Rāmāyaṇa · Uttarakāṇḍa
Sarga 79: Ila-Budha-Saṃvādaḥ
Ilā und Budha
tāṃ kathāmilasambaddhāṃ rāmeṇa samudīritām .
lakṣmaṇo bharataścaiva śrutvā paramavismitau ..
Diese von Rāma erzählte Geschichte, die mit Ila verbunden war, hörten Lakṣmaṇa und Bharata und waren höchst erstaunt.
Wort für Wort tām kathām diese Geschichte ila-sambaddhām mit Ila verbunden rāmeṇa samudīritām von Rāma erzählt lakṣmaṇaḥ bharataḥ ca eva Lakṣmaṇa und Bharata śrutvā nachdem sie gehört hatten parama-vismitau beide höchst erstaunt tau rāmaṃ prāñjalībhūtvā tasya rājño mahātmanaḥ .
vistaraṃ tasya bhāvasya tadā papracchatuḥ punaḥ ..
Die beiden, mit gefalteten Händen vor Rāma, fragten ihn da abermals ausführlich nach dem Wesen jenes hochherzigen Königs.
Wort für Wort tau die beiden rāmam prāñjalībhūtvā vor Rāma die Hände gefaltet habend tasya rājñaḥ mahātmanaḥ jenes hochherzigen Königs vistaram tasya bhāvasya die Ausführlichkeit seines Zustands tadā papracchatuḥ punaḥ da fragten sie abermals kathaṃ sa rājā strībhūto vartayāmāsa durgatim .
puruṣo vā yadā bhūtaḥ kāṃ vṛttiṃ vartayatyasau ..
Wie fristete jener König, zur Frau geworden, sein schweres Los, und welche Lebensweise führte er, wenn er zum Mann geworden war?
Wort für Wort katham wie saḥ rājā strī-bhūtaḥ jener König, zur Frau geworden vartayāmāsa durgatim fristete er das schwere Los puruṣaḥ vā yadā bhūtaḥ oder wenn er zum Mann geworden war kām vṛttim vartayati asau welche Lebensweise führt er tayostadbhāṣitaṃ śrutvā kautūhalasamanvitam .
kathayāmāsa kākutṣṭhastasya rājño yathā gatam ..
Nachdem er ihre von Neugier erfüllte Rede gehört hatte, erzählte der Kākutstha, wie es jenem König erging.
Wort für Wort tayoḥ tat bhāṣitam śrutvā nachdem er deren Rede gehört hatte kautūhala-samanvitam von Neugier erfüllt kathayāmāsa kākutsthaḥ erzählte der Kākutstha tasya rājñaḥ yathā gatam wie es jenem König erging tameva prathamaṃ māsaṃ strībhūtvā lokasundarī .
tābhiḥ parivṛtā strībhirye.asya pūrvaṃ padānugāḥ ..
Er selbst, im ersten Monat zur schönsten Frau der Welt geworden, war umgeben von jenen Frauen, die zuvor seine Gefolgsleute gewesen waren.
Wort für Wort tam eva prathamam māsam ihn selbst, im ersten Monat strī-bhūtvā loka-sundarī zur weltschönen Frau geworden tābhiḥ parivṛtā strībhiḥ umgeben von jenen Frauen ye asya pūrvam padānugāḥ die zuvor seine Gefolgsleute waren tatkānanaṃ vigāhyāśu vijahre lokasundarī .
drumagulmalatākīrṇaṃ padbhyāṃ padmadalekṣaṇā ..
Rasch in jenen Wald eindringend, vergnügte sich die weltschöne, lotusäugige Frau zu Fuß in dem von Bäumen, Gebüsch und Lianen bewachsenen Wald.
Wort für Wort tat kānanam vigāhya āśu rasch in jenen Wald eindringend vijahre loka-sundarī vergnügte sich die Weltschöne druma-gulma-latā-kīrṇam mit Bäumen, Sträuchern, Lianen bewachsen padbhyām padma-dala-īkṣaṇā zu Fuß, die Lotusblatt-Äugige vāhanāni ca sarvāṇi santyaktvā vai samantataḥ .
parvatābhogavivare tasminreme ilā tadā ..
Nachdem sie alle Reittiere gänzlich zurückgelassen hatte, vergnügte sich Ilā da in jener weiten Bergschlucht.
Wort für Wort vāhanāni ca sarvāṇi und alle Reittiere santyaktvā vai samantataḥ gänzlich zurückgelassen habend parvata-ābhoga-vivare in der weiten Öffnung des Berges tasmin reme ilā tadā darin vergnügte sich Ilā da atha tasminvanoddeśe parvatasyāvidūrataḥ .
saraḥ suruciraprakhyaṃ nānāpakṣigaṇāyutam ..
Dann war an jener Stelle des Waldes, nicht fern vom Berg, ein sehr schöner See, von vielerlei Vogelscharen belebt.
Wort für Wort atha tasmin vana-uddeśe dann an jener Stelle des Waldes parvatasya avidūrataḥ nicht weit vom Berg saraḥ suruciara-prakhyam ein sehr strahlender See nānā-pakṣi-gaṇa-āyutam von vielerlei Vogelscharen erfüllt dadarśa sā ilā tasmin budhaṃ somasutaṃ tadā .
jvalantaṃ svena vapuṣā pūrṇaṃ somamivoditam ..
Dort erblickte jene Ilā den Budha, den Sohn des Soma, der durch seine eigene Gestalt erstrahlte, wie der aufgegangene Vollmond.
Wort für Wort dadarśa sā ilā tasmin dort erblickte jene Ilā budham soma-sutam tadā den Budha, den Sohn des Soma, da jvalantam svena vapuṣā erstrahlend durch seine eigene Gestalt pūrṇam somam iva uditam wie den aufgegangenen Vollmond tapantaṃ ca tapastīvramambhomadhye durāsadam .
yaśaksaraṃ kāmagamaṃ tāruṇye paryavasthitam ..
Er übte strenge Askese inmitten des Wassers, unnahbar, unvergänglich an Ruhm, nach Belieben wandelnd, in der Blüte der Jugend stehend.
Wort für Wort tapantam ca tapaḥ tīvram und strenge Askese übend ambhaḥ-madhye durāsadam inmitten des Wassers, unnahbar yaśaḥ-akṣaram kāma-gamam unvergänglich an Ruhm, nach Wunsch wandelnd tāruṇye paryavasthitam in der Jugendblüte stehend sā taṃ jalāśayaṃ sarvaṃ kṣobhayāmāsa vismitā .
saha taiḥ pūra puruṣaiḥ strībhūtai raghunandana ..
Sie brachte, erstaunt, zusammen mit jenen zu Frauen gewordenen Männern der Stadt, jenen ganzen Wasserbehälter in Aufruhr, o Freude der Raghus.
Wort für Wort sā tam jalāśayam sarvam sie jenen ganzen Wasserbehälter kṣobhayāmāsa vismitā brachte in Aufruhr, erstaunt saha taiḥ pura-puruṣaiḥ zusammen mit jenen Männern der Stadt strī-bhūtaiḥ raghunandana die zu Frauen geworden waren, o Freude der Raghus budhastu tāṃ nirīkṣyaiva kāmabāṇābhipīḍitaḥ .
nopalebhe tadātmānaṃ cacāla ca tadāmbhasi ..
Budha aber, sie erblickend, von den Pfeilen des Liebesgottes bedrängt, war seiner selbst nicht mehr mächtig und geriet ins Wasser in Bewegung.
Wort für Wort budhaḥ tu tām nirīkṣya eva Budha aber, sie erblickend kāma-bāṇa-abhipīḍitaḥ von den Pfeilen des Kāma bedrängt na upalebhe tadā ātmānam fand da nicht mehr zu sich selbst cacāla ca tadā ambhasi und geriet da im Wasser in Bewegung ilāṃ nirīkṣamāṇaḥ sa trailokyābhyadhikāṃ śubhām .
cintāṃ samabhyatikrāmatkā nviyaṃ devatādhikā ..
Er, Ilā betrachtend, die an Schönheit die drei Welten übertraf, geriet in den Gedanken: Wer mag diese sein, die selbst die Gottheiten übertrifft?
Wort für Wort ilām nirīkṣamāṇaḥ saḥ er, Ilā betrachtend trailokya-abhyadhikām śubhām die schöne, die die drei Welten übertrifft cintām samabhyatikrāmat geriet in den Gedanken kā nu iyam devatā-adhikā wer mag diese sein, die die Gottheiten übertrifft na devīṣu na nāgīṣu nāsurīṣvapsaraḥsu ca .
dṛṣṭapūrvā mayā kā cidrūpeṇaitena śobhitā ..
Weder unter den Göttinnen noch unter den Nāginīs noch unter den Asurī-Frauen oder Apsaras habe ich je zuvor eine gesehen, die mit dieser Schönheit geschmückt wäre.
Wort für Wort na devīṣu na nāgīṣu weder unter Göttinnen noch unter Nāginīs na asurīṣu apsarassu ca noch unter Asurī-Frauen und Apsaras dṛṣṭa-pūrvā mayā kā cit von mir zuvor gesehen irgendeine rūpeṇa etena śobhitā mit dieser Schönheit geschmückt sadṛśīyaṃ mama bhavedyadi nānyaparigrahā .
iti buddhiṃ samāsthāya jalātsthalamupāgamat ..
Wenn diese mir ebenbürtig sein könnte und keinem anderen gehörte - mit diesem Gedanken gefasst, kam er aus dem Wasser ans Land.
Wort für Wort sadṛśī iyam mama bhavet yadi wenn diese mir ebenbürtig wäre na anya-parigrahā nicht im Besitz eines anderen iti buddhim samāsthāya diesen Gedanken fassend jalāt sthalam upāgamat kam er vom Wasser ans Land sa āśramaṃ samupāgamya catasraḥ pramadāstataḥ .
śabdāpayata dharmātmā tāścainaṃ ca vavandire ..
Der Fromme, zu seiner Einsiedelei gekommen, ließ dort vier junge Frauen rufen, und diese verehrten ihn.
Wort für Wort saḥ āśramam samupāgamya er, zur Einsiedelei gekommen catasraḥ pramadāḥ tataḥ vier junge Frauen dann śabdāpayata dharmātmā ließ rufen, der Fromme tāḥ ca enam ca vavandire und diese verehrten ihn sa tāḥ papraccha dharmātma kasyaiṣā lokasundarī .
kimarthamāgatā ceha satyamākhyāta māciram ..
Der Fromme fragte sie: Wessen ist diese weltschöne Frau, und wozu ist sie hierher gekommen? Sagt mir die Wahrheit, ohne Zögern.
Wort für Wort saḥ tāḥ papraccha dharmātmā er, der Fromme, fragte sie kasya eṣā loka-sundarī wessen ist diese Weltschöne kim artham āgatā ca iha und wozu ist sie hierher gekommen satyam ākhyāta mā ciram sagt die Wahrheit, ohne Verzug śubhaṃ tu tasya tadvākyaṃ madhuraṃ madhurākṣaram .
śrutvā tu tāḥ striyaḥ sarvā ūcurmadhurayā girā ..
Nachdem sie seine anmutige, süße, in süßen Worten gesprochene Rede gehört hatten, sprachen alle jene Frauen mit süßer Stimme.
Wort für Wort śubham tu tasya tat vākyam seine anmutige Rede aber madhuram madhura-akṣaram süß, mit süßen Silben śrutvā tu tāḥ striyaḥ sarvāḥ nachdem sie es gehört hatten, alle jene Frauen ūcuḥ madhurayā girā sprachen mit süßer Stimme asmākameṣā suśroṇī prabhutve vartate sadā .
apatiḥ kānanānteṣu sahāsmābhiraṭatyasau ..
Diese Schönhüftige waltet stets über uns als Gebieterin; ohne Gatten wandert sie mit uns in den Wäldern umher.
Wort für Wort asmākam eṣā su-śroṇī diese Schönhüftige über uns prabhutve vartate sadā waltet stets in Herrschaft apatiḥ kānana-anteṣu ohne Gatten, in den Waldgegenden saha asmābhiḥ aṭati asau wandert sie mit uns umher tadvākyamavyaktapadaṃ tāsāṃ strīṇāṃ niśamya tu .
vidyāmāvartanīṃ puṇyāmāvartayata sa dvijaḥ ..
Nachdem er diese unklare Rede jener Frauen vernommen hatte, wandte der Zweifachgeborene die heilige Āvartanī-Zauberkunst an.
Wort für Wort tat vākyam avyakta-padam diese Rede mit unklaren Worten tāsām strīṇām niśamya tu jener Frauen vernehmend vidyām āvartanīm puṇyām die heilige Āvartanī-Wissenschaft āvartayata sa dvijaḥ wandte an jener Zweifachgeborene so.arthaṃ viditvā nikhilaṃ tasya rājño yathāgatam .
sarvā eva striyastāśca babhāṣe munipuṅgavaḥ ..
Nachdem er den gesamten Sachverhalt erkannt hatte, wie es jenem König ergangen war, sprach der Stier unter den Weisen zu all jenen Frauen.
Wort für Wort saḥ artham viditvā nikhilam er, die ganze Sache erkennend tasya rājñaḥ yathā āgatam wie es jenem König widerfahren war sarvāḥ eva striyaḥ tāḥ ca zu all jenen Frauen babhāṣe muni-puṅgavaḥ sprach der Stier unter den Weisen atra kiṃ puruṣā bhadrā avasañśailarodhasi .
vatsyathāsmingirau yūyamavakāśo vidhīyatām ..
Warum, ihr Guten, verweilt ihr hier am Bergesabhang als Männer? Ihr sollt auf diesem Berg wohnen - es sei euch ein Platz bereitet.
Wort für Wort atra kim puruṣāḥ bhadrāḥ warum, ihr guten Männer, hier avasan śaila-rodhasi verweilend am Bergesabhang vatsyatha asmin girau yūyam ihr sollt auf diesem Berg wohnen avakāśaḥ vidhīyatām ein Platz sei bereitet mūlaputraphalaiḥ sarvā vartayiṣyatha nityadā .
striyaḥ kimpuruṣānnāma bhartṝnsamupalapsyatha ..
Von Wurzeln, Knospen und Früchten werdet ihr euch alle stets ernähren, und ihr Frauen werdet Kiṃpuruṣas genannte Gatten erlangen.
Wort für Wort mūla-putra-phalaiḥ sarvāḥ von Wurzeln, Sprossen und Früchten alle vartayiṣyatha nityadā werdet ihr euch stets ernähren striyaḥ kimpuruṣān nāma ihr Frauen, mit Namen Kiṃpuruṣas bhartṝn samupalapsyatha werdet ihr als Gatten erlangen tāḥ śrutvā somaputrasya vācaṃ kimpuruṣīkṛtāḥ .
upāsāṃ cakrire śailaṃ bahvyastā bahudhā tadā ..
Nachdem sie die Worte des Sohnes des Soma gehört hatten, zu Kiṃpuruṣī-Frauen gemacht, verehrten sie, die vielen, da auf vielfache Weise den Berg.
Wort für Wort tāḥ śrutvā soma-putrasya vācam sie, nachdem sie die Worte des Sohnes des Soma gehört hatten kimpuruṣī-kṛtāḥ zu Kiṃpuruṣī-Frauen gemacht upāsām cakrire śailam verehrten den Berg bahvyaḥ tāḥ bahudhā tadā die vielen, auf vielfache Weise, da Interaktive Leseansicht des ganzen Werks
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