Rāmāyaṇa · Uttarakāṇḍa
śrutvāgastyeritaṃ vākyaṃ rāmo vismayamāgataḥ | pūrvamāsīttu laṅkāyāṃ rakṣasāmiti sambhavaḥ ||
Als Rāma das von Agastya gesprochene Wort gehört hatte, geriet er in Erstaunen, dass einst in Laṅkā solch eine Entstehung der Rākṣasas gewesen sei.
tataḥ śiraḥ kampayitvā tretāgnisamavigraham | agastyaṃ taṃ muhurdṛṣṭvā smayamāno.abhyabhāṣata ||
Da, das Haupt schüttelnd, den drei Opferfeuern gleich an Gestalt, blickte er wiederholt auf Agastya und sprach lächelnd:
bhagavanpūrvamapyeṣā laṅkāsītpiśitāśinam | itīdaṃ bhavataḥ śrutvā vismayo janito mama ||
"Ehrwürdiger, dass diese Laṅkā schon zuvor den Fleischessern gehörte – dies habe ich von dir gehört, und Erstaunen ist in mir entstanden.
pulastyavaṃśādudbhūtā rākṣasā iti naḥ śrutam | idānīmanyataścāpi sambhavaḥ kīrtitastvayā ||
Aus dem Geschlecht des Pulastya seien die Rākṣasas entsprungen, so haben wir gehört; nun aber hast du auch eine andere Entstehung erzählt.
rāvaṇātkumbhakarṇācca prahastādvikaṭādapi | rāvaṇasya ca putrebhyaḥ kiṃ nu te balavattarāḥ ||
Sind sie denn stärker als Rāvaṇa, Kumbhakarṇa, Prahasta, Vikaṭa und auch als Rāvaṇas Söhne?
ka eṣāṃ pūrvako brahmankiṃnāmā kintapobalaḥ | aparādhaṃ ca kaṃ prāpya viṣṇunā drāvitāḥ purā ||
Wer war ihr Ahnherr, o Brahmane, wie hieß er, welche Kraft hatte seine Askese, und welches Vergehen brachte es mit sich, dass sie einst von Viṣṇu vertrieben wurden?
etadvistarataḥ sarvaṃ kathayasva mamānagha | kautūhalaṃ kṛtaṃ mahyaṃ nuda bhānuryathā tamaḥ ||
Erzähle mir dies alles ausführlich, du Makelloser; du hast in mir Neugier erweckt – vertreibe sie, wie die Sonne die Finsternis."
rāghavasya tu tacchrutvā saṃskārālaṅkṛtaṃ vacaḥ | īṣadvismayamānastamagastyaḥ prāha rāghavam ||
Als Agastya diese wohlgeformte, kunstvolle Rede Rāghavas gehört hatte, sprach er, ein wenig verwundert, zu Rāghava:
prajāpatiḥ purā sṛṣṭvā apaḥ salilasambhavaḥ | tāsāṃ gopāyano sattvānasṛjatpadmasambhavaḥ ||
"Einst, nachdem der Herr der Geschöpfe die Wasser erschaffen hatte, ihren Ursprung im Wasser, erschuf der Lotusgeborene Wesen, um sie zu behüten.
te sattvāḥ sattvakartāraṃ vinītavadupasthitāḥ | kiṃ kurma iti bhāṣantaḥ kṣutpipāsā bhayārditāḥ ||
Diese Wesen traten demütig vor ihren Schöpfer und sprachen, von Hunger, Durst und Furcht gequält: "Was sollen wir tun?"
prajāpatistu tānyāha sattvāhi prahasanniva | ābhāṣya vācā yatnena rakṣadhvamiti mānadaḥ ||
Der Herr der Geschöpfe aber sprach zu jenen Wesen gleichsam lächelnd, sie mit Nachdruck anredend, der Ehrenspendende: "Schützt (euch selbst)!"
rakṣāma iti tatrānyairyakṣāmeti tathāparaiḥ | bhuṅkṣitābhuṅkṣitairuktastatastānāha bhūtakṛt ||
"Wir wollen schützen (rakṣāmaḥ)", sprachen einige dort, "wir wollen verehren (yakṣāmaḥ)", andere wiederum, so von den Hungrigen und Nicht-Hungrigen gesprochen; da sprach der Schöpfer der Wesen zu ihnen:
rakṣāma iti yairuktaṃ rākṣasāste bhavantu vaḥ | yakṣāma iti yairuktaṃ te vai yakṣā bhavantu vaḥ ||
"Die von euch 'wir wollen schützen' sprachen, die sollen Rākṣasas sein; die von euch 'wir wollen verehren' sprachen, die sollen wahrlich Yakṣas sein."
tatra hetiḥ prahetiśca bhrātarau rākṣasarṣabhau | madhukaiṭabhasaṅkāśau babhūvaturarindamau ||
Dort wurden Heti und Prahetī, zwei Brüder, Stiere der Rākṣasas, Madhu und Kaiṭabha gleich, Feindebezwinger.
prahetirdhārmikastatra na dārānso.abhikāṅkṣati | hetirdārakriyārthaṃ tu yatnaṃ paramathākarot ||
Prahetī, der Rechtschaffene, wünschte sich dort keine Gattin; Heti aber unternahm große Anstrengung, um zu heiraten.
sa kālabhaginīṃ kanyāṃ bhayāṃ nāma bhayāvahām | udāvahadameyātmā svayameva mahāmatiḥ ||
Er, von unermesslichem Wesen, hochsinnig, nahm eigenhändig die Jungfrau Bhayā, die Schwester des Todes, deren Name Schrecken bedeutete, zur Gattin.
sa tasyāṃ janayāmāasa hetī rāk.sasapu.mgava.h | putraṃ putravatāṃ śreṣṭho vidyutkeśa iti śrutam ||
Heti, der Stier der Rākṣasas, zeugte mit ihr einen Sohn, er, der Vortrefflichste unter den Vätern, bekannt unter dem Namen Vidyutkeśa.
vidyutkeśo hetiputraḥ pradīptāgnisamaprabhaḥ | vyavardhata mahātejāstoyamadhya ivāmbujam ||
Vidyutkeśa, der Sohn des Heti, dem lodernden Feuer gleich an Glanz, wuchs heran, überaus glanzvoll, wie eine Lotusblüte inmitten des Wassers.
sa yadā yauvanaṃ bhadramanuprāpto niśācaraḥ | tato dārakriyāṃ tasya kartuṃ vyavasitaḥ pitā ||
Als der Nachtwandler die schöne Jugend erreicht hatte, beschloss sein Vater, seine Vermählung zu vollziehen.
sandhyāduhitaraṃ so.atha sandhyātulyāṃ prabhāvataḥ | varayāmāsa putrārthaṃ hetī rākṣasapuṅgavaḥ ||
Da warb Heti, der Stier der Rākṣasas, um die Tochter der Sandhyā, an Macht der Sandhyā gleich, für seinen Sohn.
avaśyameva dātavyā parasmai seti sandhyayā | cintayitvā sutā dattā vidyutkeśāya rāghava ||
"Sie muss unbedingt einem anderen gegeben werden" – so überlegend, wurde die Tochter von Sandhyā dem Vidyutkeśa gegeben, o Rāghava.
sandhyāyāstanayāṃ labdhvā vidyutkṛṣo niśācaraḥ | ramate sa tayā sārdhaṃ paulomyā maghavāniva ||
Nachdem der Nachtwandler Vidyutkeśa die Tochter der Sandhyā erhalten hatte, ergötzte er sich mit ihr, wie Maghavan mit Paulomī.
kena cittvatha kālena rāma sālakaṭaṅkaṭā | vidyutkeśādgarbhamāpa ghanarājirivārṇavāt ||
Nach einiger Zeit, o Rāma, empfing Sālakaṭaṅkaṭā von Vidyutkeśa Leibesfrucht, wie eine Wolkenreihe vom Ozean.
tataḥ sā rākṣasī garbhaṃ ghanagarbhasamaprabham | prabhūtā mandaraṃ gatvā gaṅgā garbhamivāgnijam ||
Da trug jene Rākṣasī die Leibesfrucht, gleich dem Inneren einer Wolke an Glanz, und ging, damit schwanger, zum Berg Mandara, wie die Gaṅgā mit der vom Feuer erzeugten Leibesfrucht.
tamutsṛjya tu sā garbhaṃ vidyutkeśādratārthinī | reme sā patinā sārdhaṃ vismṛtya sutamātmajam ||
Nachdem sie jene Leibesfrucht abgelegt hatte, ergötzte sie sich, nach Liebesgenuss verlangend, mit ihrem Gatten Vidyutkeśa, ihren eigenen Sohn vergessend.
tayotsṛṣṭaḥ sa tu śiśuḥ śaradarkasamadyutiḥ | pāṇimāsye samādhāya ruroda ghanarāḍ iva ||
Jenes von ihr verlassene Kind, der Herbstsonne gleich an Glanz, die Hand zum Mund geführt, weinte wie ein donnernder Wolkenfürst.
athopariṣṭādgacchanvai vṛṣabhastho haraḥ prabhuḥ | apaśyadumayā sārdhaṃ rudantaṃ rākṣasātmajam ||
Da erblickte Hara, der Herr, auf seinem Stier oben vorüberziehend, zusammen mit Umā, das weinende Kind des Rākṣasa-Geschlechts.
kāruṇyabhāvātpārvatyā bhavastripurahā tataḥ | taṃ rākṣasātmajaṃ cakre mātureva vayaḥ samam ||
Aus Mitgefühl der Pārvatī heraus machte da Bhava, der Bezwinger von Tripura, jenes Kind des Rākṣasa-Geschlechts gleich alt wie seine Mutter.
amaraṃ caiva taṃ kṛtvā mahādevo.akṣayo.avyayaḥ | puramākāśagaṃ prādātpārvatyāḥ priyakāmyayā ||
Und nachdem der unvergängliche, unwandelbare Mahādeva ihn unsterblich gemacht hatte, schenkte er ihm eine durch die Lüfte fliegende Stadt, aus Liebe zu Pārvatī.
umayāpi varo datto rākṣasīnāṃ nṛpātmaja | sadyopalabhirgarbhasya prasūtiḥ sadya eva ca | sadya eva vayaḥprāptirmātureva vayaḥ samam ||
Auch von Umā wurde den Rākṣasī-Frauen eine Gunst gewährt, o Königssohn: sogleich Empfängnis der Leibesfrucht, sogleich auch die Geburt, und sogleich das Erreichen des Alters, gleich alt wie die Mutter.
tataḥ sukeśo varadānagarvitaḥ śriyaṃ prabhoḥ prāpya harasya pārśvataḥ | cacāra sarvatra mahāmatiḥ khagaḥ khagaṃ puraṃ prāpya purandaro yathā ||
Da wanderte Sukeśa, stolz auf die gewährte Gunst, nachdem er von dem Herrn Hara Glanz erlangt hatte, hochsinnig, als Luftwandler überallhin, nachdem er die durch die Lüfte fliegende Stadt erlangt hatte, wie Purandara (Indra).