Rāmāyaṇa · Uttarakāṇḍa
Sarga 69: Śveta-Rāja-Vṛttāntam
Die Erzählung von König Śveta und dem Ursprung des Schmuckstücks
bhuktvā tu bhāṣitaṃ vākyaṃ mama rāma śubhākṣaram |
prāñjaliḥ pratyuvācedaṃ sa svargī raghunandana ||
'Nachdem er mein Wort mit den glückverheißenden Silben vernommen hatte, o Rāma, erwiderte jener Himmlische, mit gefalteten Händen, dies, Spross der Raghus.'
Wort für Wort bhuktvā tu bhāṣitaṃ vākyaṃ nachdem er das gesprochene Wort vernommen hatte mama rāma śubhākṣaram mein, o Rāma, mit glückverheißenden Silben prāñjaliḥ pratyuvāca idaṃ erwiderte mit gefalteten Händen dies sa svargī raghunandana jener Himmlische, Spross der Raghus śṛṇu brahmanyathāvṛttaṃ mamaitatsukhaduḥkhayoḥ |
duratikramaṇīyaṃ hi yathā pṛcchasi māṃ dvija ||
'Höre, o Brahmane, wie es sich mit meinem Glück und Leid zugetragen hat — unentrinnbar ist es ja — so wie du mich fragst, o Zweifachgeborener.'
Wort für Wort śṛṇu brahman yathāvṛttaṃ höre, Brahmane, wie es sich zutrug mama etat sukhaduḥkhayoḥ mein, dieses von Glück und Leid duratikramaṇīyaṃ hi unentrinnbar ist es ja yathā pṛcchasi māṃ dvija so wie du mich fragst, Zweifachgeborener purā vaidarbhako rājā pitā mama mahāyaśāḥ |
sudeva iti vikhyātastriṣu lokeṣu vīryavān ||
'Einst war mein Vater König von Vidarbha, hochberühmt, unter dem Namen Sudeva bekannt, tapfer in den drei Welten.'
Wort für Wort purā vaidarbhakaḥ rājā einst der König von Vidarbha pitā mama mahāyaśāḥ mein Vater, hochberühmt sudevaḥ iti vikhyātaḥ unter dem Namen Sudeva bekannt triṣu lokeṣu vīryavān tapfer in den drei Welten tasya putradvayaṃ brahmandvābhyāṃ strībhyāmajāyata |
ahaṃ śveta iti khyāto yavīyānsuratho.abhavat ||
'Ihm wurden von zwei Frauen zwei Söhne geboren, o Brahmane: ich, unter dem Namen Śveta bekannt, und der jüngere war Suratha.'
Wort für Wort tasya putradvayaṃ brahman ihm zwei Söhne, o Brahmane dvābhyāṃ strībhyām ajāyata wurden von zwei Frauen geboren ahaṃ śvetaḥ iti khyātaḥ ich, unter dem Namen Śveta bekannt yavīyān surathaḥ abhavat der jüngere war Suratha tataḥ pitari svaryāte paurā māmabhyaṣecayan |
tatrāhaṃ kṛtavānrājyaṃ dharmeṇa susamāhitaḥ ||
'Als dann mein Vater zum Himmel eingegangen war, salbten mich die Bürger zum König; dort führte ich, der Pflicht gemäß, sorgfältig gesammelt, die Herrschaft.'
Wort für Wort tataḥ pitari svaryāte als dann der Vater zum Himmel eingegangen war paurāḥ mām abhyaṣecayan salbten mich die Bürger tatra ahaṃ kṛtavān rājyaṃ dort übte ich die Herrschaft aus dharmeṇa susamāhitaḥ der Pflicht gemäß, sorgfältig gesammelt evaṃ varṣasahasrāṇi samatītāni suvrata |
rājyaṃ kārayato brahmanprajā dharmeṇa rakṣataḥ ||
'So vergingen tausend Jahre, du Frommer, während ich die Herrschaft ausübte, o Brahmane, und die Untertanen der Pflicht gemäß beschützte.'
Wort für Wort evaṃ varṣasahasrāṇi so tausend Jahre samatītāni suvrata vergingen, du Frommer rājyaṃ kārayataḥ brahman während ich die Herrschaft ausübte, Brahmane prajā dharmeṇa rakṣataḥ die Untertanen der Pflicht gemäß beschützend so.ahaṃ nimitte kasmiṃścidvijñātāyurdvijottama |
kāladharmaṃ hṛdi nyasya tato vanamupāgamam ||
'Ich, aus irgendeinem Anlass, o bester Brahmane, in Kenntnis meiner Lebenszeit, das Gesetz des Todes im Herzen erwägend, begab mich sodann in den Wald.'
Wort für Wort saḥ ahaṃ nimitte kasmiṃścit ich, aus irgendeinem Anlass vijñātāyuḥ dvijottama in Kenntnis meiner Lebenszeit, bester Brahmane kāladharmaṃ hṛdi nyasya das Gesetz des Todes im Herzen erwägend tataḥ vanam upāgamam begab ich mich sodann in den Wald so.ahaṃ vanamidaṃ durgaṃ mṛgapakṣivivarjitam |
tapaścartuṃ praviṣṭo.asmi samīpe sarasaḥ śubhe ||
'Ich betrat diesen unwegsamen Wald, frei von Wild und Vögeln, um Askese zu üben, in der Nähe des glückverheißenden Sees.'
Wort für Wort saḥ ahaṃ vanam idaṃ durgaṃ ich diesen unwegsamen Wald mṛgapakṣivivarjitam frei von Wild und Vögeln tapaḥ cartuṃ praviṣṭaḥ asmi betrat ich, um Askese zu üben samīpe sarasaḥ śubhe in der Nähe des glückverheißenden Sees bhrātaraṃ surathaṃ rājye abhiṣicya narādhipam |
idaṃ saraḥ samāsādya tapastaptaṃ mayā ciram ||
'Nachdem ich meinen Bruder Suratha zum Herrscher der Menschen im Reich gesalbt hatte, gelangte ich zu diesem See und übte dort lange Zeit Askese.'
Wort für Wort bhrātaraṃ surathaṃ rājye den Bruder Suratha im Reich abhiṣicya narādhipam zum Herrscher der Menschen salbend idaṃ saraḥ samāsādya zu diesem See gelangend tapaḥ taptaṃ mayā ciram lange Zeit übte ich Askese so.ahaṃ varṣasahasrāṇi tapastrīṇi mahāmune |
taptvā suduṣkaraṃ prāpto brahmalokamanuttamam ||
'Ich, nachdem ich dreitausend Jahre lang eine überaus schwer zu vollbringende Askese geübt hatte, o großer Muni, gelangte in die höchste Brahma-Welt.'
Wort für Wort saḥ ahaṃ varṣasahasrāṇi tapaḥ ich, tausend Jahre lang Askese trīṇi mahāmune dreimal, o großer Muni taptvā suduṣkaraṃ nachdem ich das überaus Schwere geübt hatte prāptaḥ brahmalokam anuttamam gelangte ich in die höchste Brahma-Welt tato māṃ svargasaṃsthaṃ vai kṣutpipāse dvijottama |
bādhete paramodāra tato.ahaṃ vyathitendriyaḥ ||
'Dort, im Himmel weilend, o bester Brahmane, quälten mich Hunger und Durst, überaus heftig; da geriet ich, in meinen Sinnen gequält.'
Wort für Wort tataḥ māṃ svargasaṃsthaṃ vai dann mich, im Himmel weilend kṣutpipāse dvijottama Hunger und Durst, bester Brahmane bādhete paramodāra quälten überaus heftig tataḥ ahaṃ vyathitendriyaḥ da war ich in meinen Sinnen gequält gatvā tribhuvaṇaśreṣṭhaṃ pitāmahamuvāca ha |
bhagavanbrahmaloko.ayaṃ kṣutpipāsāvivarjitaḥ ||
'Ich begab mich zu dem Besten der drei Welten und sprach zum Großvater: 'O Erhabener, diese Brahma-Welt ist doch frei von Hunger und Durst.''
Wort für Wort gatvā tribhuvaṇaśreṣṭhaṃ zu dem Besten der drei Welten gehend pitāmaham uvāca ha sprach ich zum Großvater bhagavan brahmalokaḥ ayaṃ o Erhabener, diese Brahma-Welt kṣutpipāsāvivarjitaḥ ist frei von Hunger und Durst kasyeyaṃ karmaṇaḥ prāptiḥ kṣutpipāsāvaśo.asmi yat |
āhāraḥ kaśca me deva tanme brūhi pitāmaha ||
'Welcher Tat ist es Folge, dass ich Hunger und Durst unterworfen bin? Und welches ist meine Speise, o Gott? Dies sage mir, Großvater.'
Wort für Wort kasya iyaṃ karmaṇaḥ prāptiḥ welcher Tat ist dies eine Folge kṣutpipāsāvaśaḥ asmi yat dass ich Hunger und Durst unterworfen bin āhāraḥ kaḥ ca me deva und welches ist meine Speise, o Gott tat me brūhi pitāmaha dies sage mir, Großvater pitāmahastu māmāha tavāhāraḥ sudevaja |
svādūni svāni māṃsāni tāni bhakṣaya nityaśaḥ ||
'Der Großvater aber sprach zu mir: Deine Speise, Sohn des Sudeva, ist dein eigenes wohlschmeckendes Fleisch; dieses iss beständig.'
Wort für Wort pitāmahaḥ tu mām āha der Großvater aber sprach zu mir tava āhāraḥ sudevaja deine Speise, Sohn des Sudeva svādūni svāni māṃsāni dein eigenes wohlschmeckendes Fleisch tāni bhakṣaya nityaśaḥ dieses iss beständig svaśarīraṃ tvayā puṣṭaṃ kurvatā tapa uttamam |
anuptaṃ rohate śveta na kadā cinmahāmate ||
'Dein eigener Leib, von dir genährt, während du höchste Askese übtest — Ungesätes wächst niemals, o Śveta, du Hochsinniger.'
Wort für Wort svaśarīraṃ tvayā puṣṭaṃ dein eigener Leib, von dir genährt kurvatā tapaḥ uttamam während du höchste Askese übtest anuptaṃ rohate śveta Ungesätes wächst, o Śveta na kadā cit mahāmate niemals, du Hochsinniger dattaṃ na te.asti sūkṣmo.api vane sattvaniṣevite |
tena svargagato vatsa bādhyase kṣutpipāsayā ||
'Nicht das Geringste hast du je verschenkt, in dem von Lebewesen bewohnten Wald; deshalb wirst du, in den Himmel gelangt, mein Kind, von Hunger und Durst geplagt.'
Wort für Wort dattaṃ na te asti sūkṣmaḥ api nicht das Geringste hast du gegeben vane sattvaniṣevite im von Lebewesen bewohnten Wald tena svargagato vatsa deshalb, in den Himmel gelangt, mein Kind bādhyase kṣutpipāsayā wirst du von Hunger und Durst geplagt sa tvaṃ supuṣṭamāhāraiḥ svaśarīramanuttamam |
bhakṣayasvāmṛtarasaṃ sā te tṛptirbhaviṣyati ||
'So iss du deinen wohlgenährten, unvergleichlichen eigenen Leib, dessen Saft dem Nektar gleicht; dies wird dir Sättigung bringen.'
Wort für Wort sa tvaṃ supuṣṭam āhāraiḥ so du, wohlgenährt durch Speisen svaśarīram anuttamam deinen unvergleichlichen eigenen Leib bhakṣayasva amṛtarasaṃ iss, dessen Saft dem Nektar gleicht sā te tṛptiḥ bhaviṣyati dies wird dir Sättigung bringen yadā tu tadvanaṃ śveta agastyaḥ sumahānṛṣiḥ |
ākramiṣyati durdharṣastadā kṛcchādvimokṣyase ||
'Wenn aber, o Śveta, der überaus große, unbezwingbare Ṛṣi Agastya jenen Wald betreten wird, dann wirst du von dieser Bedrängnis erlöst werden.'
Wort für Wort yadā tu tat vanaṃ śveta wenn aber jenen Wald, o Śveta agastyaḥ sumahān ṛṣiḥ der überaus große Ṛṣi Agastya ākramiṣyati durdharṣaḥ der Unbezwingbare betreten wird tadā kṛcchāt vimokṣyase dann wirst du von der Bedrängnis erlöst werden sa hi tārayituṃ saumya śaktaḥ suragaṇānapi |
kiṃ punastvāṃ mahābāho kṣutpipāsāvaśaṃ gatam ||
'Denn er, Sanftmütiger, vermag sogar die Scharen der Götter zu erretten; wie viel mehr dich, o Starkarmiger, der du Hunger und Durst verfallen bist.'
Wort für Wort sa hi tārayituṃ saumya denn er, Sanftmütiger, zu erretten śaktaḥ suragaṇān api vermag sogar die Scharen der Götter kiṃ punaḥ tvāṃ mahābāho wie viel mehr dich, Starkarmiger kṣutpipāsāvaśaṃ gatam der du Hunger und Durst verfallen bist so.ahaṃ bhagavataḥ śrutvā devadevasya niścayam |
āhāraṃ garhitaṃ kurmi svaśarīraṃ dvijottama ||
'Nachdem ich diesen Entschluss des Erhabenen, des Gottes der Götter, vernommen hatte, mache ich meinen eigenen Leib zu meiner verabscheuungswürdigen Speise, o bester Brahmane.'
Wort für Wort saḥ ahaṃ bhagavataḥ śrutvā ich, nachdem ich des Erhabenen vernommen hatte devadevasya niścayam des Gottes der Götter Entschluss āhāraṃ garhitaṃ kurmi mache ich zur verabscheuungswürdigen Speise svaśarīraṃ dvijottama meinen eigenen Leib, bester Brahmane bahūnvarṣagaṇānbrahmanbhujyamānamidaṃ mayā |
kṣayaṃ nābhyeti brahmarṣe tṛptiścāpi mamottamā ||
'Viele Jahresscharen hindurch, o Brahmane, von mir verzehrt, schwindet dieser Leib doch nicht dahin, o Brahmarṣi, noch stellt sich meine höchste Sättigung ein.'
Wort für Wort bahūn varṣagaṇān brahman viele Jahresscharen hindurch, Brahmane bhujyamānam idaṃ mayā dieser von mir verzehrte (Leib) kṣayaṃ na abhyeti brahmarṣe schwindet nicht dahin, Brahmarṣi tṛptiḥ ca api mama uttamā und auch meine höchste Sättigung (stellt sich nicht ein) tasya me kṛcchrabhūtasya kṛcchrādasmādvimokṣaya |
anyeṣāmagatirhyatra kumbhayonimṛte dvijam ||
'Erlöse mich, der ich in solcher Bedrängnis bin, von dieser Bedrängnis; denn hier gibt es für andere keinen Ausweg außer dem aus dem Kumbha geborenen Brahmanen.'
Wort für Wort tasya me kṛcchrabhūtasya für mich, der ich in Bedrängnis bin kṛcchrāt asmāt vimokṣaya erlöse mich von dieser Bedrängnis anyeṣām agatiḥ hi atra denn hier gibt es für andere keinen Ausweg kumbhayonim ṛte dvijam außer dem aus dem Kumbha geborenen Brahmanen idamābharaṇaṃ saumya tāraṇārthaṃ dvijottama |
pratigṛhṇīṣva brahmarṣe prasādaṃ kartumarhasi ||
'Diesen Schmuck, Sanftmütiger, nimm zum Zweck meiner Errettung an, o bester Brahmane; du solltest, Brahmarṣi, mir Gnade erweisen.'
Wort für Wort idam ābharaṇaṃ saumya diesen Schmuck, Sanftmütiger tāraṇārthaṃ dvijottama zum Zweck der Errettung, bester Brahmane pratigṛhṇīṣva brahmarṣe nimm an, Brahmarṣi prasādaṃ kartum arhasi du solltest Gnade erweisen tasyāhaṃ svargiṇo vākyaṃ śrutvā duḥkhasamanvitam |
tāraṇāyopajagrāha tadābharaṇamuttamam ||
'Nachdem ich dieses von Leid erfüllte Wort jenes Himmlischen vernommen hatte, nahm ich zu seiner Errettung jenen vortrefflichen Schmuck an.'
Wort für Wort tasya ahaṃ svargiṇaḥ vākyaṃ ich dieses Wort jenes Himmlischen śrutvā duḥkhasamanvitam vernehmend, von Leid erfüllt tāraṇāya upajagrāha nahm ich zur Errettung an tat ābharaṇam uttamam jenen vortrefflichen Schmuck mayā pratigṛhīte tu tasminnābharaṇe śubhe |
mānuṣaḥ pūrvako deho rājarṣeḥ sa nanāśa ha ||
'Als ich jenen glückverheißenden Schmuck angenommen hatte, schwand jener frühere, menschliche Leib des königlichen Ṛṣi dahin.'
Wort für Wort mayā pratigṛhīte tu als ich aber angenommen hatte tasmin ābharaṇe śubhe jenen glückverheißenden Schmuck mānuṣaḥ pūrvakaḥ dehaḥ der frühere, menschliche Leib rājarṣeḥ sa nanāśa ha des königlichen Ṛṣi schwand dahin pranaṣṭe tu śarīre.asau rājarṣiḥ parayā mudā |
tṛptaḥ pramudito rājā jagāma tridivaṃ punaḥ ||
'Als sein Leib vergangen war, ging jener königliche Ṛṣi, mit höchster Freude gesättigt und hocherfreut, wiederum zum Himmel ein.'
Wort für Wort pranaṣṭe tu śarīre als der Leib vergangen war asau rājarṣiḥ parayā mudā jener königliche Ṛṣi, mit höchster Freude tṛptaḥ pramuditaḥ rājā gesättigt, hocherfreut, der König jagāma tridivaṃ punaḥ ging wiederum zum Himmel ein tenedaṃ śakratulyena divyamābharaṇaṃ mama |
tasminnimitte kākutstha dattamadbhutadarśanam ||
'Von jenem, dem Indra Gleichenden, ward mir aus diesem Anlass, o Spross des Kakutstha, dieser göttliche, wunderbar anzusehende Schmuck geschenkt.'
Wort für Wort tena idaṃ śakratulyena von jenem, dem Indra Gleichenden, dies divyam ābharaṇaṃ mama der göttliche Schmuck mir tasmin nimitte kākutstha aus diesem Anlass, Spross des Kakutstha dattam adbhutadarśanam geschenkt, wunderbar anzusehend
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