großherzigen Yakṣenfürsten gadayā abhihataḥ mūrdhni mit der Keule am Kopf getroffen na ca sthānāt vyakampata wich aber nicht von der Stelle tatastau rāma nighnantāvanyonyaṃ paramāhave . na vihvalau na ca śrāntau babhūvaturamarṣaṇaiḥ
Dann kämpften beide, o Rāma, einander in der gewaltigen Schlacht schlagend, ohne betäubt oder ermüdet zu sein, voller Ungeduld.
Wort für Wort tataḥ tau rāma nighnantau dann beide, o Rāma, einander schlagend anyonyaṃ parama-āhave einander in der gewaltigen Schlacht na vihvalau na ca śrāntau weder betäubt noch ermüdet babhūvatuḥ amarṣaṇaiḥ waren sie voller Ungeduld āgneyamastraṃ sa tato mumoca dhanado raṇe . vāruṇena daśagrīvastadastraṃ pratyavārayat ..
Da schoss Dhanada in der Schlacht das Feuergeschoss ab; Daśagrīva wehrte dieses Geschoss mit dem Wassergeschoss ab.
Wort für Wort āgneyam astraṃ saḥ tataḥ das Feuergeschoss er dann mumoca dhanadaḥ raṇe schoss Dhanada in der Schlacht ab vāruṇena daśagrīvaḥ Daśagrīva mit dem Wassergeschoss tat astraṃ pratyavārayat wehrte dieses Geschoss ab tato māyāṃ praviṣṭaḥ sa rākṣasīṃ rākṣaseśvaraḥ . jaghāna mūrdhni dhanadaṃ vyāvidhya mahatīṃ gadām ..
Da wandte sich der Herr der Rākṣasas der Rākṣasa-Zauberei zu und traf, seine gewaltige Keule schwingend, Dhanada am Kopf.
Wort für Wort tataḥ māyāṃ praviṣṭaḥ da sich der Zauberei zuwendend saḥ rākṣasīṃ rākṣasa-īśvaraḥ der Herr der Rākṣasas, der Rākṣasa-(Zauberei) jaghāna mūrdhni dhanadaṃ traf Dhanada am Kopf vyāvidhya mahatīṃ gadām seine gewaltige Keule schwingend evaṃ sa tenābhihato vihvalaḥ śoṇitokṣitaḥ . kṛttamūla ivāśoko nipapāta dhanādhipaḥ ..
So getroffen von ihm, fiel der Herr der Schätze betäubt und blutüberströmt nieder, wie ein an der Wurzel gefällter Aśoka-Baum.
Wort für Wort evaṃ saḥ tena abhihataḥ so von ihm getroffen vihvalaḥ śoṇita-ukṣitaḥ betäubt und blutüberströmt kṛtta-mūlaḥ iva aśokaḥ wie ein an der Wurzel gefällter Aśoka nipapāta dhana-adhipaḥ fiel der Herr der Schätze nieder tataḥ padmādibhistatra nidhibhiḥ sa dhanādhipaḥ . nandanaṃ vanamānīya dhanado śvāsitastadā ..
Da wurde der Herr der Schätze dort von seinen Schätzen, angeführt von Padma, in den Nandana-Wald gebracht und wieder zum Atmen gebracht.
Wort für Wort tataḥ padma-ādibhiḥ tatra da dort, angeführt von Padma nidhibhiḥ saḥ dhana-adhipaḥ von den Schätzen, jener Herr der Schätze nandanaṃ vanam ānīya in den Nandana-Wald gebracht dhanadaḥ āśvāsitaḥ tadā wurde Dhanada dann wieder belebt tato nirjitya taṃ rāma dhanadaṃ rākṣasādhipaḥ . puṣpakaṃ tasya jagrāha vimānaṃ jayalakṣaṇam ..
Nachdem er, o Rāma, jenen Dhanada besiegt hatte, nahm der Herr der Rākṣasas dessen Puṣpaka-Wagen an sich, das Luftfahrzeug, das Zeichen des Sieges.
Wort für Wort tataḥ nirjitya taṃ rāma nachdem er, o Rāma, jenen besiegt hatte dhanadaṃ rākṣasa-adhipaḥ den Dhanada, der Herr der Rākṣasas puṣpakaṃ tasya jagrāha nahm dessen Puṣpaka an sich vimānaṃ jaya-lakṣaṇam das Luftfahrzeug, das Zeichen des Sieges kāñcanastambhasaṃvītaṃ vaidūryamaṇitoraṇam . muktājālapraticchannaṃ sarvakāmaphaladrumam ..
Umgeben von goldenen Säulen, mit Toren aus Beryll-Edelstein, überzogen mit einem Netz aus Perlen, mit einem Baum, der alle Wünsche erfüllt.
Wort für Wort kāñcana-stambha-saṃvītaṃ umgeben von goldenen Säulen vaidūrya-maṇi-toraṇam mit Toren aus Beryll-Edelstein muktā-jāla-praticchannaṃ mit einem Netz aus Perlen überzogen sarva-kāma-phala-drumam mit einem alle Wünsche erfüllenden Baum tattu rājā samāruhya kāmagaṃ vīryanirjitam . jitvā vaiśravaṇaṃ devaṃ kailāsādavarohata ..
Dieses aber bestieg der König, das nach Belieben fliegende, durch Kraft errungene, und, nachdem er den Gott Vaiśravaṇa besiegt hatte, stieg er vom Kailāsa herab.
Wort für Wort tat tu rājā samāruhya dieses aber bestieg der König kāma-gaṃ vīrya-nirjitam das nach Belieben fliegende, durch Kraft errungene jitvā vaiśravaṇaṃ devaṃ nachdem er den Gott Vaiśravaṇa besiegt hatte kailāsāt avarohata stieg er vom Kailāsa herab Interaktive Leseansicht des ganzen Werks
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