Rāmāyaṇa · Uttarakāṇḍa
Sarga 85: Rāma-Kuśalava-Saṃvādaḥ
Rāma erkennt das Rāmāyaṇa und seine Sänger
tau rajanyāṃ prabhātāyāṃ snātau hutahutāśanau .
yathoktamṛṣiṇā pūrvaṃ tatra tatrābhyagāyatām ..
Die beiden, als die Nacht zum Morgen anbrach, gebadet und das Feueropfer dargebracht, sangen, wie es zuvor der Weise angewiesen hatte, hier und dort.
Wort für Wort tau rajanyām prabhātāyām die beiden, als die Nacht zum Morgen anbrach snātau huta-hutāśanau gebadet, das Feuer geopfert habend yathā uktam ṛṣiṇā pūrvam wie es zuvor vom Weisen gesagt wurde tatra tatra abhyagāyatām sangen sie hier und dort tāṃ sa śuśrāva kākutsthaḥ pūrvacaryāṃ tatastataḥ .
apūrvāṃ pāṭhya jātiṃ ca geyena samalaṅkṛtām ..
Jenen früheren Vortrag hörte der Kākutstha da und dort, den nie zuvor dagewesenen, mit dem Rezitationsstil und der Melodie geschmückten Gesang.
Wort für Wort tām sa śuśrāva kākutsthaḥ jenen hörte der Kākutstha pūrva-caryām tataḥ tataḥ den früheren Vortrag da und dort apūrvām pāṭhya jātim ca den nie zuvor dagewesenen, mit dem Rezitationsstil geyena samalaṅkṛtām mit der Melodie geschmückten pramāṇairbahubhirbaddhāṃ tantrīlayasamanvitām .
bālābhyāṃ rāghavaḥ śrutvā kautūhalaparo.abhavat ..
Nachdem er von den beiden Knaben den mit vielen Versmaßen gebundenen, vom Rhythmus der Saiten begleiteten Gesang gehört hatte, wurde Rāghava von Neugier ergriffen.
Wort für Wort pramāṇaiḥ bahubhiḥ baddhām gebunden mit vielen Versmaßen tantrī-laya-samanvitam begleitet vom Rhythmus der Saiten bālābhyām rāghavaḥ śrutvā von den beiden Knaben gehört habend, Rāghava kautūhala-paraḥ abhavat wurde von Neugier ergriffen atha karmāntare rājā samānīya mahāmunīn .
pārthivāṃśca naravyāghraḥ paṇḍitānnaigamāṃstathā ..
Da ließ der König, der Tiger unter den Männern, in einer Pause des Opferwerks die großen Weisen zusammenkommen, und ebenso die Könige, die Gelehrten und die Kaufleute.
Wort für Wort atha karma-antare rājā da in der Pause des Opferwerks der König samānīya mahāmunīn zusammenbringend die großen Weisen pārthivān ca naravyāghraḥ und die Könige, der Tiger unter den Männern paṇḍitān naigamān tathā die Gelehrten und ebenso die Kaufleute paurāṇikāñśabdavito ye ca vṛddhā dvijātayaḥ .
etānsarvānsamānīya gātārau samaveśayat ..
Die Kenner der alten Überlieferungen, die Sprachkundigen, und die alten Brahmanen - nachdem er alle diese zusammengebracht hatte, ließ er die beiden Sänger Platz nehmen.
Wort für Wort paurāṇikān śabdavitaḥ die Kenner der alten Überlieferungen, die Sprachkundigen ye ca vṛddhāḥ dvijātayaḥ und die alten Brahmanen etān sarvān samānīya nachdem er alle diese zusammengebracht hatte gātārau samaveśayat ließ er die beiden Sänger Platz nehmen hṛṣṭā ṛṣigaṇāstatra pārthivāśca mahaujasaḥ .
pibanta iva cakṣurbhyāṃ rājānaṃ gāyakau ca tau ..
Die frohen Scharen der Weisen dort und die hochmächtigen Könige tranken gleichsam mit den Augen den König und jene beiden Sänger.
Wort für Wort hṛṣṭāḥ ṛṣi-gaṇāḥ tatra die frohen Scharen der Weisen dort pārthivāḥ ca mahaujasaḥ und die hochmächtigen Könige pibantaḥ iva cakṣurbhyām gleichsam trinkend mit den Augen rājānam gāyakau ca tau den König und jene beiden Sänger parasparamathocuste sarva eva samaṃ tataḥ .
ubhau rāmasya sadṛśau bimbādbimbamivoddhṛtau ..
Dann sprachen alle zueinander gleichzeitig: 'Beide sind Rāma ähnlich, wie ein Abbild, das einem anderen Abbild entnommen ist.'
Wort für Wort parasparam atha ūcuḥ te dann sprachen sie zueinander sarve eva samam tataḥ alle gleichzeitig ubhau rāmasya sadṛśau beide sind Rāma ähnlich bimbāt bimbam iva uddhṛtau wie ein Abbild, aus einem Abbild entnommen jaṭilau yadi na syātāṃ na valkaladharau yadi .
viśeṣaṃ nādhigacchāmo gāyato rāghavasya ca ..
Wenn sie nicht Zöpfe trügen, wenn sie keine Rindenkleidung trügen - wir könnten keinen Unterschied zwischen den Singenden und Rāghava erkennen.
Wort für Wort jaṭilau yadi na syātām wenn sie beide nicht Zöpfe trügen na valkala-dharau yadi wenn sie nicht Rindenkleider trügen viśeṣam na adhigacchāmaḥ wir würden keinen Unterschied erkennen gāyataḥ rāghavasya ca zwischen den Singenden und Rāghava teṣāṃ saṃvadatāmevaṃ śrotṝṇāṃ harṣavardhanam .
geyaṃ pracakratustatra tāvubhau munidārakau ..
Während diese Zuhörer so miteinander sprachen, begannen dort die beiden Söhne des Weisen den freudevermehrenden Gesang.
Wort für Wort teṣām saṃvadatām evam während diese so sprachen śrotṝṇām harṣa-vardhanam das die Freude der Zuhörer vermehrende geyam pracakratuḥ tatra begannen dort den Gesang tau ubhau muni-dārakau die beiden Söhne des Weisen tataḥ pravṛttaṃ madhuraṃ gāndharvamatimānuṣam .
na ca tṛptiṃ yayuḥ sarve śrotāro geya sampadā ..
Da erklang der süße, übermenschliche himmlische Gesang, und alle Zuhörer wurden nicht satt an der Fülle des Gesangs.
Wort für Wort tataḥ pravṛttam madhuram da erklang der süße gāndharvam ati-mānuṣam der himmlische, übermenschliche na ca tṛptim yayuḥ sarve und alle wurden nicht satt śrotāraḥ geya-sampadā die Zuhörer, an der Fülle des Gesangs pravṛttamāditaḥ pūrvaṃ sargānnāradadarśanāt .
tataḥ prabhṛti sargāṃśca yāvadviṃśatyagāyatām ..
Begonnen von Anfang an, vom Sarga der Nārada-Begegnung an, sangen sie von da an die Sargas, bis zwanzig gesungen waren.
Wort für Wort pravṛttam āditaḥ pūrvam begonnen von Anfang an sargāt nārada-darśanāt vom Sarga der Nārada-Begegnung an tataḥ prabhṛti sargān ca von da an die Sargas yāvat viṃśati agāyatām bis zwanzig gesungen wurden tato.aparāhṇasamaye rāghavaḥ samabhāṣata .
śrutvā viṃśatisargāṃstānbharataṃ bhrātṛvatsalaḥ ..
Dann, zur Zeit des Nachmittags, nachdem er jene zwanzig Sargas gehört hatte, sprach Rāghava, der Bruderliebende, zu Bharata.
Wort für Wort tataḥ aparāhṇa-samaye dann zur Zeit des Nachmittags rāghavaḥ samabhāṣata sprach Rāghava śrutvā viṃśati-sargān tān nachdem er jene zwanzig Sargas gehört hatte bharatam bhrātṛ-vatsalaḥ zu Bharata, der Bruderliebende aṣṭādaśa sahasrāṇi suvarṇasya mahātmanoḥ .
dadasva śīghraṃ kākutstha bālayormā vṛthā śramaḥ ..
Achtzehntausend Goldstücke gib rasch den beiden hochherzigen Knaben, Kākutstha, damit ihre Mühe nicht vergeblich sei.
Wort für Wort aṣṭādaśa sahasrāṇi achtzehntausend suvarṇasya mahātmanoḥ an Gold, den beiden Hochherzigen dadasva śīghram kākutstha gib rasch, Kākutstha bālayoḥ mā vṛthā śramaḥ den beiden Knaben, damit die Mühe nicht vergeblich sei dīyamānaṃ suvarṇaṃ tannāgṛhṇītāṃ kuśīlavau .
ūcatuśca mahātmānau kimaneneti vismitau ..
Das dargebotene Gold nahmen Kuśa und Lava nicht an, und die beiden Hochherzigen sprachen erstaunt: 'Was sollen wir damit?'
Wort für Wort dīyamānam suvarṇam tat jenes dargebotene Gold na agṛhṇītām kuśīlavau nahmen Kuśa und Lava nicht an ūcatuḥ ca mahātmānau und die beiden Hochherzigen sprachen kim anena iti vismitau 'was damit?', erstaunt vanyena phalamūlena niratu svo vanaukasau .
suvarṇena hiraṇyena kiṃ kariṣyāvahe vane ..
Wir beide, Waldbewohner, leben zufrieden von wilden Früchten und Wurzeln; was sollen wir beide mit Gold und Silber im Wald anfangen?
Wort für Wort vanyena phala-mūlena mit wilden Früchten und Wurzeln niratau svaḥ vanaukasau wir beide, zufrieden, Waldbewohner suvarṇena hiraṇyena mit Gold und Silber kim kariṣyāvahe vane was sollen wir beide im Wald tun tathā tayoḥ prabruvatoḥ kautūhalasamanvitāḥ .
śrotāraścaiva rāmaśca sarva eva suvismitāḥ ..
Als die beiden so sprachen, wurden alle Zuhörer und auch Rāma, von Neugier erfüllt, überaus erstaunt.
Wort für Wort tathā tayoḥ prabruvatoḥ als die beiden so sprachen kautūhala-samanvitāḥ von Neugier erfüllt śrotāraḥ ca eva rāmaḥ ca die Zuhörer und auch Rāma sarve eva suvismitāḥ alle wurden überaus erstaunt tasya caivāgamaṃ rāmaḥ kāvyasya śrotumutsukaḥ .
papraccha tau mahātejāstāvubhau munidārakau ..
Und Rāma, begierig, die Herkunft dieses Gedichts zu hören, fragte die beiden hochmächtigen Söhne des Weisen.
Wort für Wort tasya ca eva āgamam rāmaḥ und Rāma die Herkunft davon kāvyasya śrotum utsukaḥ begierig, das Gedicht zu hören papraccha tau mahātejāḥ fragte die beiden hochmächtigen tau ubhau muni-dārakau die beiden Söhne des Weisen kimpramāṇamidaṃ kāvyaṃ kā pratiṣṭhā mahātmanaḥ .
kartā kāvyasya mahataḥ ko vāsau munipuṅgavaḥ ..
Welchen Umfang hat dieses Gedicht, welchen Grund hat es beim Hochherzigen? Wer ist der Dichter dieses großen Werks, wer ist jener Stier unter den Weisen?
Wort für Wort kim pramāṇam idam kāvyam welchen Umfang hat dieses Gedicht kā pratiṣṭhā mahātmanaḥ welchen Grund hat es beim Hochherzigen kartā kāvyasya mahataḥ der Dichter dieses großen Werks kaḥ vā asau muni-puṅgavaḥ wer ist jener Stier unter den Weisen pṛcchantaṃ rāghavaṃ vākyamūcaturmunidārakau .
vālmīkirbhagavānkartā samprāpto yajñasaṃnidhim .
yenedaṃ caritaṃ tubhyamaśeṣaṃ sampradarśitam ..
Auf die Frage Rāghavas antworteten die beiden Söhne des Weisen mit den Worten: 'Der erhabene Vālmīki ist der Dichter, der zur Nähe des Opfers gekommen ist, von dem dir diese Lebensgeschichte vollständig dargestellt wurde.'
Wort für Wort pṛcchantam rāghavam vākyam auf die Frage Rāghavas, das Wort ūcatuḥ muni-dārakau sprachen die beiden Söhne des Weisen vālmīkiḥ bhagavān kartā der erhabene Vālmīki ist der Dichter samprāptaḥ yajña-saṃnidhim der zur Nähe des Opfers gekommen ist yena idam caritam tubhyam von dem dir diese Lebensgeschichte aśeṣam sampradarśitam vollständig dargestellt wurde ādiprabhṛti rājendra pañcasarga śatāni ca .
pratiṣṭhā jīvitaṃ yāvattāvadrājañśubhāśubham ..
Vom Anfang an, o Fürst der Könige, umfasst es fünf Hundertschaften von Sargas, und solange Bestand und Leben währen, so lange, o König, währt darin Gutes und Schlechtes.
Wort für Wort ādi-prabhṛti rājendra vom Anfang an, o Fürst der Könige pañca-sarga śatāni ca fünf Hundertschaften von Sargas pratiṣṭhā jīvitam yāvat solange Bestand und Leben währen tāvat rājan śubha-aśubham so lange, o König, Gutes und Schlechtes yadi buddhiḥ kṛtā rājañśravaṇāya mahāratha .
karmāntare kṣaṇī hūtastacchṛṇuṣva sahānujaḥ ..
Wenn du, o König, großer Wagenkämpfer, den Entschluss gefasst hast, es zu hören, in der Pause des Opferwerks, für einen Augenblick freigemacht, so höre es zusammen mit deinen Brüdern.
Wort für Wort yadi buddhiḥ kṛtā rājan wenn der Entschluss gefasst wurde, o König śravaṇāya mahāratha zum Hören, großer Wagenkämpfer karma-antare kṣaṇī-hūtaḥ in der Pause des Werks, für einen Augenblick freigemacht tat śṛṇuṣva saha-anujaḥ so höre es zusammen mit den jüngeren Brüdern bāḍhamityabravīdrāmastau cānujñāpya rāghavam .
prahṛṣṭau jagmaturvāsaṃ yatrāsau munipuṅgavaḥ ..
'Gewiss', sprach Rāma, und die beiden, nachdem sie von Rāghava die Erlaubnis erhalten hatten, gingen hocherfreut zu der Wohnstätte, wo jener Stier unter den Weisen war.
Wort für Wort bāḍham iti abravīt rāmaḥ 'gewiss', sprach Rāma tau ca anujñāpya rāghavam und die beiden, von Rāghava die Erlaubnis erhalten habend prahṛṣṭau jagmatuḥ vāsam gingen hocherfreut zur Wohnstätte yatra asau muni-puṅgavaḥ wo jener Stier unter den Weisen war rāmo.api munibhiḥ sārdhaṃ pārthivaiśca mahātmabhiḥ .
śrutvā tadgītamādhuryaṃ karmaśālāmupāgamat ..
Und Rāma, zusammen mit den Weisen und den hochherzigen Königen, begab sich, nachdem er die Süße jenes Gesangs gehört hatte, zur Opferhalle.
Wort für Wort rāmaḥ api munibhiḥ sārdham und Rāma zusammen mit den Weisen pārthivaiḥ ca mahātmabhiḥ und mit den hochherzigen Königen śrutvā tat gīta-mādhuryam nachdem er die Süße jenes Gesangs gehört hatte karma-śālām upāgamat begab sich zur Opferhalle Interaktive Leseansicht des ganzen Werks
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