Rāmāyaṇa · Uttarakāṇḍa
Sarga 87: Vālmīki-Sītā-Rāma-Saṃgamaḥ
Vālmīki bringt Sītā vor die Versammlung
tasyāṃ rajanyāṃ vyuṣṭāyāṃ yajñavāṭagato nṛpaḥ .
ṛṣīnsarvānmahātejāḥ śabdāpayati rāghavaḥ ..
Als jene Nacht verstrichen war, ließ der König, zum Opferplatz gegangen, der hochmächtige Rāghava alle Weisen rufen.
Wort für Wort tasyām rajanyām vyuṣṭāyām als jene Nacht verstrichen war yajña-vāṭa-gataḥ nṛpaḥ der König, zum Opferplatz gegangen ṛṣīn sarvān mahātejāḥ alle Weisen, der Hochmächtige śabdāpayati rāghavaḥ lässt rufen Rāghava vasiṣṭho vāmadevaśca jābāliratha kāśyapaḥ .
viśvāmitro dīrghatapā durvāsāśca mahātapāḥ ..
Vasiṣṭha und Vāmadeva, und Jābāli, und Kāśyapa, Viśvāmitra von langer Askese, und Durvāsas von großer Askese.
Wort für Wort vasiṣṭhaḥ vāmadevaḥ ca Vasiṣṭha und Vāmadeva jābāliḥ atha kāśyapaḥ Jābāli und Kāśyapa viśvāmitraḥ dīrghatapāḥ Viśvāmitra, von langer Askese durvāsāḥ ca mahātapāḥ und Durvāsas, von großer Askese agastyo.atha tathāśaktirbhārgavaścaiva vāmanaḥ .
mārkaṇḍeyaśca dīrghāyurmaudgalyaśca mahātapāḥ ..
Agastya, und ebenso Śakti, und Bhārgava, und Vāmana, und Mārkaṇḍeya von langem Leben, und Maudgalya von großer Askese.
Wort für Wort agastyaḥ atha tathā śaktiḥ Agastya und ebenso Śakti bhārgavaḥ ca eva vāmanaḥ und Bhārgava, und Vāmana mārkaṇḍeyaḥ ca dīrghāyuḥ und Mārkaṇḍeya, von langem Leben maudgalyaḥ ca mahātapāḥ und Maudgalya, von großer Askese bhārgavaścyavanaścaiva śatānandaś ca dharmavit .
bharadvājaśca tejasvī agniputraśca suprabhaḥ ..
Der Bhārgava Cyavana, und Śatānanda, der Kenner des Dharma, und Bharadvāja, der Glanzvolle, und der glanzreiche Sohn des Agni.
Wort für Wort bhārgavaḥ cyavanaḥ ca eva der Bhārgava Cyavana śatānandaḥ ca dharmavit und Śatānanda, der Dharma-Kenner bharadvājaḥ ca tejasvī und Bharadvāja, der Glanzvolle agni-putraḥ ca suprabhaḥ und der glanzreiche Sohn des Agni ete cānye ca munayo bahavaḥ saṃśitavratāḥ .
rājānaśca naravyāghrāḥ sarva eva samāgatāḥ ..
Diese und viele andere Weise von strengen Gelübden, und die Könige, Tiger unter den Männern, alle waren versammelt.
Wort für Wort ete ca anye ca munayaḥ diese und andere Weise bahavaḥ saṃśita-vratāḥ viele von strengen Gelübden rājānaḥ ca naravyāghrāḥ und die Könige, Tiger unter den Männern sarve eva samāgatāḥ alle waren versammelt rākṣasāśca mahāvīryā vānarāśca mahābalāḥ .
samājagmurmahātmānaḥ sarva eva kutūhalāt ..
Und die hochtapferen Rākṣasas und die hochstarken Affen, alle hochherzigen, kamen aus Neugier zusammen.
Wort für Wort rākṣasāḥ ca mahāvīryāḥ und die hochtapferen Rākṣasas vānarāḥ ca mahābalāḥ und die hochstarken Affen samājagmuḥ mahātmānaḥ kamen zusammen, die Hochherzigen sarve eva kutūhalāt alle aus Neugier kṣatriyāścaiva vaiśyāśca śūdrāścaiva sahasraśaḥ .
sītāśapathavīkṣārthaṃ sarva eva samāgatāḥ ..
Und die Kṣatriyas, und die Vaiśyas, und die Śūdras zu Tausenden - alle waren versammelt, um Sītās Eid mit anzusehen.
Wort für Wort kṣatriyāḥ ca eva vaiśyāḥ ca und die Kṣatriyas, und die Vaiśyas śūdrāḥ ca eva sahasraśaḥ und die Śūdras zu Tausenden sītā-śapatha-vīkṣā-artham zum Zweck, Sītās Eid zu sehen sarve eva samāgatāḥ alle waren versammelt tathā samāgataṃ sarvamaśvabhūtamivācalam .
śrutvā munivarastūrṇaṃ sasītaḥ samupāgamat ..
Nachdem er von dieser gesamten Versammlung gehört hatte, die wie ein unbewegliches Gebirge dastand, kam der beste der Weisen rasch, zusammen mit Sītā, herbei.
Wort für Wort tathā samāgatam sarvam so die gesamte Versammlung aśva-bhūtam iva acalam wie ein unbewegliches, gleich einem Berg śrutvā munivaraḥ tūrṇam gehört habend, der beste der Weisen, rasch sa-sītaḥ samupāgamat kam zusammen mit Sītā herbei tamṛṣiṃ pṛṣṭhataḥ sītā sānvagacchadavāṅmukhī .
kṛtāñjalirbāṣpagalā kṛtvā rāmaṃ manogatam ..
Sītā folgte jenem Weisen hinterher, mit gesenktem Antlitz, mit gefalteten Händen, von Tränen überströmt, Rāma im Herzen tragend.
Wort für Wort tam ṛṣim pṛṣṭhataḥ sītā jenem Weisen hinterher, Sītā sā anvagacchat avāṅmukhī sie folgte, mit gesenktem Antlitz kṛtāñjaliḥ bāṣpa-galā mit gefalteten Händen, von Tränen überströmt kṛtvā rāmam manaḥ-gatam Rāma im Herzen tragend tāṃ dṛṣṭvā śrīmivāyāntīṃ brahmāṇamanugāminīm .
vālmīkeḥ pṛṣṭhataḥ sītāṃ sādhukāro mahānabhūt ..
Als man sie erblickte, wie sie herankam, gleich der Glücksgöttin Śrī, die dem Brahma folgt, hinter Vālmīki, Sītā - da erhob sich lauter Beifall.
Wort für Wort tām dṛṣṭvā śrīm iva āyāntīm sie erblickend, wie die Śrī herankommend brahmāṇam anugāminīm die dem Brahma folgende vālmīkeḥ pṛṣṭhataḥ sītām Sītā, hinter Vālmīki sādhukāraḥ mahān abhūt es erhob sich lauter Beifall tato halahalā śabdaḥ sarveṣāmevamābabhau .
duḥkhajena viśālena śokenākulitātmanām ..
Da erklang ein lautes Getöse von allen, so, deren Herzen von großem, aus Leid geborenem Kummer erschüttert waren.
Wort für Wort tataḥ halahalā śabdaḥ dann ein lautes Getöse sarveṣām evam ābabhau erklang so von allen duḥkha-jena viśālena durch das aus Leid geborene, große śokena ākulita-ātmanām deren Herzen von Kummer erschüttert waren sādhu sīteti ke cittu sādhu rāmeti cāpare .
ubhāveva tu tatrānye sādhu sādhviti cābruvan ..
'Heil dir, Sītā!' sprachen einige, 'Heil dir, Rāma!' andere, und wieder andere dort riefen: 'Heil, Heil euch beiden!'
Wort für Wort sādhu sīta iti ke cit tu 'Heil, Sītā', so einige aber sādhu rāma iti ca apare 'Heil, Rāma', so andere ubhau eva tu tatra anye die beiden aber, dort andere sādhu sādhu iti ca abruvan 'Heil, Heil', so riefen sie tato madhyaṃ janaughānāṃ praviśya munipuṅgavaḥ .
sītāsahāyo vālmīkiriti hovāca rāghavam ..
Da trat der Stier unter den Weisen, Vālmīki, in Begleitung Sītās, in die Mitte der Menschenmengen und sprach so zu Rāghava.
Wort für Wort tataḥ madhyam jana-oghānām dann in die Mitte der Menschenmengen praviśya muni-puṅgavaḥ eingetreten, der Stier unter den Weisen sītā-sahāyaḥ vālmīkiḥ Vālmīki, in Begleitung Sītās iti ha uvāca rāghavam sprach so zu Rāghava iyaṃ dāśarathe sītā suvratā dharmacāriṇī .
apāpā te parityaktā mamāśramasamīpataḥ ..
Dies, o Sohn des Daśaratha, ist Sītā, von guten Gelübden, dharmagemäß wandelnd; sündlos, von dir verlassen, in der Nähe meiner Einsiedelei aufgenommen.
Wort für Wort iyam dāśarathe sītā dies ist, o Sohn des Daśaratha, Sītā suvratā dharmacāriṇī von guten Gelübden, dharmagemäß wandelnd apāpā te parityaktā sündlos, von dir verlassen mama āśrama-samīpataḥ in der Nähe meiner Einsiedelei lokāpavādabhītasya tava rāma mahāvrata .
pratyayaṃ dāsyate sītā tāmanujñātumarhasi ..
Dir, der du aus Furcht vor der Verleumdung der Leute sie verließest, o Rāma von großem Gelübde, wird Sītā den Beweis geben; du sollst ihr die Erlaubnis erteilen.
Wort für Wort loka-apavāda-bhītasya der aus Furcht vor der Verleumdung der Leute tava rāma mahāvrata dir, Rāma von großem Gelübde pratyayam dāsyate sītā den Beweis wird Sītā geben tām anujñātum arhasi ihr sollst du die Erlaubnis erteilen imau ca jānakī putrāvubhau ca yamajātakau .
sutau tavaiva durdharṣo satyametadbravīmi te ..
Und diese beiden Söhne der Jānakī, die beiden Zwillinge, sind fürwahr deine Söhne, o Unbezwinglicher; die Wahrheit sage ich dir dies.
Wort für Wort imau ca jānakī-putrau und diese beiden Söhne der Jānakī ubhau ca yamajātakau die beiden Zwillinge sutau tava eva durdharṣa sind fürwahr deine Söhne, o Unbezwinglicher satyam etat bravīmi te die Wahrheit sage ich dir dies pracetaso.ahaṃ daśamaḥ putro rāghavanandana .
na smarāmyanṛtaṃ vākyaṃ tathemau tava putrakau ..
Ich bin der zehnte Sohn des Pracetas, o Freude der Raghus; ich erinnere mich nicht, je ein unwahres Wort gesagt zu haben - so sind auch diese beiden deine Söhne.
Wort für Wort pracetasaḥ aham daśamaḥ ich bin der zehnte des Pracetas putraḥ rāghava-nandana Sohn, o Freude der Raghus na smarāmi anṛtam vākyam ich erinnere mich an kein unwahres Wort tathā imau tava putrakau so sind diese beiden deine Söhnchen bahuvarṣasahasrāṇi tapaścaryā mayā kṛtā .
tasyāḥ phalamupāśnīyāmapāpā maithilī yathā ..
Viele tausend Jahre habe ich die Übung der Askese vollzogen; deren Frucht möge ich genießen, dass Maithilī sündlos sei.
Wort für Wort bahu-varṣa-sahasrāṇi viele tausend Jahre tapaḥ-caryā mayā kṛtā die Askeseübung ist von mir vollzogen worden tasyāḥ phalam upāśnīyām ihre Frucht möge ich genießen apāpā maithilī yathā dass Maithilī sündlos sei ahaṃ pañcasu bhūteṣu manaḥṣaṣṭheṣu rāghava .
vicintya sītāṃ śuddheti nyagṛhṇāṃ vananirjhare ..
Ich, o Rāghava, habe, nachdem ich über Sītā unter den fünf Elementen mit dem Geist als sechstem nachgedacht hatte, sie als rein befunden und in der Waldschlucht aufgenommen.
Wort für Wort aham pañcasu bhūteṣu ich bei den fünf Elementen manaḥ-ṣaṣṭheṣu rāghava mit dem Geist als sechstem, o Rāghava vicintya sītām śuddhā iti nachdem ich über Sītā nachgedacht hatte, 'rein' nyagṛhṇām vana-nirjhare nahm ich auf in der Waldschlucht iyaṃ śuddhasamācārā apāpā patidevatā .
lokāpavādabhītasya dāsyati pratyayaṃ tava ..
Diese ist von reinem Wandel, sündlos, den Gatten als Gottheit verehrend; dir, der du die Verleumdung der Leute fürchtest, wird sie den Beweis geben.
Wort für Wort iyam śuddha-samācārā diese ist von reinem Wandel apāpā pati-devatā sündlos, den Gatten als Gottheit verehrend loka-apavāda-bhītasya dir, der die Verleumdung der Leute fürchtet dāsyati pratyayam tava wird sie dir den Beweis geben Interaktive Leseansicht des ganzen Werks
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