Rāmāyaṇa · Uttarakāṇḍa
Sarga 44: Sītā-Tyāga-Ājñā
Rāmas Befehl zur Verstoßung Sītās
teṣāṃ samupaviṣṭānāṃ sarveṣāṃ dīnacetasām .
uvāca vākyaṃ kākutstho mukhena pariśuṣyatā ..1..
Zu ihnen allen, die sich gesetzt hatten, betrübten Gemüts, sprach der Kākutstha mit vertrocknendem Mund das Wort:
Wort für Wort teṣāṃ samupaviṣṭānāṃ zu ihnen, die sich gesetzt hatten sarveṣāṃ dīnacetasām zu allen, betrübten Gemüts uvāca vākyaṃ kākutsthaḥ sprach das Wort der Kākutstha mukhena pariśuṣyatā mit vertrocknendem Mund sarve śṛṇuta bhadraṃ vo mā kurudhvaṃ mano.anyathā .
paurāṇāṃ mama sītāyāṃ yādṛśī vartate kathā ..2..
'Hört alle, Heil euch, wendet euer Herz nicht anders! Was für eine Rede unter den Bürgern über mich und Sītā im Umlauf ist —'
Wort für Wort sarve śṛṇuta bhadraṃ vo hört alle, Heil euch mā kurudhvaṃ manaḥ anyathā wendet euer Herz nicht anders paurāṇāṃ mama sītāyāṃ der Bürger, über mich und Sītā yādṛśī vartate kathā was für eine Rede im Umlauf ist paurāpavādaḥ sumahāṃstathā janapadasya ca .
vartate mayi bībhatsaḥ sa me marmāṇi kṛntati ..3..
'— eine sehr große, abscheuliche Verleumdung der Bürger und ebenso des Landes besteht gegen mich; sie zerschneidet mir das Herz.'
Wort für Wort paurāpavādaḥ sumahāṃ die sehr große Verleumdung der Bürger tathā janapadasya ca und ebenso des Landes vartate mayi bībhatsaḥ besteht gegen mich, abscheulich sa me marmāṇi kṛntati sie zerschneidet meine lebenswichtigen Stellen ahaṃ kila kule jata ikṣvākūṇāṃ mahātmanām .
sītāṃ pāpasamācārāmānayeyaṃ kathaṃ pure ..4..
'Wie könnte ich, geboren im Geschlecht der hochgesinnten Ikṣvākus, Sītā, deren Wandel als sündig gilt, in die Stadt bringen?'
Wort für Wort ahaṃ kila kule jataḥ ich, geboren fürwahr im Geschlecht ikṣvākūṇāṃ mahātmanām der hochgesinnten Ikṣvākus sītāṃ pāpasamācārām Sītā, von sündigem Wandel ānayeyaṃ kathaṃ pure wie könnte ich in die Stadt bringen jānāsi hi yathā saumya daṇḍake vijane vane .
rāvaṇena hṛtā sītā sa ca vidhvaṃsito mayā ..5..
'Du weißt ja, o Sanftmütiger, wie im einsamen Wald von Daṇḍaka Sītā von Rāvaṇa entführt wurde, und wie er von mir vernichtet wurde.'
Wort für Wort jānāsi hi yathā saumya du weißt ja, wie, o Sanftmütiger daṇḍake vijane vane im Daṇḍaka, im einsamen Wald rāvaṇena hṛtā sītā von Rāvaṇa entführt wurde Sītā sa ca vidhvaṃsito mayā und er wurde von mir vernichtet pratyakṣaṃ tava saumitre devanāṃ havyavāhanaḥ .
apāpāṃ maithilīmāha vāyuścākāśagocaraḥ ..6..
'Vor deinen Augen, o Saumitri, erklärte der Feuerträger der Götter die Maithilī für sündenlos, und ebenso der im Luftraum wandelnde Wind.'
Wort für Wort pratyakṣaṃ tava saumitre vor deinen Augen, o Saumitri devanāṃ havyavāhanaḥ der Opferträger der Götter [Agni] apāpāṃ maithilīm āha erklärte die Maithilī für sündenlos vāyuḥ ca ākāśagocaraḥ und der Wind, der im Luftraum wandelt candrādityau ca śaṃsete surāṇāṃ saṃnidhau purā .
ṛṣīṇāṃ caiva sarveṣāmapāpāṃ janakātmajām ..7..
'Mond und Sonne verkündeten damals in Gegenwart der Götter und aller Seher gleichermaßen, dass Janakas Tochter ohne Sünde sei.'
Wort für Wort candra-ādityau ca śaṃsete Mond und Sonne verkünden surāṇāṃ saṃnidhau purā in Gegenwart der Götter, damals ṛṣīṇāṃ ca eva sarveṣām und aller Seher gleichermaßen apāpāṃ janakātmajām dass Janakas Tochter sündenlos sei evaṃ śuddha samācārā devagandharvasaṃnidhau .
laṅkādvīpe mahendreṇa mama haste niveśitā ..8..
'So, mit reinem Wandel, wurde sie auf der Insel Laṅkā in Gegenwart der Götter und Gandharvas von dem großen Indra in meine Hand gelegt.'
Wort für Wort evaṃ śuddha samācārā so, von reinem Wandel devagandharvasaṃnidhau in Gegenwart von Göttern und Gandharvas laṅkādvīpe mahendreṇa auf der Insel Laṅkā vom großen Indra mama haste niveśitā wurde sie in meine Hand gelegt antarātmā ca me vetti sītāṃ śuddhāṃ yaśasvinīm .
tato gṛhītvā vaidehīmayodhyāmahamāgataḥ ..9..
'Auch mein innerstes Selbst weiß, dass Sītā rein und ruhmvoll ist. Darauf, nachdem ich die Vaidehī genommen hatte, kam ich nach Ayodhyā.'
Wort für Wort antarātmā ca me vetti und mein innerstes Selbst weiß sītāṃ śuddhāṃ yaśasvinīm dass Sītā rein und ruhmvoll ist tato gṛhītvā vaidehīm darauf, die Vaidehī genommen habend ayodhyām aham āgataḥ kam ich nach Ayodhyā ayaṃ tu me mahānvādaḥ śokaśca hṛdi vartate .
paurāpavādaḥ sumahāṃstathā janapadasya ca ..10..
'Doch dieser große Zwiespalt und Kummer besteht in meinem Herzen: die sehr große Verleumdung der Bürger und ebenso des Landes.'
Wort für Wort ayaṃ tu me mahān vādaḥ doch dieser meine große Zwiespalt śokaḥ ca hṛdi vartate und Kummer besteht im Herzen paurāpavādaḥ sumahāṃ die sehr große Verleumdung der Bürger tathā janapadasya ca und ebenso des Landes akīrtiryasya gīyeta loke bhūtasya kasya cit .
patatyevādhamā.Nllokānyāvacchabdaḥ sa kīrtyate ..11..
'Von wem auch immer in der Welt Schande besungen wird, der fällt, solange dieser Ruf besteht, geradewegs in die niedrigsten Welten.'
Wort für Wort akīrtiḥ yasya gīyeta dessen Schande besungen wird loke bhūtasya kasya cit in der Welt, von irgendeinem Wesen patati eva adhamān lokān der fällt geradewegs in die niedrigsten Welten yāvat śabdaḥ sa kīrtyate solange jener Ruf verkündet wird akīrtirn indyate daivaiḥ kīrtirdeveṣu pūjyate .
kīrtyarthaṃ ca samārambhaḥ sarva eva mahātmanām ..12..
'Schande wird von den Göttlichen getadelt, Ruhm wird unter den Göttern verehrt; und alles Unternehmen der Hochgesinnten geschieht um des Ruhmes willen.'
Wort für Wort akīrtiḥ nindyate daivaiḥ Schande wird getadelt von den Göttlichen kīrtiḥ deveṣu pūjyate Ruhm wird verehrt unter den Göttern kīrtyarthaṃ ca samārambhaḥ und um des Ruhmes willen das Unternehmen sarva eva mahātmanām aller eben der Hochgesinnten apyahaṃ jīvitaṃ jahyāṃ yuṣmānvā puruṣarṣabhāḥ .
apavādabhayādbhītāḥ kiṃ punarjanakātmajām ..13..
'Ich würde eher mein Leben aufgeben oder euch, ihr Stiere unter den Männern, von der Furcht vor Verleumdung erschreckt — wie viel mehr dann Janakas Tochter!'
Wort für Wort api ahaṃ jīvitaṃ jahyāṃ ich würde sogar das Leben aufgeben yuṣmān vā puruṣarṣabhāḥ oder euch, ihr Stiere unter den Männern apavādabhayāt bhītāḥ aus Furcht vor Verleumdung erschreckt kiṃ punaḥ janakātmajām wie viel mehr Janakas Tochter tasmādbhavantaḥ paśyantu patitaṃ śokasāgare .
na hi paśyāmyahaṃ bhūyaḥ kiṃ cidduḥkhamato.adhikam ..14..
'Deshalb möget ihr mich sehen, in den Ozean des Kummers gefallen; denn ich sehe kein Leid, das größer wäre als dieses.'
Wort für Wort tasmāt bhavantaḥ paśyantu deshalb möget ihr sehen patitaṃ śokasāgare den in den Ozean des Kummers Gefallenen na hi paśyāmi ahaṃ bhūyaḥ denn ich sehe nicht ferner kiṃ cit duḥkham ataḥ adhikam irgendein Leid, das größer wäre als dieses śvastvaṃ prabhāte saumitre sumantrādhiṣṭhitaṃ ratham .
āruhya sītāmāropya viṣayānte samutsṛja ..15..
'Morgen früh, o Saumitri, bestiege den von Sumantra gelenkten Wagen, hebe Sītā hinein und setze sie am Rande des Landes aus.'
Wort für Wort śvaḥ tvaṃ prabhāte saumitre morgen früh du, o Saumitri sumantrādhiṣṭhitaṃ ratham den von Sumantra gelenkten Wagen āruhya sītām āropya besteigend, Sītā hineinhebend viṣayānte samutsṛja setze sie am Rande des Landes aus gaṅgāyāstu pare pāre vālmīkeḥ sumahātmanaḥ .
āśramo divyasaṅkāśastamasātīramāśritaḥ ..16..
'Am jenseitigen Ufer der Gaṅgā, am Ufer der Tamasā gelegen, befindet sich der Āśrama des hochgesinnten Vālmīki, himmlisch anzusehen.'
Wort für Wort gaṅgāyāḥ tu pare pāre am jenseitigen Ufer der Gaṅgā aber vālmīkeḥ sumahātmanaḥ des hochgesinnten Vālmīki āśramaḥ divyasaṅkāśaḥ der Āśrama, himmlisch anzusehen tamasātīram āśritaḥ am Ufer der Tamasā gelegen tatraināṃ vijane kakṣe visṛjya raghunandana .
śīghramāgaccha saumitre kuruṣva vacanaṃ mama ..17..
'Setze sie dort in einem einsamen Waldstück aus, Freudenspender der Raghus, und komm schnell zurück, o Saumitri; erfülle mein Wort.'
Wort für Wort tatra enāṃ vijane kakṣe dort sie, in einem einsamen Waldstück visṛjya raghunandana aussetzend, Freudenspender der Raghus śīghram āgaccha saumitre komm schnell zurück, o Saumitri kuruṣva vacanaṃ mama erfülle mein Wort na cāsmi prativaktavyaḥ sītāṃ prati kathaṃ cana .
aprītiḥ paramā mahyaṃ bhavettu prativārite ..18..
'Und ich darf in Bezug auf Sītā auf keine Weise widersprochen werden; höchstes Missfallen würde mir bei einem Widerspruch entstehen.'
Wort für Wort na ca asmi prativaktavyaḥ und ich darf nicht widersprochen werden sītāṃ prati kathaṃ cana in Bezug auf Sītā, auf irgendeine Weise aprītiḥ paramā mahyaṃ höchstes Missfallen mir bhavet tu prativārite würde entstehen bei einem Widerspruch śāpitāśca mayā yūyaṃ bhujābhyāṃ jīvitena ca .
ye māṃ vākyāntare brūyuranunetuṃ kathaṃ cana ..19..
'Und beschworen seid ihr von mir bei meinen Armen und meinem Leben — ihr, die mir etwa zwischenein ein Wort sprechen würden, um mich in irgendeiner Weise umzustimmen.'
Wort für Wort śāpitāḥ ca mayā yūyaṃ und beschworen seid ihr von mir bhujābhyāṃ jīvitena ca bei meinen Armen und bei meinem Leben ye māṃ vākyāntare brūyuḥ die mir zwischenein ein Wort sagen würden anunetuṃ kathaṃ cana um mich in irgendeiner Weise umzustimmen mānayantu bhavanto māṃ yadi macchāsane sthitāḥ .
ito.adya nīyatāṃ sītā kuruṣva vacanaṃ mama ..20..
'Möget ihr mir Ehre erweisen, wenn ihr in meinem Gebot verharrt: Sītā werde heute von hier fortgeführt; erfülle mein Wort.'
Wort für Wort mānayantu bhavantaḥ māṃ möget ihr mir Ehre erweisen yadi macchāsane sthitāḥ wenn ihr in meinem Gebot verharrt itaḥ adya nīyatāṃ sītā von hier werde heute Sītā fortgeführt kuruṣva vacanaṃ mama erfülle mein Wort pūrvamukto.ahamanayā gaṅgātīre mahāśramān .
paśyeyamiti tasyāśca kāmaḥ saṃvartyatām ayam ..21..
'Zuvor wurde ich von ihr gebeten: Ich möchte am Ufer der Gaṅgā die großen Āśramas sehen — dieser ihr Wunsch soll nun erfüllt werden.'
Wort für Wort pūrvam uktaḥ aham anayā zuvor wurde ich von ihr gebeten gaṅgātīre mahāśramān am Ufer der Gaṅgā die großen Āśramas paśyeyam iti tasyāḥ ca 'ich möchte sehen', so ihr kāmaḥ saṃvartyatām ayam dieser Wunsch soll erfüllt werden evamuktvā tu kākutstho bāṣpeṇa pihitekṣaṇaḥ .
praviveśa sa dharmātmā bhrātṛbhiḥ parivāritaḥ ..22..
Nachdem er so gesprochen hatte, mit von Tränen verschleierten Augen, ging der Kākutstha, der Rechtschaffene, von seinen Brüdern umgeben, hinein.
Wort für Wort evam uktvā tu kākutsthaḥ so gesprochen habend aber der Kākutstha bāṣpeṇa pihitekṣaṇaḥ mit von Tränen verschleierten Augen praviveśa sa dharmātmā ging er hinein, der Rechtschaffene bhrātṛbhiḥ parivāritaḥ von seinen Brüdern umgeben
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