Quellen der Menschheit

Rāmāyaṇa · Uttarakāṇḍa

Sarga 75: Vṛtra-Tapaḥ-Kathanam Lakṣmaṇas Erzählung von Vṛtras Askese und Indras Bitte an Viṣṇu

tathoktavati rāme tu bharate ca mahātmani | lakṣmaṇo.api śubhaṃ vākyamuvāca raghunandanam ||

Als Rāma so gesprochen hatte, und der großherzige Bharata, sprach auch Lakṣmaṇa ein heilvolles Wort zu dem Spross der Raghus.

Wort für Wort
tathā uktavati rāme tu
als Rāma so gesprochen hatte
bharate ca mahātmani
und der großherzige Bharata
lakṣmaṇaḥ api śubhaṃ vākyam
auch Lakṣmaṇa ein heilvolles Wort
uvāca raghunandanam
sprach zu dem Spross der Raghus

aśvamedho mahāyajñaḥ pāvanaḥ sarvapāpmanām | pāvanastava durdharṣo rocatāṃ kratupuṅgavaḥ ||

'Das Aśvamedha, das große Opfer, ist die Läuterung von aller Sünde; dieses läuternde, unbezwingbare, vortrefflichste der Opfer möge dir gefallen.'

Wort für Wort
aśvamedhaḥ mahāyajñaḥ
das Aśvamedha, das große Opfer
pāvanaḥ sarvapāpmanām
die Läuterung von aller Sünde
pāvanaḥ tava durdharṣaḥ
dieses läuternde, unbezwingbare, dir
rocatāṃ kratupuṅgavaḥ
möge das vortrefflichste der Opfer gefallen

śrūyate hi purāvṛttaṃ vāsave sumahātmani | brahmahatyāvṛtaḥ śakro hayamedhena pāvitaḥ ||

'Denn man hört von einem Ereignis der Vorzeit bei dem überaus großherzigen Vāsava: Śakra, von der Sünde des Brahmanenmordes umhüllt, wurde durch das Pferdeopfer gereinigt.'

Wort für Wort
śrūyate hi purāvṛttaṃ
man hört ja von dem Ereignis der Vorzeit
vāsave sumahātmani
bei dem überaus großherzigen Vāsava
brahmahatyāvṛtaḥ śakraḥ
Śakra, von Brahmanenmord umhüllt
hayamedhena pāvitaḥ
wurde durch das Pferdeopfer gereinigt

purā kila mahābāho devāsurasamāgame | vṛtro nāma mahānāsīddaiteyo lokasaṃmataḥ ||

'Einst, o Starkarmiger, so heißt es, zur Zeit des Zusammentreffens von Göttern und Asuras, gab es einen großen Daitya namens Vṛtra, von den Welten hochgeachtet.'

Wort für Wort
purā kila mahābāho
einst, o Starkarmiger, so heißt es
devāsurasamāgame
zur Zeit des Zusammentreffens von Göttern und Asuras
vṛtraḥ nāma mahān āsīt
gab es einen großen namens Vṛtra
daiteyaḥ lokasaṃmataḥ
einen Daitya, von den Welten hochgeachtet

vistīrṇā yojanaśatamucchritastriguṇaṃ tataḥ | anurāgeṇa lokāṃstrīnsnehātpaśyati sarvataḥ ||

'Hundert Yojanas ausgedehnt, und dreimal so hoch aufragend, blickte er aus Zuneigung, aus Liebe, auf die drei Welten ringsum.'

Wort für Wort
vistīrṇā yojanaśatam
hundert Yojanas ausgedehnt
ucchritaḥ triguṇaṃ tataḥ
dreimal so hoch aufragend
anurāgeṇa lokān trīn
aus Zuneigung auf die drei Welten
snehāt paśyati sarvataḥ
blickte er aus Liebe ringsum

dharmajñaśca kṛtajñaśca buddhyā ca pariniṣṭhitaḥ | śaśāsa pṛthivīṃ sarvāṃ dharmeṇa susamāhitaḥ ||

'Kundig der Pflicht und dankbar, und in Weisheit vollkommen, regierte er die ganze Erde, der Pflicht gemäß, wohlgesammelt.'

Wort für Wort
dharmajñaḥ ca kṛtajñaḥ ca
kundig der Pflicht und dankbar
buddhyā ca pariniṣṭhitaḥ
und in Weisheit vollkommen
śaśāsa pṛthivīṃ sarvāṃ
regierte die ganze Erde
dharmeṇa susamāhitaḥ
der Pflicht gemäß, wohlgesammelt

tasminpraśāsati tadā sarvakāmadughā mahī | rasavanti prasūtāni mūlāni ca phalāni ca ||

'Während er damals regierte, gewährte die Erde jeden Wunsch, und Wurzeln und Früchte sprossen voller Saft.'

Wort für Wort
tasmin praśāsati tadā
während er damals regierte
sarvakāmadughā mahī
gewährte die Erde jeden Wunsch
rasavanti prasūtāni
voller Saft sprossen hervor
mūlāni ca phalāni ca
Wurzeln und Früchte

akṛṣṭapacyā pṛthivī susampannā mahātmanaḥ | sa rājyaṃ tādṛśaṃ bhuṅkte sphītamadbhutadarśanam ||

'Die Erde brachte, ungepflügt, von selbst Frucht, überaus reich gesegnet durch den Großherzigen; ein solches Reich genoss er, blühend und wunderbar anzusehen.'

Wort für Wort
akṛṣṭapacyā pṛthivī
die Erde, ungepflügt von selbst Frucht bringend
susampannā mahātmanaḥ
überaus gesegnet durch den Großherzigen
sa rājyaṃ tādṛśaṃ bhuṅkte
er genoss ein solches Reich
sphītam adbhutadarśanam
blühend, wunderbar anzusehen

tasya buddhiḥ samutpannā tapaḥ kuryām anuttamam | tapo hi paramaṃ śreyastapo hi paramaṃ sukham ||

In ihm erhob sich der Gedanke: 'Ich will die höchste Askese üben; denn Askese ist das höchste Heil, Askese ist das höchste Glück.'

Wort für Wort
tasya buddhiḥ samutpannā
in ihm erhob sich der Gedanke
tapaḥ kuryām anuttamam
ich will die höchste Askese üben
tapaḥ hi paramaṃ śreyaḥ
denn Askese ist das höchste Heil
tapaḥ hi paramaṃ sukham
Askese ist das höchste Glück

sa nikṣipya sutaṃ jyeṣṭhaṃ paureṣu parameśvaram | tapa ugramupātiṣṭhattāpayansarvadevatāḥ ||

Nachdem er seinen ältesten Sohn als höchsten Herrn über die Bürger eingesetzt hatte, unterzog er sich strenger Askese, alle Götter damit versengend.

Wort für Wort
sa nikṣipya sutaṃ jyeṣṭhaṃ
er, seinen ältesten Sohn einsetzend
paureṣu parameśvaram
als höchsten Herrn über die Bürger
tapaḥ ugram upātiṣṭhat
unterzog sich strenger Askese
tāpayan sarvadevatāḥ
alle Götter damit versengend

tapastapyati vṛtre tu vāsavaḥ paramārtavat | viṣṇuṃ samupasaṅkramya vākyametaduvāca ha ||

Während Vṛtra Askese übte, näherte sich Vāsava, überaus bedrängt, dem Viṣṇu und sprach zu ihm dieses Wort.

Wort für Wort
tapaḥ tapyati vṛtre tu
während Vṛtra Askese übte
vāsavaḥ paramārtavat
Vāsava, überaus bedrängt
viṣṇuṃ samupasaṅkramya
zu Viṣṇu herantretend
vākyam etat uvāca ha
sprach dieses Wort

tapasyatā mahābāho lokā vṛtreṇa nirjitāḥ | balavānsa hi dharmātmā nainaṃ śakṣyāmi bādhitum ||

'Durch das Askeseüben Vṛtras, o Starkarmiger, sind die Welten bezwungen worden; er ist mächtig und pflichttreu — ihn vermag ich nicht zu bedrängen.'

Wort für Wort
tapasyatā mahābāho
durch das Askeseüben, o Starkarmiger
lokāḥ vṛtreṇa nirjitāḥ
sind die Welten von Vṛtra bezwungen worden
balavān sa hi dharmātmā
er ist mächtig und pflichttreu
na enaṃ śakṣyāmi bādhitum
ihn vermag ich nicht zu bedrängen

yadyasau tapa ātiṣṭhedbhūya eva sureśvara | yāvallokā dhariṣyanti tāvadasya vaśānugāḥ ||

'Wenn dieser, o Herr der Götter, sich noch weiter der Askese hingäbe, so würden die Welten, solange sie bestehen, ihm untertan bleiben.'

Wort für Wort
yadi asau tapaḥ ātiṣṭhet
wenn dieser sich der Askese hingäbe
bhūyaḥ eva sureśvara
noch weiter, o Herr der Götter
yāvat lokāḥ dhariṣyanti
solange die Welten bestehen
tāvat asya vaśānugāḥ
so lange ihm untertan

tvaṃ cainaṃ paramodāramupekṣasi mahābala | kṣaṇaṃ hi na bhavedvṛtraḥ kruddhe tvayi sureśvara ||

'Und du, o Hochgewaltiger, übersiehst diesen überaus edlen; denn keinen Augenblick würde Vṛtra bestehen, wärst du erzürnt, o Herr der Götter.'

Wort für Wort
tvaṃ ca enaṃ paramodāram
und du diesen überaus edlen
upekṣasi mahābala
übersiehst, o Hochgewaltiger
kṣaṇaṃ hi na bhavet vṛtraḥ
keinen Augenblick würde Vṛtra bestehen
kruddhe tvayi sureśvara
wärst du erzürnt, o Herr der Götter

yadā hi prītisaṃyogaṃ tvayā viṣṇo samāgataḥ | tadā prabhṛti lokānāṃ nāthatvamupalabdhavān ||

'Denn seit ich, o Viṣṇu, mit dir in Freundschaft verbunden bin, seit jener Zeit habe ich die Herrschaft über die Welten erlangt.'

Wort für Wort
yadā hi prītisaṃyogaṃ
seit ich in Freundschaft verbunden bin
tvayā viṣṇo samāgataḥ
mit dir, o Viṣṇu
tadā prabhṛti lokānāṃ
seit jener Zeit über die Welten
nāthatvam upalabdhavān
habe ich die Herrschaft erlangt

sa tvaṃ prasādaṃ lokānāṃ kuruṣva sumahāyaśaḥ | tvatkṛtena hi sarvaṃ syātpraśāntamajaraṃ jagat ||

'So erweise du, überaus Ruhmreicher, den Welten Gnade; durch dein Wirken möge die ganze Welt befriedet und alterlos sein.'

Wort für Wort
sa tvaṃ prasādaṃ lokānāṃ
so erweise du den Welten Gnade
kuruṣva sumahāyaśaḥ
du überaus Ruhmreicher
tvatkṛtena hi sarvaṃ
durch dein Wirken möge alles
syāt praśāntam ajaraṃ jagat
befriedet und alterlos sein, die Welt

ime hi sarve viṣṇo tvāṃ nirīkṣante divaukasaḥ | vṛtraghatena mahatā eṣāṃ sāhyaṃ kuruṣva ha ||

'Denn diese alle, o Viṣṇu, die Himmelsbewohner, blicken zu dir auf; erweise ihnen deinen Beistand durch die Tötung des großen Vṛtra.'

Wort für Wort
ime hi sarve viṣṇo
denn diese alle, o Viṣṇu
tvāṃ nirīkṣante divaukasaḥ
blicken zu dir auf, die Himmelsbewohner
vṛtraghatena mahatā
durch die Tötung des großen Vṛtra
eṣāṃ sāhyaṃ kuruṣva ha
erweise ihnen Beistand

tvayā hi nityaśaḥ sāhyaṃ kṛtameṣāṃ mahātmanām | asahyamidamanyeṣāmagatīnāṃ gatirbhavān ||

'Denn stets hast du diesen Großherzigen Beistand geleistet; dieses Unerträgliche für andere — du bist die Zuflucht der Zufluchtslosen.'

Wort für Wort
tvayā hi nityaśaḥ sāhyaṃ
denn stets von dir Beistand
kṛtam eṣāṃ mahātmanām
geleistet diesen Großherzigen
asahyam idam anyeṣām
dieses Unerträgliche für andere
agatīnāṃ gatiḥ bhavān
du bist die Zuflucht der Zufluchtslosen

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