Quellen der Menschheit

Rāmāyaṇa · Uttarakāṇḍa

Sarga 44: Sītā-Tyāga-Ājñā Rāmas Befehl zur Verstoßung Sītās

teṣāṃ samupaviṣṭānāṃ sarveṣāṃ dīnacetasām . uvāca vākyaṃ kākutstho mukhena pariśuṣyatā ..1..

Zu ihnen allen, die sich gesetzt hatten, betrübten Gemüts, sprach der Kākutstha mit vertrocknendem Mund das Wort:

Wort für Wort
teṣāṃ samupaviṣṭānāṃ
zu ihnen, die sich gesetzt hatten
sarveṣāṃ dīnacetasām
zu allen, betrübten Gemüts
uvāca vākyaṃ kākutsthaḥ
sprach das Wort der Kākutstha
mukhena pariśuṣyatā
mit vertrocknendem Mund

sarve śṛṇuta bhadraṃ vo mā kurudhvaṃ mano.anyathā . paurāṇāṃ mama sītāyāṃ yādṛśī vartate kathā ..2..

'Hört alle, Heil euch, wendet euer Herz nicht anders! Was für eine Rede unter den Bürgern über mich und Sītā im Umlauf ist —'

Wort für Wort
sarve śṛṇuta bhadraṃ vo
hört alle, Heil euch
mā kurudhvaṃ manaḥ anyathā
wendet euer Herz nicht anders
paurāṇāṃ mama sītāyāṃ
der Bürger, über mich und Sītā
yādṛśī vartate kathā
was für eine Rede im Umlauf ist

paurāpavādaḥ sumahāṃstathā janapadasya ca . vartate mayi bībhatsaḥ sa me marmāṇi kṛntati ..3..

'— eine sehr große, abscheuliche Verleumdung der Bürger und ebenso des Landes besteht gegen mich; sie zerschneidet mir das Herz.'

Wort für Wort
paurāpavādaḥ sumahāṃ
die sehr große Verleumdung der Bürger
tathā janapadasya ca
und ebenso des Landes
vartate mayi bībhatsaḥ
besteht gegen mich, abscheulich
sa me marmāṇi kṛntati
sie zerschneidet meine lebenswichtigen Stellen

ahaṃ kila kule jata ikṣvākūṇāṃ mahātmanām . sītāṃ pāpasamācārāmānayeyaṃ kathaṃ pure ..4..

'Wie könnte ich, geboren im Geschlecht der hochgesinnten Ikṣvākus, Sītā, deren Wandel als sündig gilt, in die Stadt bringen?'

Wort für Wort
ahaṃ kila kule jataḥ
ich, geboren fürwahr im Geschlecht
ikṣvākūṇāṃ mahātmanām
der hochgesinnten Ikṣvākus
sītāṃ pāpasamācārām
Sītā, von sündigem Wandel
ānayeyaṃ kathaṃ pure
wie könnte ich in die Stadt bringen

jānāsi hi yathā saumya daṇḍake vijane vane . rāvaṇena hṛtā sītā sa ca vidhvaṃsito mayā ..5..

'Du weißt ja, o Sanftmütiger, wie im einsamen Wald von Daṇḍaka Sītā von Rāvaṇa entführt wurde, und wie er von mir vernichtet wurde.'

Wort für Wort
jānāsi hi yathā saumya
du weißt ja, wie, o Sanftmütiger
daṇḍake vijane vane
im Daṇḍaka, im einsamen Wald
rāvaṇena hṛtā sītā
von Rāvaṇa entführt wurde Sītā
sa ca vidhvaṃsito mayā
und er wurde von mir vernichtet

pratyakṣaṃ tava saumitre devanāṃ havyavāhanaḥ . apāpāṃ maithilīmāha vāyuścākāśagocaraḥ ..6..

'Vor deinen Augen, o Saumitri, erklärte der Feuerträger der Götter die Maithilī für sündenlos, und ebenso der im Luftraum wandelnde Wind.'

Wort für Wort
pratyakṣaṃ tava saumitre
vor deinen Augen, o Saumitri
devanāṃ havyavāhanaḥ
der Opferträger der Götter [Agni]
apāpāṃ maithilīm āha
erklärte die Maithilī für sündenlos
vāyuḥ ca ākāśagocaraḥ
und der Wind, der im Luftraum wandelt

candrādityau ca śaṃsete surāṇāṃ saṃnidhau purā . ṛṣīṇāṃ caiva sarveṣāmapāpāṃ janakātmajām ..7..

'Mond und Sonne verkündeten damals in Gegenwart der Götter und aller Seher gleichermaßen, dass Janakas Tochter ohne Sünde sei.'

Wort für Wort
candra-ādityau ca śaṃsete
Mond und Sonne verkünden
surāṇāṃ saṃnidhau purā
in Gegenwart der Götter, damals
ṛṣīṇāṃ ca eva sarveṣām
und aller Seher gleichermaßen
apāpāṃ janakātmajām
dass Janakas Tochter sündenlos sei

evaṃ śuddha samācārā devagandharvasaṃnidhau . laṅkādvīpe mahendreṇa mama haste niveśitā ..8..

'So, mit reinem Wandel, wurde sie auf der Insel Laṅkā in Gegenwart der Götter und Gandharvas von dem großen Indra in meine Hand gelegt.'

Wort für Wort
evaṃ śuddha samācārā
so, von reinem Wandel
devagandharvasaṃnidhau
in Gegenwart von Göttern und Gandharvas
laṅkādvīpe mahendreṇa
auf der Insel Laṅkā vom großen Indra
mama haste niveśitā
wurde sie in meine Hand gelegt

antarātmā ca me vetti sītāṃ śuddhāṃ yaśasvinīm . tato gṛhītvā vaidehīmayodhyāmahamāgataḥ ..9..

'Auch mein innerstes Selbst weiß, dass Sītā rein und ruhmvoll ist. Darauf, nachdem ich die Vaidehī genommen hatte, kam ich nach Ayodhyā.'

Wort für Wort
antarātmā ca me vetti
und mein innerstes Selbst weiß
sītāṃ śuddhāṃ yaśasvinīm
dass Sītā rein und ruhmvoll ist
tato gṛhītvā vaidehīm
darauf, die Vaidehī genommen habend
ayodhyām aham āgataḥ
kam ich nach Ayodhyā

ayaṃ tu me mahānvādaḥ śokaśca hṛdi vartate . paurāpavādaḥ sumahāṃstathā janapadasya ca ..10..

'Doch dieser große Zwiespalt und Kummer besteht in meinem Herzen: die sehr große Verleumdung der Bürger und ebenso des Landes.'

Wort für Wort
ayaṃ tu me mahān vādaḥ
doch dieser meine große Zwiespalt
śokaḥ ca hṛdi vartate
und Kummer besteht im Herzen
paurāpavādaḥ sumahāṃ
die sehr große Verleumdung der Bürger
tathā janapadasya ca
und ebenso des Landes

akīrtiryasya gīyeta loke bhūtasya kasya cit . patatyevādhamā.Nllokānyāvacchabdaḥ sa kīrtyate ..11..

'Von wem auch immer in der Welt Schande besungen wird, der fällt, solange dieser Ruf besteht, geradewegs in die niedrigsten Welten.'

Wort für Wort
akīrtiḥ yasya gīyeta
dessen Schande besungen wird
loke bhūtasya kasya cit
in der Welt, von irgendeinem Wesen
patati eva adhamān lokān
der fällt geradewegs in die niedrigsten Welten
yāvat śabdaḥ sa kīrtyate
solange jener Ruf verkündet wird

akīrtirn indyate daivaiḥ kīrtirdeveṣu pūjyate . kīrtyarthaṃ ca samārambhaḥ sarva eva mahātmanām ..12..

'Schande wird von den Göttlichen getadelt, Ruhm wird unter den Göttern verehrt; und alles Unternehmen der Hochgesinnten geschieht um des Ruhmes willen.'

Wort für Wort
akīrtiḥ nindyate daivaiḥ
Schande wird getadelt von den Göttlichen
kīrtiḥ deveṣu pūjyate
Ruhm wird verehrt unter den Göttern
kīrtyarthaṃ ca samārambhaḥ
und um des Ruhmes willen das Unternehmen
sarva eva mahātmanām
aller eben der Hochgesinnten

apyahaṃ jīvitaṃ jahyāṃ yuṣmānvā puruṣarṣabhāḥ . apavādabhayādbhītāḥ kiṃ punarjanakātmajām ..13..

'Ich würde eher mein Leben aufgeben oder euch, ihr Stiere unter den Männern, von der Furcht vor Verleumdung erschreckt — wie viel mehr dann Janakas Tochter!'

Wort für Wort
api ahaṃ jīvitaṃ jahyāṃ
ich würde sogar das Leben aufgeben
yuṣmān vā puruṣarṣabhāḥ
oder euch, ihr Stiere unter den Männern
apavādabhayāt bhītāḥ
aus Furcht vor Verleumdung erschreckt
kiṃ punaḥ janakātmajām
wie viel mehr Janakas Tochter

tasmādbhavantaḥ paśyantu patitaṃ śokasāgare . na hi paśyāmyahaṃ bhūyaḥ kiṃ cidduḥkhamato.adhikam ..14..

'Deshalb möget ihr mich sehen, in den Ozean des Kummers gefallen; denn ich sehe kein Leid, das größer wäre als dieses.'

Wort für Wort
tasmāt bhavantaḥ paśyantu
deshalb möget ihr sehen
patitaṃ śokasāgare
den in den Ozean des Kummers Gefallenen
na hi paśyāmi ahaṃ bhūyaḥ
denn ich sehe nicht ferner
kiṃ cit duḥkham ataḥ adhikam
irgendein Leid, das größer wäre als dieses

śvastvaṃ prabhāte saumitre sumantrādhiṣṭhitaṃ ratham . āruhya sītāmāropya viṣayānte samutsṛja ..15..

'Morgen früh, o Saumitri, bestiege den von Sumantra gelenkten Wagen, hebe Sītā hinein und setze sie am Rande des Landes aus.'

Wort für Wort
śvaḥ tvaṃ prabhāte saumitre
morgen früh du, o Saumitri
sumantrādhiṣṭhitaṃ ratham
den von Sumantra gelenkten Wagen
āruhya sītām āropya
besteigend, Sītā hineinhebend
viṣayānte samutsṛja
setze sie am Rande des Landes aus

gaṅgāyāstu pare pāre vālmīkeḥ sumahātmanaḥ . āśramo divyasaṅkāśastamasātīramāśritaḥ ..16..

'Am jenseitigen Ufer der Gaṅgā, am Ufer der Tamasā gelegen, befindet sich der Āśrama des hochgesinnten Vālmīki, himmlisch anzusehen.'

Wort für Wort
gaṅgāyāḥ tu pare pāre
am jenseitigen Ufer der Gaṅgā aber
vālmīkeḥ sumahātmanaḥ
des hochgesinnten Vālmīki
āśramaḥ divyasaṅkāśaḥ
der Āśrama, himmlisch anzusehen
tamasātīram āśritaḥ
am Ufer der Tamasā gelegen

tatraināṃ vijane kakṣe visṛjya raghunandana . śīghramāgaccha saumitre kuruṣva vacanaṃ mama ..17..

'Setze sie dort in einem einsamen Waldstück aus, Freudenspender der Raghus, und komm schnell zurück, o Saumitri; erfülle mein Wort.'

Wort für Wort
tatra enāṃ vijane kakṣe
dort sie, in einem einsamen Waldstück
visṛjya raghunandana
aussetzend, Freudenspender der Raghus
śīghram āgaccha saumitre
komm schnell zurück, o Saumitri
kuruṣva vacanaṃ mama
erfülle mein Wort

na cāsmi prativaktavyaḥ sītāṃ prati kathaṃ cana . aprītiḥ paramā mahyaṃ bhavettu prativārite ..18..

'Und ich darf in Bezug auf Sītā auf keine Weise widersprochen werden; höchstes Missfallen würde mir bei einem Widerspruch entstehen.'

Wort für Wort
na ca asmi prativaktavyaḥ
und ich darf nicht widersprochen werden
sītāṃ prati kathaṃ cana
in Bezug auf Sītā, auf irgendeine Weise
aprītiḥ paramā mahyaṃ
höchstes Missfallen mir
bhavet tu prativārite
würde entstehen bei einem Widerspruch

śāpitāśca mayā yūyaṃ bhujābhyāṃ jīvitena ca . ye māṃ vākyāntare brūyuranunetuṃ kathaṃ cana ..19..

'Und beschworen seid ihr von mir bei meinen Armen und meinem Leben — ihr, die mir etwa zwischenein ein Wort sprechen würden, um mich in irgendeiner Weise umzustimmen.'

Wort für Wort
śāpitāḥ ca mayā yūyaṃ
und beschworen seid ihr von mir
bhujābhyāṃ jīvitena ca
bei meinen Armen und bei meinem Leben
ye māṃ vākyāntare brūyuḥ
die mir zwischenein ein Wort sagen würden
anunetuṃ kathaṃ cana
um mich in irgendeiner Weise umzustimmen

mānayantu bhavanto māṃ yadi macchāsane sthitāḥ . ito.adya nīyatāṃ sītā kuruṣva vacanaṃ mama ..20..

'Möget ihr mir Ehre erweisen, wenn ihr in meinem Gebot verharrt: Sītā werde heute von hier fortgeführt; erfülle mein Wort.'

Wort für Wort
mānayantu bhavantaḥ māṃ
möget ihr mir Ehre erweisen
yadi macchāsane sthitāḥ
wenn ihr in meinem Gebot verharrt
itaḥ adya nīyatāṃ sītā
von hier werde heute Sītā fortgeführt
kuruṣva vacanaṃ mama
erfülle mein Wort

pūrvamukto.ahamanayā gaṅgātīre mahāśramān . paśyeyamiti tasyāśca kāmaḥ saṃvartyatām ayam ..21..

'Zuvor wurde ich von ihr gebeten: Ich möchte am Ufer der Gaṅgā die großen Āśramas sehen — dieser ihr Wunsch soll nun erfüllt werden.'

Wort für Wort
pūrvam uktaḥ aham anayā
zuvor wurde ich von ihr gebeten
gaṅgātīre mahāśramān
am Ufer der Gaṅgā die großen Āśramas
paśyeyam iti tasyāḥ ca
'ich möchte sehen', so ihr
kāmaḥ saṃvartyatām ayam
dieser Wunsch soll erfüllt werden

evamuktvā tu kākutstho bāṣpeṇa pihitekṣaṇaḥ . praviveśa sa dharmātmā bhrātṛbhiḥ parivāritaḥ ..22..

Nachdem er so gesprochen hatte, mit von Tränen verschleierten Augen, ging der Kākutstha, der Rechtschaffene, von seinen Brüdern umgeben, hinein.

Wort für Wort
evam uktvā tu kākutsthaḥ
so gesprochen habend aber der Kākutstha
bāṣpeṇa pihitekṣaṇaḥ
mit von Tränen verschleierten Augen
praviveśa sa dharmātmā
ging er hinein, der Rechtschaffene
bhrātṛbhiḥ parivāritaḥ
von seinen Brüdern umgeben

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