Quellen der Menschheit

Rāmāyaṇa · Uttarakāṇḍa

Sarga 69: Śveta-Rāja-Vṛttāntam Die Erzählung von König Śveta und dem Ursprung des Schmuckstücks

bhuktvā tu bhāṣitaṃ vākyaṃ mama rāma śubhākṣaram | prāñjaliḥ pratyuvācedaṃ sa svargī raghunandana ||

'Nachdem er mein Wort mit den glückverheißenden Silben vernommen hatte, o Rāma, erwiderte jener Himmlische, mit gefalteten Händen, dies, Spross der Raghus.'

Wort für Wort
bhuktvā tu bhāṣitaṃ vākyaṃ
nachdem er das gesprochene Wort vernommen hatte
mama rāma śubhākṣaram
mein, o Rāma, mit glückverheißenden Silben
prāñjaliḥ pratyuvāca idaṃ
erwiderte mit gefalteten Händen dies
sa svargī raghunandana
jener Himmlische, Spross der Raghus

śṛṇu brahmanyathāvṛttaṃ mamaitatsukhaduḥkhayoḥ | duratikramaṇīyaṃ hi yathā pṛcchasi māṃ dvija ||

'Höre, o Brahmane, wie es sich mit meinem Glück und Leid zugetragen hat — unentrinnbar ist es ja — so wie du mich fragst, o Zweifachgeborener.'

Wort für Wort
śṛṇu brahman yathāvṛttaṃ
höre, Brahmane, wie es sich zutrug
mama etat sukhaduḥkhayoḥ
mein, dieses von Glück und Leid
duratikramaṇīyaṃ hi
unentrinnbar ist es ja
yathā pṛcchasi māṃ dvija
so wie du mich fragst, Zweifachgeborener

purā vaidarbhako rājā pitā mama mahāyaśāḥ | sudeva iti vikhyātastriṣu lokeṣu vīryavān ||

'Einst war mein Vater König von Vidarbha, hochberühmt, unter dem Namen Sudeva bekannt, tapfer in den drei Welten.'

Wort für Wort
purā vaidarbhakaḥ rājā
einst der König von Vidarbha
pitā mama mahāyaśāḥ
mein Vater, hochberühmt
sudevaḥ iti vikhyātaḥ
unter dem Namen Sudeva bekannt
triṣu lokeṣu vīryavān
tapfer in den drei Welten

tasya putradvayaṃ brahmandvābhyāṃ strībhyāmajāyata | ahaṃ śveta iti khyāto yavīyānsuratho.abhavat ||

'Ihm wurden von zwei Frauen zwei Söhne geboren, o Brahmane: ich, unter dem Namen Śveta bekannt, und der jüngere war Suratha.'

Wort für Wort
tasya putradvayaṃ brahman
ihm zwei Söhne, o Brahmane
dvābhyāṃ strībhyām ajāyata
wurden von zwei Frauen geboren
ahaṃ śvetaḥ iti khyātaḥ
ich, unter dem Namen Śveta bekannt
yavīyān surathaḥ abhavat
der jüngere war Suratha

tataḥ pitari svaryāte paurā māmabhyaṣecayan | tatrāhaṃ kṛtavānrājyaṃ dharmeṇa susamāhitaḥ ||

'Als dann mein Vater zum Himmel eingegangen war, salbten mich die Bürger zum König; dort führte ich, der Pflicht gemäß, sorgfältig gesammelt, die Herrschaft.'

Wort für Wort
tataḥ pitari svaryāte
als dann der Vater zum Himmel eingegangen war
paurāḥ mām abhyaṣecayan
salbten mich die Bürger
tatra ahaṃ kṛtavān rājyaṃ
dort übte ich die Herrschaft aus
dharmeṇa susamāhitaḥ
der Pflicht gemäß, sorgfältig gesammelt

evaṃ varṣasahasrāṇi samatītāni suvrata | rājyaṃ kārayato brahmanprajā dharmeṇa rakṣataḥ ||

'So vergingen tausend Jahre, du Frommer, während ich die Herrschaft ausübte, o Brahmane, und die Untertanen der Pflicht gemäß beschützte.'

Wort für Wort
evaṃ varṣasahasrāṇi
so tausend Jahre
samatītāni suvrata
vergingen, du Frommer
rājyaṃ kārayataḥ brahman
während ich die Herrschaft ausübte, Brahmane
prajā dharmeṇa rakṣataḥ
die Untertanen der Pflicht gemäß beschützend

so.ahaṃ nimitte kasmiṃścidvijñātāyurdvijottama | kāladharmaṃ hṛdi nyasya tato vanamupāgamam ||

'Ich, aus irgendeinem Anlass, o bester Brahmane, in Kenntnis meiner Lebenszeit, das Gesetz des Todes im Herzen erwägend, begab mich sodann in den Wald.'

Wort für Wort
saḥ ahaṃ nimitte kasmiṃścit
ich, aus irgendeinem Anlass
vijñātāyuḥ dvijottama
in Kenntnis meiner Lebenszeit, bester Brahmane
kāladharmaṃ hṛdi nyasya
das Gesetz des Todes im Herzen erwägend
tataḥ vanam upāgamam
begab ich mich sodann in den Wald

so.ahaṃ vanamidaṃ durgaṃ mṛgapakṣivivarjitam | tapaścartuṃ praviṣṭo.asmi samīpe sarasaḥ śubhe ||

'Ich betrat diesen unwegsamen Wald, frei von Wild und Vögeln, um Askese zu üben, in der Nähe des glückverheißenden Sees.'

Wort für Wort
saḥ ahaṃ vanam idaṃ durgaṃ
ich diesen unwegsamen Wald
mṛgapakṣivivarjitam
frei von Wild und Vögeln
tapaḥ cartuṃ praviṣṭaḥ asmi
betrat ich, um Askese zu üben
samīpe sarasaḥ śubhe
in der Nähe des glückverheißenden Sees

bhrātaraṃ surathaṃ rājye abhiṣicya narādhipam | idaṃ saraḥ samāsādya tapastaptaṃ mayā ciram ||

'Nachdem ich meinen Bruder Suratha zum Herrscher der Menschen im Reich gesalbt hatte, gelangte ich zu diesem See und übte dort lange Zeit Askese.'

Wort für Wort
bhrātaraṃ surathaṃ rājye
den Bruder Suratha im Reich
abhiṣicya narādhipam
zum Herrscher der Menschen salbend
idaṃ saraḥ samāsādya
zu diesem See gelangend
tapaḥ taptaṃ mayā ciram
lange Zeit übte ich Askese

so.ahaṃ varṣasahasrāṇi tapastrīṇi mahāmune | taptvā suduṣkaraṃ prāpto brahmalokamanuttamam ||

'Ich, nachdem ich dreitausend Jahre lang eine überaus schwer zu vollbringende Askese geübt hatte, o großer Muni, gelangte in die höchste Brahma-Welt.'

Wort für Wort
saḥ ahaṃ varṣasahasrāṇi tapaḥ
ich, tausend Jahre lang Askese
trīṇi mahāmune
dreimal, o großer Muni
taptvā suduṣkaraṃ
nachdem ich das überaus Schwere geübt hatte
prāptaḥ brahmalokam anuttamam
gelangte ich in die höchste Brahma-Welt

tato māṃ svargasaṃsthaṃ vai kṣutpipāse dvijottama | bādhete paramodāra tato.ahaṃ vyathitendriyaḥ ||

'Dort, im Himmel weilend, o bester Brahmane, quälten mich Hunger und Durst, überaus heftig; da geriet ich, in meinen Sinnen gequält.'

Wort für Wort
tataḥ māṃ svargasaṃsthaṃ vai
dann mich, im Himmel weilend
kṣutpipāse dvijottama
Hunger und Durst, bester Brahmane
bādhete paramodāra
quälten überaus heftig
tataḥ ahaṃ vyathitendriyaḥ
da war ich in meinen Sinnen gequält

gatvā tribhuvaṇaśreṣṭhaṃ pitāmahamuvāca ha | bhagavanbrahmaloko.ayaṃ kṣutpipāsāvivarjitaḥ ||

'Ich begab mich zu dem Besten der drei Welten und sprach zum Großvater: 'O Erhabener, diese Brahma-Welt ist doch frei von Hunger und Durst.''

Wort für Wort
gatvā tribhuvaṇaśreṣṭhaṃ
zu dem Besten der drei Welten gehend
pitāmaham uvāca ha
sprach ich zum Großvater
bhagavan brahmalokaḥ ayaṃ
o Erhabener, diese Brahma-Welt
kṣutpipāsāvivarjitaḥ
ist frei von Hunger und Durst

kasyeyaṃ karmaṇaḥ prāptiḥ kṣutpipāsāvaśo.asmi yat | āhāraḥ kaśca me deva tanme brūhi pitāmaha ||

'Welcher Tat ist es Folge, dass ich Hunger und Durst unterworfen bin? Und welches ist meine Speise, o Gott? Dies sage mir, Großvater.'

Wort für Wort
kasya iyaṃ karmaṇaḥ prāptiḥ
welcher Tat ist dies eine Folge
kṣutpipāsāvaśaḥ asmi yat
dass ich Hunger und Durst unterworfen bin
āhāraḥ kaḥ ca me deva
und welches ist meine Speise, o Gott
tat me brūhi pitāmaha
dies sage mir, Großvater

pitāmahastu māmāha tavāhāraḥ sudevaja | svādūni svāni māṃsāni tāni bhakṣaya nityaśaḥ ||

'Der Großvater aber sprach zu mir: Deine Speise, Sohn des Sudeva, ist dein eigenes wohlschmeckendes Fleisch; dieses iss beständig.'

Wort für Wort
pitāmahaḥ tu mām āha
der Großvater aber sprach zu mir
tava āhāraḥ sudevaja
deine Speise, Sohn des Sudeva
svādūni svāni māṃsāni
dein eigenes wohlschmeckendes Fleisch
tāni bhakṣaya nityaśaḥ
dieses iss beständig

svaśarīraṃ tvayā puṣṭaṃ kurvatā tapa uttamam | anuptaṃ rohate śveta na kadā cinmahāmate ||

'Dein eigener Leib, von dir genährt, während du höchste Askese übtest — Ungesätes wächst niemals, o Śveta, du Hochsinniger.'

Wort für Wort
svaśarīraṃ tvayā puṣṭaṃ
dein eigener Leib, von dir genährt
kurvatā tapaḥ uttamam
während du höchste Askese übtest
anuptaṃ rohate śveta
Ungesätes wächst, o Śveta
na kadā cit mahāmate
niemals, du Hochsinniger

dattaṃ na te.asti sūkṣmo.api vane sattvaniṣevite | tena svargagato vatsa bādhyase kṣutpipāsayā ||

'Nicht das Geringste hast du je verschenkt, in dem von Lebewesen bewohnten Wald; deshalb wirst du, in den Himmel gelangt, mein Kind, von Hunger und Durst geplagt.'

Wort für Wort
dattaṃ na te asti sūkṣmaḥ api
nicht das Geringste hast du gegeben
vane sattvaniṣevite
im von Lebewesen bewohnten Wald
tena svargagato vatsa
deshalb, in den Himmel gelangt, mein Kind
bādhyase kṣutpipāsayā
wirst du von Hunger und Durst geplagt

sa tvaṃ supuṣṭamāhāraiḥ svaśarīramanuttamam | bhakṣayasvāmṛtarasaṃ sā te tṛptirbhaviṣyati ||

'So iss du deinen wohlgenährten, unvergleichlichen eigenen Leib, dessen Saft dem Nektar gleicht; dies wird dir Sättigung bringen.'

Wort für Wort
sa tvaṃ supuṣṭam āhāraiḥ
so du, wohlgenährt durch Speisen
svaśarīram anuttamam
deinen unvergleichlichen eigenen Leib
bhakṣayasva amṛtarasaṃ
iss, dessen Saft dem Nektar gleicht
sā te tṛptiḥ bhaviṣyati
dies wird dir Sättigung bringen

yadā tu tadvanaṃ śveta agastyaḥ sumahānṛṣiḥ | ākramiṣyati durdharṣastadā kṛcchādvimokṣyase ||

'Wenn aber, o Śveta, der überaus große, unbezwingbare Ṛṣi Agastya jenen Wald betreten wird, dann wirst du von dieser Bedrängnis erlöst werden.'

Wort für Wort
yadā tu tat vanaṃ śveta
wenn aber jenen Wald, o Śveta
agastyaḥ sumahān ṛṣiḥ
der überaus große Ṛṣi Agastya
ākramiṣyati durdharṣaḥ
der Unbezwingbare betreten wird
tadā kṛcchāt vimokṣyase
dann wirst du von der Bedrängnis erlöst werden

sa hi tārayituṃ saumya śaktaḥ suragaṇānapi | kiṃ punastvāṃ mahābāho kṣutpipāsāvaśaṃ gatam ||

'Denn er, Sanftmütiger, vermag sogar die Scharen der Götter zu erretten; wie viel mehr dich, o Starkarmiger, der du Hunger und Durst verfallen bist.'

Wort für Wort
sa hi tārayituṃ saumya
denn er, Sanftmütiger, zu erretten
śaktaḥ suragaṇān api
vermag sogar die Scharen der Götter
kiṃ punaḥ tvāṃ mahābāho
wie viel mehr dich, Starkarmiger
kṣutpipāsāvaśaṃ gatam
der du Hunger und Durst verfallen bist

so.ahaṃ bhagavataḥ śrutvā devadevasya niścayam | āhāraṃ garhitaṃ kurmi svaśarīraṃ dvijottama ||

'Nachdem ich diesen Entschluss des Erhabenen, des Gottes der Götter, vernommen hatte, mache ich meinen eigenen Leib zu meiner verabscheuungswürdigen Speise, o bester Brahmane.'

Wort für Wort
saḥ ahaṃ bhagavataḥ śrutvā
ich, nachdem ich des Erhabenen vernommen hatte
devadevasya niścayam
des Gottes der Götter Entschluss
āhāraṃ garhitaṃ kurmi
mache ich zur verabscheuungswürdigen Speise
svaśarīraṃ dvijottama
meinen eigenen Leib, bester Brahmane

bahūnvarṣagaṇānbrahmanbhujyamānamidaṃ mayā | kṣayaṃ nābhyeti brahmarṣe tṛptiścāpi mamottamā ||

'Viele Jahresscharen hindurch, o Brahmane, von mir verzehrt, schwindet dieser Leib doch nicht dahin, o Brahmarṣi, noch stellt sich meine höchste Sättigung ein.'

Wort für Wort
bahūn varṣagaṇān brahman
viele Jahresscharen hindurch, Brahmane
bhujyamānam idaṃ mayā
dieser von mir verzehrte (Leib)
kṣayaṃ na abhyeti brahmarṣe
schwindet nicht dahin, Brahmarṣi
tṛptiḥ ca api mama uttamā
und auch meine höchste Sättigung (stellt sich nicht ein)

tasya me kṛcchrabhūtasya kṛcchrādasmādvimokṣaya | anyeṣāmagatirhyatra kumbhayonimṛte dvijam ||

'Erlöse mich, der ich in solcher Bedrängnis bin, von dieser Bedrängnis; denn hier gibt es für andere keinen Ausweg außer dem aus dem Kumbha geborenen Brahmanen.'

Wort für Wort
tasya me kṛcchrabhūtasya
für mich, der ich in Bedrängnis bin
kṛcchrāt asmāt vimokṣaya
erlöse mich von dieser Bedrängnis
anyeṣām agatiḥ hi atra
denn hier gibt es für andere keinen Ausweg
kumbhayonim ṛte dvijam
außer dem aus dem Kumbha geborenen Brahmanen

idamābharaṇaṃ saumya tāraṇārthaṃ dvijottama | pratigṛhṇīṣva brahmarṣe prasādaṃ kartumarhasi ||

'Diesen Schmuck, Sanftmütiger, nimm zum Zweck meiner Errettung an, o bester Brahmane; du solltest, Brahmarṣi, mir Gnade erweisen.'

Wort für Wort
idam ābharaṇaṃ saumya
diesen Schmuck, Sanftmütiger
tāraṇārthaṃ dvijottama
zum Zweck der Errettung, bester Brahmane
pratigṛhṇīṣva brahmarṣe
nimm an, Brahmarṣi
prasādaṃ kartum arhasi
du solltest Gnade erweisen

tasyāhaṃ svargiṇo vākyaṃ śrutvā duḥkhasamanvitam | tāraṇāyopajagrāha tadābharaṇamuttamam ||

'Nachdem ich dieses von Leid erfüllte Wort jenes Himmlischen vernommen hatte, nahm ich zu seiner Errettung jenen vortrefflichen Schmuck an.'

Wort für Wort
tasya ahaṃ svargiṇaḥ vākyaṃ
ich dieses Wort jenes Himmlischen
śrutvā duḥkhasamanvitam
vernehmend, von Leid erfüllt
tāraṇāya upajagrāha
nahm ich zur Errettung an
tat ābharaṇam uttamam
jenen vortrefflichen Schmuck

mayā pratigṛhīte tu tasminnābharaṇe śubhe | mānuṣaḥ pūrvako deho rājarṣeḥ sa nanāśa ha ||

'Als ich jenen glückverheißenden Schmuck angenommen hatte, schwand jener frühere, menschliche Leib des königlichen Ṛṣi dahin.'

Wort für Wort
mayā pratigṛhīte tu
als ich aber angenommen hatte
tasmin ābharaṇe śubhe
jenen glückverheißenden Schmuck
mānuṣaḥ pūrvakaḥ dehaḥ
der frühere, menschliche Leib
rājarṣeḥ sa nanāśa ha
des königlichen Ṛṣi schwand dahin

pranaṣṭe tu śarīre.asau rājarṣiḥ parayā mudā | tṛptaḥ pramudito rājā jagāma tridivaṃ punaḥ ||

'Als sein Leib vergangen war, ging jener königliche Ṛṣi, mit höchster Freude gesättigt und hocherfreut, wiederum zum Himmel ein.'

Wort für Wort
pranaṣṭe tu śarīre
als der Leib vergangen war
asau rājarṣiḥ parayā mudā
jener königliche Ṛṣi, mit höchster Freude
tṛptaḥ pramuditaḥ rājā
gesättigt, hocherfreut, der König
jagāma tridivaṃ punaḥ
ging wiederum zum Himmel ein

tenedaṃ śakratulyena divyamābharaṇaṃ mama | tasminnimitte kākutstha dattamadbhutadarśanam ||

'Von jenem, dem Indra Gleichenden, ward mir aus diesem Anlass, o Spross des Kakutstha, dieser göttliche, wunderbar anzusehende Schmuck geschenkt.'

Wort für Wort
tena idaṃ śakratulyena
von jenem, dem Indra Gleichenden, dies
divyam ābharaṇaṃ mama
der göttliche Schmuck mir
tasmin nimitte kākutstha
aus diesem Anlass, Spross des Kakutstha
dattam adbhutadarśanam
geschenkt, wunderbar anzusehend

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