Rāmāyaṇa · Uttarakāṇḍa
atha rājanmahābāhurvicaransa mahītalam . himavadvanamāsādya paricakrāma rāvaṇaḥ
Da durchstreifte, o König, der Starkarmige die Erde, und, zum Wald des Himavat gelangend, durchzog Rāvaṇa ihn.
tatrāpaśyata vai kanyāṃ kṛṣṭājinajaṭādharām . ārṣeṇa vidhinā yuktāṃ tapantīṃ devatām iva
Dort erblickte er fürwahr eine Jungfrau, ein Tierfell und Jaṭā-Locken tragend, der Weisensitte gemäß, Askese übend wie eine Gottheit.
sa dṛṣṭvā rūpasampannāṃ kanyāṃ tāṃ sumahāvratām . kāmamohaparītātmā papraccha prahasanniva .. 3..
Als er die schöngestaltete, von großem Gelübde erfüllte Jungfrau sah, fragte er, von Begierde und Verblendung erfasst, gleichsam lachend:
kimidaṃ vartase bhadre viruddhaṃ yauvanasya te . na hi yuktā tavaitasya rūpasyeyaṃ pratikriyā .. 4..
„Was ist dies, warum verhältst du dich, Gute, im Widerspruch zu deiner Jugend? Nicht geziemt sich diese Behandlung deiner Schönheit.
kasyāsi duhitā bhadre ko vā bhartā tavānaghe . pṛcchataḥ śaṃsa me śīghraṃ ko vā hetustapo.arjane .. 5..
Wessen Tochter bist du, Gute, oder wer ist dein Gatte, Makellose? Sage mir, dem Fragenden, rasch, was der Grund für dein Erwerben von Askese ist.
evamuktā tu sā kanyā tenānāryeṇa rakṣasā . abravīdvidhivatkṛtvā tasyātithyaṃ tapodhanā .. 6..
So angesprochen von jenem unedlen Rākṣasa, erwies die askesereiche Jungfrau ihm gebührend die Gastfreundschaft und sprach:
kuśadhvajo nāma pitā brahmarṣirmama dhārmikaḥ . bṛhaspatisutaḥ śrīmānbuddhyā tulyo bṛhaspateḥ .. 7..
„Kuśadhvaja mit Namen ist mein rechtschaffener Vater, ein Brahmarṣi, der glanzvolle Sohn des Bṛhaspati, an Einsicht dem Bṛhaspati gleich.
tasyāhaṃ kurvato nityaṃ vedābhyāsaṃ mahātmanaḥ . sambhūtā vānmayī kanyā nāmnā vedavatī smṛtā .. 8..
Ich bin, dem großherzigen Vater, der beständig die Vedenrezitation übte, als eine aus Rede entstandene Tochter geboren, mit Namen Vedavatī genannt.
tato devāḥ sagandharvā yakṣarākṣasapannagāḥ . te cāpi gatvā pitaraṃ varaṇaṃ rocayanti me .. 9..
Da wünschten Götter samt Gandharvas, Yakṣas, Rākṣasas und Schlangen, indem sie zu meinem Vater gingen, mich zu ehelichen.
na ca māṃ sa pitā tebhyo dattavānrākṣaseśvara . kāraṇaṃ tadvadiṣyāmi niśāmaya mahābhuja .. 10..
Doch mich hat jener Vater keinem von ihnen gegeben, o Herr der Rākṣasas; den Grund dafür will ich nennen, höre zu, Starkarmiger.
pitustu mama jāmātā viṣṇuḥ kila surottamaḥ . abhipretastrilokeśastasmānnānyasya me pitāḥ .. 11..
Meinem Vater ist nämlich Viṣṇu, der höchste unter den Göttern, als Schwiegersohn gewünscht, der Herr der drei Welten; darum an keinen anderen bin ich meinem Vater (zu geben).
dātumicchati dharmātmā tacchrutvā baladarpitaḥ . śambhurnāma tato rājā daityānāṃ kupito.abhavat . tena rātrau prasupto me pitā pāpena hiṃsitaḥ .. 12..
Der Rechtschaffene wünscht mich ihm zu geben; als der mit seiner Kraft übermütige König der Daityas, namens Śambhu, dies hörte, wurde er zornig, und von diesem Bösen wurde mein Vater nachts im Schlaf getötet.
tato me jananī dīnā taccharīraṃ piturmama . pariṣvajya mahābhāgā praviṣṭā dahanaṃ saha .. 13..
Da umarmte meine elende, edle Mutter den Leib meines Vaters und trat mit ihm zusammen ins Feuer ein.
tato manorathaṃ satyaṃ piturnārāyaṇaṃ prati . karomīti mamecchā ca hṛdaye sādhu viṣṭhitā .. 14..
Da entstand in meinem Herzen der feste Wunsch: ‚Ich werde den Wunsch meines Vaters betreffend Nārāyaṇa wahr machen.‘
ahaṃ pretagatasyāpi kariṣye kāṅkṣitaṃ pituḥ . iti pratijñāmāruhya carāmi vipulaṃ tapaḥ .. 15..
‚Ich werde den Wunsch meines Vaters, auch wenn er zu den Verstorbenen gegangen ist, erfüllen‘ – dieses Gelübde ablegend, übe ich ausgedehnte Askese.
etatte sarvamākhyātaṃ mayā rākṣasapuṅgava . āśritāṃ viddhi māṃ dharmaṃ nārāyaṇapatīcchayā .. 16..
Dies alles habe ich dir erzählt, o Stier unter den Rākṣasas; wisse, dass ich mich dem Recht anvertraut habe, aus dem Wunsch, Nārāyaṇa zum Gatten zu haben.
vijñātastvaṃ hi me rājangaccha paulastyanandana . jānāmi tapasā sarvaṃ trailokye yaddhi vartate .. 17..
Erkannt bist du, o König, von mir; geh, Sohn des Pulastya. Durch Askese weiß ich alles, was in den drei Welten geschieht.
so.abravīdrāvaṇastatra tāṃ kanyāṃ sumahāvratām . avaruhya vimānāgrātkandarpaśarapīḍitaḥ .. 18..
Da sprach Rāvaṇa, vom Pfeil des Liebesgottes gequält, von der Spitze des Luftfahrzeugs herabsteigend, zu jener Jungfrau von großem Gelübde:
avaliptāsi suśroṇi yasyāste matirīdṛśī . vṛddhānāṃ mṛgaśāvākṣi bhrājate dharmasañcayaḥ .. 19..
„Aufgeblasen bist du, Schönhüftige, deren Sinn so beschaffen ist; bei den Alten, Rehäugige, erstrahlt der angesammelte Vorrat an Recht.
tvaṃ sarvaguṇasampannā nārhase kartumīdṛśam . trailokyasundarī bhīru yauvane vārdhakaṃ vidhim .. 20..
Du, mit allen Vorzügen ausgestattet, verdienst nicht, so zu handeln, du Schönheit der drei Welten, Furchtsame: in der Jugend das Werk des Alters zu vollziehen.
kaśca tāvadasau yaṃ tvaṃ viṣṇurityabhibhāṣase . vīryeṇa tapasā caiva bhogena ca balena ca . na mayāsau samo bhadre yaṃ tvaṃ kāmayase.aṅgane .. 21..
Und wer überhaupt ist jener, den du Viṣṇu nennst? An Kraft, an Askese, an Genuss und an Stärke ist er, den du begehrst, mir nicht gleich, Gute, Schöne.
ma maivamiti sā kanyā tamuvāca niśācaram . mūrdhajeṣu ca tāṃ rakṣaḥ karāgreṇa parāmṛśat .. 22..
„Nicht so!“ sprach die Jungfrau zu jenem Nachtwandler; und der Rākṣasa berührte sie mit der Hand an den Haaren des Hauptes.
tato vedavatī kruddhā keśānhastena sācchinat . uvācāgniṃ samādhāya maraṇāya kṛtatvarā .. 23..
Da schnitt die zornige Vedavatī mit der Hand ihre Haare selbst ab, entfachte ein Feuer und sprach, eilig zum Sterben bereit:
dharṣitāyāstvayānārya nedānīṃ mama jīvitam . rakṣastasmātpravekṣyāmi paśyataste hutāśanam .. 24..
„Da ich von dir, Unedler, geschändet wurde, ist mein Leben nun nicht mehr wert, weiterzubestehen; darum, Rākṣasa, werde ich vor deinen Augen ins Feuer eingehen.
yasmāttu dharṣitā cāhamapāyā cāpyanāthavat . tasmāttava vadhārthaṃ vai samutpatsyāmyahaṃ punaḥ .. 25..
Weil ich aber geschändet und wie eine Beschützerlose gekränkt wurde, deshalb werde ich zu deinem Verderben fürwahr wieder erstehen.
na hi śakyaḥ striyā pāpa hantuṃ taṃ tu viśeṣataḥ . śāpe tvayi mayotsṛṣṭe tapasaś ca vyayo bhavet .. 26..
Denn von einer Frau kann er nicht getötet werden, o Sünder, insbesondere nicht so; würde ich einen Fluch über dich aussprechen, so würde das ein Verlust an Askese sein.
yadi tvasti mayā kiṃ citkṛtaṃ dattaṃ hutaṃ tathā . tena hyayonijā sādhvī bhaveyaṃ dharmiṇaḥ sutā .. 27..
Wenn von mir irgendetwas getan, gegeben oder geopfert wurde, so möge ich dadurch, ungeboren aus einem Mutterschoß, als tugendhafte Tochter eines Rechtschaffenen wiedergeboren werden.
evamuktvā praviṣṭā sā jvalantaṃ vai hutāśanam . papāta ca divo divyā puṣpavṛṣṭiḥ samantataḥ .. 28..
So sprechend, ging sie in das lodernde Feuer ein; und vom Himmel fiel allseits ein göttlicher Blumenregen.
pūrvaṃ krodhahataḥ śatruryayāsau nihatastvayā . samupāśritya śailābhaṃ tava vīryamamānuṣam .. 29..
Früher wurde ein Feind vom Zorn getötet, jener, der von dir mit einer bergesgleichen, übermenschlichen Kraft erschlagen wurde.
evameṣā mahābhāgā martyeṣūtpadyate punaḥ . kṣetre halamukhagraste vedyāmagniśikhopamā .. 30..
So wird diese Hochbeglückte unter den Sterblichen wiedergeboren werden, auf einem vom Pflug aufgerissenen Feld, auf dem Opferaltar, einer Feuerflamme gleich.
eṣā vedavatī nāma pūrvamāsītkṛte yuge . tretāyugamanuprāpya vadhārthaṃ tasya rakṣasaḥ . sītotpanneti sītaiṣā mānuṣaiḥ punarucyate .. 31..
Diese, mit Namen Vedavatī, lebte einst im Kṛta-Zeitalter; im Tretā-Zeitalter, zum Verderben jenes Rākṣasas wiedergeboren, wird sie als ‚Sītā, die Entstandene‘ von den Menschen wiederum genannt.