Rāmāyaṇa · Uttarakāṇḍa
kasya cittvatha kālasya sumālī nāma rākṣasaḥ | rasātalānmartyalokaṃ sarvaṃ vai vicacāra ha ||
Nach einiger Zeit durchwanderte der Rākṣasa namens Sumālin, aus der Unterwelt kommend, die ganze Welt der Sterblichen.
nīlajīmūtasaṅkāśastaptakāñcanakuṇḍalaḥ | kanyāṃ duhitaraṃ gṛhya vinā padmamiva śriyam ||
Einer dunklen Gewitterwolke gleich, mit Ohrringen aus geglühtem Gold, nahm er seine Tochter mit sich, wie Śrī ohne den Lotus.
taṃ dṛṣṭvāmarasaṅkāśaṃ gacchantaṃ pāvakopamam | athābbravītsutāṃ rakṣaḥ kaikasīṃ nāma nāmataḥ ||
Als er ihn erblickte, einem Unsterblichen gleich, dem Feuer gleich einherschreitend, sprach der Rākṣasa da zu seiner Tochter, mit Namen Kaikasī genannt:
putri pradānakālo.ayaṃ yauvanaṃ te.ativartate | tvatkṛte ca vayaṃ sarve yantritā dharmabuddhayaḥ ||
"Tochter, dies ist die Zeit, dich zu vergeben, deine Jugend geht vorüber; und um deinetwillen sind wir alle gebunden, rechtschaffenen Sinnes.
tvaṃ hi sarvaguṇopetā śrīḥ sapadmeva putrike | pratyākhyānācca bhītaistvaṃ na varaiḥ pratigṛhyase ||
Du bist ja mit allen Vorzügen begabt, wie Śrī mit dem Lotus, mein Töchterchen; doch aus Furcht vor Zurückweisung wirst du von Freiern nicht umworben.
kanyā pitṛtvaṃ duḥkhaṃ hi sarveṣāṃ mānakāṅkṣiṇām | na jñāyate ca kaḥ kanyāṃ varayediti putrike ||
Vater einer Tochter zu sein, ist schmerzlich für alle, die nach Ehre streben, denn man weiß nicht, wer die Tochter zur Frau nehmen wird, mein Töchterchen.
mātuḥ kulaṃ pitṛkulaṃ yatra caiva pradīyate | kulatrayaṃ sadā kanyā saṃśaye sthāpya tiṣṭhati ||
Das Geschlecht der Mutter, das Geschlecht des Vaters, und jenes, wohin sie gegeben wird – diese drei Geschlechter stellt die Tochter stets in Ungewissheit.
sā tvaṃ munivaraśreṣṭhaṃ prajāpatikulodbhavam | gaccha viśravasaṃ putri paulastyaṃ varaya svayam ||
So gehe du, meine Tochter, zu dem vortrefflichsten der Munis, entsprungen aus dem Geschlecht des Prajāpati, zu Viśravas, dem Sohn des Pulastya, und wirb selbst um ihn.
īdṛśāste bhaviṣyanti putrāḥ putri na saṃśayaḥ | tejasā bhāskarasamā yādṛśo.ayaṃ dhaneśvaraḥ ||
Solche Söhne wirst du haben, Tochter, ohne Zweifel, der Sonne gleich an Glanz, wie jener Herr des Reichtums (Vaiśravaṇa)."
etasminnantare rāma pulastya tanayo dvijaḥ | agnihotramupātiṣṭhaccaturtha iva pāvakaḥ ||
In diesem Augenblick, o Rāma, hielt der Sohn des Pulastya, der Brahmane, sein Feueropfer, einem vierten Feuer gleich.
sā tu tāṃ dāruṇāṃ velāmacintya pitṛgauravāt | upasṛtyāgratastasya caraṇādhomukhī sthitā ||
Sie aber, jene furchtbare Zeit nicht bedenkend, aus Ehrfurcht vor dem Vater, näherte sich ihm und stand vor seinen Füßen, das Haupt gesenkt.
sa tu tāṃ vīkṣya suśroṇīṃ pūrṇacandranibhānanām | abravītparamodāro dīpyamāna ivaujasā ||
Als er sie sah, die Schönhüftige, deren Antlitz dem vollen Mond glich, sprach der überaus Großmütige, wie erglühend an Kraft:
bhadre kasyāsi duhitā kuto vā tvamihāgatā | kiṃ kāryaṃ kasya vā hetostattvato brūhi śobhane ||
"Wessen Tochter bist du, du Holde, und woher bist du hierhergekommen? Welches Anliegen hast du, und aus welchem Grund – sage mir die Wahrheit, du Schöne."
evamuktā tu sā kanyā kṛtāñjalirathābravīt | ātmaprabhāvena mune jñātumarhasi me matam ||
So angesprochen, sprach jene Jungfrau, die Hände zum Gruß gefaltet: "Durch deine eigene Macht, o Muni, sollst du meine Absicht erkennen können.
kiṃ tu viddhi hi māṃ brahmañśāsanātpiturāgatām | kaikasī nāma nāmnāhaṃ śeṣaṃ tvaṃ jñātumarhasi ||
Doch wisse, o Brahmane, dass ich auf Geheiß meines Vaters gekommen bin; Kaikasī heiße ich mit Namen – das Übrige sollst du selbst erkennen."
sa tu gatvā munirdhyānaṃ vākyametaduvāca ha | vijñātaṃ te mayā bhadre kāraṇaṃ yanmanogatam ||
Der Muni, in Meditation versunken, sprach da dieses Wort: "Erkannt habe ich, du Holde, den Grund, der in deinem Herzen liegt.
dāruṇāyāṃ tu velāyāṃ yasmāttvaṃ māmupasthitā | śṛṇu tasmātsutānbhadre yādṛśāñjanayiṣyasi ||
Weil du zu mir zur furchtbaren Zeit gekommen bist, so höre, du Holde, welche Art von Söhnen du zeugen wirst:
dāruṇāndāruṇākārāndāruṇābhijanapriyān | prasaviṣyasi suśroṇi rākṣasānkrūrakarmaṇaḥ ||
Furchtbare, von furchtbarer Gestalt, dem furchtbaren Geschlecht zugeneigt, wirst du, du Schönhüftige, grausame Rākṣasas gebären."
sā tu tadvacanaṃ śrutvā praṇipatyābravīdvacaḥ | bhagavannedṛśāḥ putrāstvatto.arhā brahmayonitaḥ ||
Als sie diese Worte gehört hatte, verneigte sie sich und sprach: "O Ehrwürdiger, solche Söhne ziemen sich nicht von dir, der du aus dem Brahma-Ursprung stammst.
athābravīnmunistatra paścimo yastavātmajaḥ | mama vaṃśānurūpaśca dharmātmā ca bhaviṣyati ||
Da sprach der Muni: "Doch der letzte deiner Söhne wird meinem Geschlecht entsprechen und rechtschaffenen Sinnes sein."
evamuktā tu sā kanyā rāma kālena kena cit | janayāmāsa bībhatsaṃ rakṣorūpaṃ sudāruṇam ||
So angesprochen, gebar jene Jungfrau, o Rāma, nach einiger Zeit ein abscheuliches, überaus furchtbares Rākṣasa-Wesen,
daśaśīrṣaṃ mahādaṃṣṭraṃ nīlāñjanacayopamam | tāmrauṣṭhaṃ viṃśatibhujaṃ mahāsyaṃ dīptamūrdhajam ||
mit zehn Häuptern, gewaltigen Fangzähnen, einem Berg von dunklem Augenschminkmittel gleich, mit kupferroten Lippen, zwanzig Armen, gewaltigem Maul und loderndem Haar.
jātamātre tatastasminsajvālakavalāḥ śivāḥ | kravyādāścāpasavyāni maṇḍalāni pracakrire ||
Sobald er geboren war, umkreisten flammenschluckende Schakale, fleischfressend, ihn linksläufig in Kreisen.
vavarṣa rudhiraṃ devo meghāśca khananisvanāḥ | prababhau na ca khe sūryo maholkāścāpatanbhuvi ||
Der Himmelsgott regnete Blut, und die Wolken donnerten leer; die Sonne strahlte nicht am Himmel, und große Meteore fielen zur Erde.
atha nāmākarottasya pitāmahasamaḥ pitā | daśaśīrṣaḥ prasūto.ayaṃ daśagrīvo bhaviṣyati ||
Da gab ihm sein Vater, dem Großvater gleich, einen Namen: "Mit zehn Häuptern geboren, wird er Daśagrīva sein."
tasya tvanantaraṃ jātaḥ kumbhakarṇo mahābalaḥ | pramāṇādyasya vipulaṃ pramāṇaṃ neha vidyate ||
Nach ihm wurde der überaus starke Kumbhakarṇa geboren, dessen Ausmaß so gewaltig war, dass hier kein größeres bekannt ist.
tataḥ śūrpaṇakhā nāma sañjajñe vikṛtānanā | vibhīṣaṇaśca dharmātmā kaikasyāḥ paścimaḥ sutaḥ ||
Da entstand Śūrpaṇakhā mit Namen, mit entstelltem Antlitz, und der rechtschaffene Vibhīṣaṇa, der letzte Sohn Kaikasīs.
te tu tatra mahāraṇye vavṛdhuḥ sumahaujasaḥ | teṣāṃ krūro daśagrīvo lokodvegakaro.abhavat ||
Sie nun wuchsen dort in dem großen Wald heran, von gewaltiger Kraft; unter ihnen wurde der grausame Daśagrīva zum Schrecken der Welt.
kumbhakarṇaḥ pramattastu maharṣīndharmasaṃśritān | trailokyaṃ trāsayanduṣṭo bhakṣayanvicacāra ha ||
Kumbhakarṇa, achtlos und bösartig, durchstreifte die drei Welten, die rechtschaffenen großen Ṛṣis in Schrecken versetzend und verschlingend.
vibhīṣaṇastu dharmātmā nityaṃ dharmapathe sthitaḥ | svādhyāyaniyatāhāra uvāsa niyatendriyaḥ ||
Vibhīṣaṇa aber, der Rechtschaffene, stets auf dem Pfad der Rechtschaffenheit stehend, weilte, der Vedenrezitation ergeben, mit gezügelter Nahrung und gezügelten Sinnen.
atha vitteśvaro devastatra kālena kena cit | āgacchatpitaraṃ draṣṭuṃ puṣpakeṇa mahaujasaṃ ||
Da kam der Gott, der Herr des Reichtums, nach einiger Zeit auf dem Puṣpaka-Wagen, um seinen überaus glanzvollen Vater zu besuchen.
taṃ dṛṣṭvā kaikayī tatra jvalantamiva tejasā | āsthāya rākṣasīṃ buddhiṃ daśagrīvamuvāca ha ||
Als sie ihn dort sah, wie lodernd an Glanz, nahm Kaikasī eine rākṣasische Gesinnung an und sprach zu Daśagrīva:
putravaiśravaṇaṃ paśya bhrātaraṃ tejasā vṛtam | bhrātṛbhāve same cāpi paśyātmānaṃ tvamīdṛśam ||
"Sieh, mein Sohn, den Vaiśravaṇa, deinen Bruder, umgeben von Glanz; und obgleich ihr im gleichen Bruderverhältnis steht, sieh dich selbst, wie du bist.
daśagrīva tathā yatnaṃ kuruṣvāmitavikrama | yathā bhavasi me putra śīgghraṃ vaiśvaraṇopamaḥ ||
Daśagrīva, du von unermesslicher Tapferkeit, unternimm daher solche Anstrengung, dass du, mein Sohn, bald dem Vaiśravaṇa gleich wirst."
mātustadvacanaṃ śrutvā daśagrīvaḥ pratāpavān | amarṣamatulaṃ lebhe pratijñāṃ cākarottadā ||
Als der machtvolle Daśagrīva die Worte seiner Mutter gehört hatte, empfand er unvergleichlichen Unwillen und legte da ein Gelübde ab:
satyaṃ te pratijānāmi tulyo bhrātrādhiko.api vā | bhaviṣyāmyacirānmātaḥ santāpaṃ tyaja hṛdgatam ||
"Wahrlich, ich gelobe dir: dem Bruder gleich oder ihm sogar überlegen werde ich bald sein, o Mutter – lege den Schmerz ab, der in deinem Herzen liegt."
tataḥ krodhena tenaiva daśagrīvaḥ sahānujaḥ | prāpsyāmi tapasā kāmamiti kṛtvādhyavasya ca | āgacchadātmasiddhyarthaṃ gokarṇasyāśramaṃ śubham ||
Da zog Daśagrīva, mit eben jenem Zorn, samt seinen jüngeren Brüdern, mit dem Entschluss: "Ich werde meinen Wunsch durch Askese erlangen", zu seiner eigenen Vollendung zur lieblichen Einsiedelei des Gokarṇa.