Rāmāyaṇa · Uttarakāṇḍa
Sarga 46: Sītā-Parityāga-Kathanam
Lakṣmaṇa offenbart Sītā ihre Verstoßung
atha nāvaṃ suvistīrṇāṃ naiṣādīṃ rāghavānujaḥ .
āruroha samāyuktāṃ pūrvamāropya maithilīm ..1..
Da bestieg der jüngere Bruder des Rāghava das breite, von den Niṣāda-Leuten bereitgestellte, wohlausgerüstete Boot, nachdem er zuvor die Maithilī hineingehoben hatte.
Wort für Wort atha nāvaṃ suvistīrṇāṃ da das breite Boot naiṣādīṃ rāghavānujaḥ das der Niṣādas, der jüngere Bruder des Rāghava āruroha samāyuktāṃ bestieg, das wohlausgerüstete pūrvamāropya maithilīm nachdem er zuvor die Maithilī hineingehoben hatte sumantraṃ caiva sarathaṃ sthīyatāmiti lakṣmaṇaḥ .
uvāca śokasantaptaḥ prayāhīti ca nāvikam ..2..
Und zu Sumantra samt dem Wagen sprach Lakṣmaṇa, von Kummer versengt: 'Bleib hier!' und zum Bootsmann: 'Fahr los!'
Wort für Wort sumantraṃ ca eva saratham und zu Sumantra samt dem Wagen sthīyatām iti lakṣmaṇaḥ 'bleib hier', so Lakṣmaṇa uvāca śokasantaptaḥ sprach er, von Kummer versengt prayāhi iti ca nāvikam und 'fahr los' zum Bootsmann tatastīramupāgamya bhāgīrathyāḥ sa lakṣmaṇaḥ .
uvāca maithilīṃ vākyaṃ prāñjalirbāṣpagadgadaḥ ..3..
Darauf, am Ufer der Bhāgīrathī angekommen, sprach jener Lakṣmaṇa mit gefalteten Händen, von Tränen erstickt, das Wort zur Maithilī:
Wort für Wort tataḥ tīram upāgamya darauf, am Ufer angekommen bhāgīrathyāḥ sa lakṣmaṇaḥ der Bhāgīrathī, jener Lakṣmaṇa uvāca maithilīṃ vākyaṃ sprach zur Maithilī das Wort prāñjaliḥ bāṣpagadgadaḥ mit gefalteten Händen, von Tränen erstickt hṛdgataṃ me mahacchalyaṃ yadasmyāryeṇa dhīmatā .
asminnimitte vaidehi lokasya vacanīkṛtaḥ ..4..
'Ein großer Pfeil sitzt in meinem Herzen: dass ich vom edlen, weisen Rāma aus diesem Grunde, o Vaidehī, zum Sprecher der Welt gemacht wurde.'
Wort für Wort hṛdgataṃ me mahacchalyaṃ in meinem Herzen sitzt ein großer Pfeil yat asmi āryeṇa dhīmatā dass ich vom edlen, weisen asmin nimitte vaidehi aus diesem Grunde, o Vaidehī lokasya vacanīkṛtaḥ zum Sprecher der Welt gemacht wurde śreyo hi maraṇaṃ me.adya mṛtyorvā yatparaṃ bhavet .
na cāsminnīdṛśe kārye niyojyo lokanindite ..5..
'Besser wäre mir heute der Tod, oder was noch jenseits des Todes läge, als dass ich mit einer solchen Aufgabe betraut würde, die von der Welt getadelt wird.'
Wort für Wort śreyo hi maraṇaṃ me adya besser wäre mir heute der Tod mṛtyoḥ vā yat paraṃ bhavet oder was jenseits des Todes wäre na ca asmin īdṛśe kārye und nicht mit einer solchen Aufgabe niyojyo lokanindite betraut zu werden, von der Welt getadelten prasīda na ca me roṣaṃ kartumarhasi suvrate .
ityañjalikṛto bhūmau nipapāta sa lakṣmaṇaḥ ..6..
'Sei mir gnädig und zürne mir nicht, o du von tugendhaftem Gelübde!' — so sprechend, fiel jener Lakṣmaṇa, die Hände gefaltet, zu Boden.
Wort für Wort prasīda na ca me roṣaṃ sei gnädig, und zürne mir nicht kartumarhasi suvrate du solltest tun, o du von tugendhaftem Gelübde iti añjalikṛto bhūmau so, mit gefalteten Händen, zu Boden nipapāta sa lakṣmaṇaḥ fiel jener Lakṣmaṇa rudantaṃ prāñjaliṃ dṛṣṭvā kāṅkṣantaṃ mṛtyumātmanaḥ .
maithilī bhṛśasaṃvignā lakṣmaṇaṃ vākyamabravīt ..7..
Als sie ihn weinend, mit gefalteten Händen, sich seinen eigenen Tod wünschend sah, sprach die Maithilī, heftig erschüttert, zu Lakṣmaṇa das Wort:
Wort für Wort rudantaṃ prāñjaliṃ dṛṣṭvā gesehen habend den weinenden, mit gefalteten Händen kāṅkṣantaṃ mṛtyum ātmanaḥ der sich seinen eigenen Tod wünschte maithilī bhṛśasaṃvignā die Maithilī, heftig erschüttert lakṣmaṇaṃ vākyam abravīt sprach zu Lakṣmaṇa das Wort kimidaṃ nāvagacchāmi brūhi tattvena lakṣmaṇa .
paśyāmi tvāṃ ca na svathamapi kṣemaṃ mahīpateḥ ..8..
'Was ist das? Ich verstehe es nicht; sag es mir der Wahrheit gemäß, Lakṣmaṇa. Ich sehe, dass du nicht wohlauf bist — ist denn auch der Herrscher der Erde wohlbehalten?'
Wort für Wort kim idaṃ na avagacchāmi was ist dies, ich verstehe es nicht brūhi tattvena lakṣmaṇa sag es der Wahrheit gemäß, Lakṣmaṇa paśyāmi tvāṃ ca na svastham ich sehe, dass du nicht wohlauf bist api kṣemaṃ mahīpateḥ ist wohl auch Wohlergehen beim Herrscher der Erde śāpito.asi narendreṇa yattvaṃ santāpamātmanaḥ .
tadbrūyāḥ saṃnidhau mahyamahamājñāpayāmi te ..9..
'Bist du etwa vom König beschworen worden, dass du deinen eigenen Kummer verbirgst? So sag es doch in meiner Gegenwart — ich befehle es dir.'
Wort für Wort śāpito.asi narendreṇa bist du beschworen worden vom Fürsten der Menschen yat tvaṃ santāpam ātmanaḥ dass du deinen eigenen Kummer tat brūyāḥ saṃnidhau mahyam das sollst du in meiner Gegenwart sagen aham ājñāpayāmi te ich befehle es dir vaidehyā codyamānastu lakṣmaṇo dīnacetanaḥ .
avāṅmukho bāṣpagalo vākyametaduvāca ha ..10..
Von der Vaidehī so gedrängt, sprach Lakṣmaṇa, betrübten Sinnes, mit gesenktem Antlitz, die Kehle von Tränen erstickt, dieses Wort:
Wort für Wort vaidehyā codyamānaḥ tu von der Vaidehī so gedrängt aber lakṣmaṇo dīnacetanaḥ Lakṣmaṇa, betrübten Sinnes avāṅmukho bāṣpagalo mit gesenktem Antlitz, die Kehle von Tränen erstickt vākyam etat uvāca ha sprach er dieses Wort, fürwahr śrutvā pariṣado madhye apavādaṃ sudāruṇam .
pure janapade caiva tvatkṛte janakātmaje ..11..
'Nachdem er inmitten der Versammlung eine sehr furchtbare Verleumdung vernommen hatte, die in der Stadt und im Land, deinetwegen, o Tochter Janakas, im Umlauf ist,'
Wort für Wort śrutvā pariṣado madhye gehört habend inmitten der Versammlung apavādaṃ sudāruṇam eine sehr furchtbare Verleumdung pure janapade ca eva in der Stadt und im Land tvatkṛte janakātmaje deinetwegen, o Tochter Janakas na tāni vacanīyāni mayā devi tavāgrataḥ .
yāni rājñā hṛdi nyastānyamarṣaḥ pṛṣṭhataḥ kṛtaḥ ..12..
'— jene Worte, die dem König ins Herz gelegt wurden, sind nicht von mir vor dir auszusprechen; sein Groll wurde zurückgestellt —'
Wort für Wort na tāni vacanīyāni nicht sind jene auszusprechen mayā devi tavāgrataḥ von mir, o Herrin, vor dir yāni rājñā hṛdi nyastāni die dem König ins Herz gelegt wurden amarṣaḥ pṛṣṭhataḥ kṛtaḥ sein Groll wurde zurückgestellt sā tvāṃ tyaktā nṛpatinā nirdoṣā mama saṃnidhau .
paurāpavāda bhītena grāhyaṃ devi na te.anyathā ..13..
'— du bist, ohne Schuld, von dem Fürsten verlassen worden, aus Furcht vor der Verleumdung der Bürger, in meiner Gegenwart; o Herrin, nimm es nicht anders auf.'
Wort für Wort sā tvāṃ tyaktā nṛpatinā du bist verlassen worden von dem Fürsten nirdoṣā mama saṃnidhau ohne Schuld, in meiner Gegenwart paurāpavāda bhītena aus Furcht vor der Verleumdung der Bürger grāhyaṃ devi na te anyathā nimm es nicht anders auf, o Herrin āśramānteṣu ca mayā tyaktavyā tvaṃ bhaviṣyasi .
rājñaḥ śāsanamājñāya tavaivaṃ kila daurhṛdam ..14..
'Und ich soll dich am Rande eines Āśrama zurücklassen, den Befehl des Königs befolgend — so, wie es heißt, wird deinem Schwangerschaftswunsch entsprochen.'
Wort für Wort āśramānteṣu ca mayā und am Rande eines Āśrama von mir tyaktavyā tvaṃ bhaviṣyasi sollst du zurückgelassen werden rājñaḥ śāsanam ājñāya den Befehl des Königs erfahren habend tava evaṃ kila daurhṛdam so wird, wie es heißt, dein Schwangerschaftswunsch [erfüllt] tadetajjāhnavītīre brahmarṣīṇāṃ tapovanam .
puṇyaṃ ca ramaṇīyaṃ ca mā viṣādaṃ kṛthāḥ śubhe ..15..
'Dies hier nun, am Ufer der Jāhnavī, ist der Büßerhain der Brahmarṣis, heilig und lieblich; sei nicht betrübt, du Glückverheißende.'
Wort für Wort tat etat jāhnavītīre dies nun am Ufer der Jāhnavī brahmarṣīṇāṃ tapovanam der Büßerhain der Brahmarṣis puṇyaṃ ca ramaṇīyaṃ ca heilig und lieblich mā viṣādaṃ kṛthāḥ śubhe sei nicht betrübt, du Glückverheißende rājño daśarathasyaiṣa piturme munipuṅgavaḥ .
sakhā paramako vipro vālmīkiḥ sumahāyaśāḥ ..16..
'Dies ist der Stier unter den Weisen, der Freund meines Vaters, König Daśaratha, ein höchst vorzüglicher Brahmane, Vālmīki, der hochberühmte.'
Wort für Wort rājño daśarathasya eṣa dieser des Königs Daśaratha pituḥ me munipuṅgavaḥ meines Vaters, der Stier unter den Weisen sakhā paramako vipro der Freund, der höchst vorzügliche Brahmane vālmīkiḥ sumahāyaśāḥ Vālmīki, der hochberühmte pādacchāyāmupāgamya sukhamasya mahātmanaḥ .
upavāsaparaikāgrā vasa tvaṃ janakātmaje ..17..
'Begib dich in den schützenden Schatten der Füße dieses Hochgesinnten und wohne dort in Wohlergehen, dem Fasten hingegeben, gesammelten Sinnes, o Tochter Janakas.'
Wort für Wort pādacchāyām upāgamya zum schützenden Schatten der Füße gehend sukham asya mahātmanaḥ in Wohlergehen dieses Hochgesinnten upavāsaparaikāgrā dem Fasten hingegeben, gesammelten Sinnes vasa tvaṃ janakātmaje wohne du, o Tochter Janakas pativratātvamāsthāya rāmaṃ kṛtvā sadā hṛdi .
śreyaste paramaṃ devi tathā kṛtvā bhaviṣyati ..18..
'Verharre in der Treue zu deinem Gatten, halte Rāma stets in deinem Herzen; so handelnd wird dir, o Herrin, das höchste Heil zuteilwerden.'
Wort für Wort pativratātvam āsthāya in der Gattentreue verharrend rāmaṃ kṛtvā sadā hṛdi Rāma stets im Herzen bewahrend śreyaḥ te paramaṃ devi das höchste Heil wird dir, o Herrin tathā kṛtvā bhaviṣyati so handelnd zuteilwerden Interaktive Leseansicht des ganzen Werks
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