Kapitel 36: tamoguṇavarṇanam Brahmās Lehre: Die Eigenschaft des Tamas

brahmovāca tad avyaktam anudriktaṃ sarvavyāpi dhruvaṃ sthiram navadvāraṃ puraṃ vidyāt triguṇaṃ pañcadhātukam

'Brahmā sprach weiter: Man solle jenes [Selbst] als unoffenbar, unvermindert, alldurchdringend, fest und beständig erkennen - wohnend in der Stadt mit neun Toren, die aus drei Eigenschaften (guṇas) und fünf Elementen bestehe.'

ekādaśaparikṣepaṃ mano vyākaraṇātmakam buddhisvāmikam ity etat param ekādaśaṃ bhavet

'Von elffacher Umgrenzung sei diese Stadt; der Geist, von unterscheidender Natur, dem Verstand untertan - dies sei das höchste, das elfte Element.'

trīṇi srotāṃsi yāny asminn āpyāyante punaḥ punaḥ praṇāḍyas tisra evaitāḥ pravartante guṇātmikāḥ

'Die drei Ströme, die sich in ihr immer wieder verstärken - eben diese drei Kanäle wirkten, aus der Natur der Eigenschaften bestehend.'

tamo rajas tathā sattvaṃ guṇān etān pracakṣate anyonyamithunāḥ sarve tathānyonyānujīvinaḥ

'Tamas, Rajas und Sattva nenne man diese Eigenschaften; alle seien wechselseitig gepaart und ebenso wechselseitig voneinander lebend.'

anyonyāpāśrayāś caiva tathānyonyānuvartinaḥ anyonyavyatiṣaktāś ca triguṇāḥ pañca dhātavaḥ

'wechselseitig aufeinander gestützt, einander folgend und miteinander verwoben seien die drei Eigenschaften und die fünf Elemente.'

tamaso mithunaṃ sattvaṃ sattvasya mithunaṃ rajaḥ rajasaś cāpi sattvaṃ syāt sattvasya mithunaṃ tamaḥ

'Sattva sei der Partner des Tamas, Rajas der Partner des Sattva, und Sattva könne auch der Partner des Rajas sein; Tamas sei der Partner des Sattva.'

niyamyate tamo yatra rajas tatra pravartate niyamyate rajo yatra sattvaṃ tatra pravartate

'Wo Tamas zurückgehalten werde, dort trete Rajas hervor; wo Rajas zurückgehalten werde, dort trete Sattva hervor.'

naiśātmakaṃ tamo vidyāt triguṇaṃ mohasaṃjñitam adharmalakṣaṇaṃ caiva niyataṃ pāpakarmasu

'Man solle Tamas als von nächtlicher Natur erkennen, dreifach, Verblendung genannt, durch Merkmale des Unrechts gekennzeichnet und in sündhaften Taten verankert.'

pravṛttyātmakam evāhū rajaḥ paryāyakārakam pravṛttaṃ sarvabhūteṣu dṛśyatotpattilakṣaṇam

'Rajas nenne man von der Natur des Tätigseins, ein Bewirker des Wechsels, in allen Wesen wirksam, dessen Merkmal des Entstehens sichtbar sei.'

prakāśaṃ sarvabhūteṣu lāghavaṃ śraddadhānatā sāttvikaṃ rūpam evaṃ tu lāghavaṃ sādhusaṃmitam

'Erleuchtung in allen Wesen, Leichtigkeit, Vertrauensbereitschaft - so sei die sattvische Gestalt; und die Leichtigkeit werde von den Guten geschätzt.'

eteṣāṃ guṇatattvaṃ hi vakṣyate hetvahetubhiḥ samāsavyāsayuktāni tattvatas tāni vitta me

'Die wahre Natur dieser Eigenschaften werde nun, mit Gründen und Nicht-Gründen, in gekürzter wie ausführlicher Form dargelegt - dies sollten sie wahrheitsgemäß von ihm erfahren.'

saṃmoho 'jñānam atyāgaḥ karmaṇām avinirṇayaḥ svapnaḥ stambho bhayaṃ lobhaḥ śokaḥ sukṛtadūṣaṇam

'Verblendung, Unwissenheit, Nicht-Loslassen, Unentschlossenheit in den Taten, Schlaf, Erstarrung, Furcht, Gier, Kummer, Herabsetzung guter Taten -'

asmṛtiś cāvipākaś ca nāstikyaṃ bhinnavṛttitā nirviśeṣatvam andhatvaṃ jaghanyaguṇavṛttitā

'Vergesslichkeit, Unreife, Gottlosigkeit, unbeständiges Verhalten, Unterscheidungslosigkeit, Blindheit, ein Verhalten nach der niedrigsten Eigenschaft -'

akṛte kṛtamānitvam ajñāne jñānamānitā amaitrī vikṛto bhāvo aśraddhā mūḍhabhāvanā

'sich Ungetanes als getan anrechnen, sich in der Unwissenheit für wissend halten, Unfreundlichkeit, ein verzerrtes Wesen, Unglauben, verblendetes Denken -'

anārjavam asaṃjñatvaṃ karma pāpam acetanā gurutvaṃ sannabhāvatvam asitatvam avāg gatiḥ

'Unaufrichtigkeit, Bewusstlosigkeit, sündige Tat, Gedankenlosigkeit, Schwerfälligkeit, Erschöpfungszustand, Dunkelheit [?] und ein abwärts gerichteter Lauf -'

[?] 'asitatvam' unsicher übersetzt als 'Dunkelheit' - Bedeutung im Kontext nicht ganz eindeutig

sarva ete guṇā viprās tāmasāḥ saṃprakīrtitāḥ ye cānye niyatā bhāvā loke 'smin mohasaṃjñitāḥ

'Alle diese Eigenschaften, o Brahmanen, würden als tamasisch bezeichnet; und was es sonst noch an feststehenden, in dieser Welt Verblendung genannten Zuständen gebe -'

tatra tatra niyamyante sarve te tāmasā guṇāḥ parivādakathā nityaṃ devabrāhmaṇavaidikāḥ

'überall würden all diese tamasischen Eigenschaften eingeordnet; ebenso ständige verleumderische Rede gegen Götter, Brahmanen und vedische Dinge -'

atyāgaś cābhimānaś ca moho manyus tathākṣamā matsaraś caiva bhūteṣu tāmasaṃ vṛttam iṣyate

'Nicht-Loslassen, Eigendünkel, Verblendung, Zorn, Ungeduld sowie Neid gegenüber den Wesen - dies gelte als tamasisches Verhalten.'

vṛthārambhāś ca ye ke cid vṛthādānāni yāni ca vṛthābhakṣaṇam ity etat tāmasaṃ vṛttam iṣyate

'Was es an nutzlosen Unternehmungen gebe, an nutzlosen Gaben und nutzlosem Essen - auch dies gelte als tamasisches Verhalten.'

ativādo 'titikṣā ca mātsaryam atimānitā aśraddadhānatā caiva tāmasaṃ vṛttam iṣyate

'Übermäßiges Reden, übertriebene vorgetäuschte Geduld, Missgunst, übertriebene Selbsteinschätzung und Unglauben - auch dies gelte als tamasisches Verhalten.'

evaṃvidhās tu ye ke cil loke 'smin pāpakarmiṇaḥ manuṣyā bhinnamaryādāḥ sarve te tāmasā janāḥ

'Wer immer solcherart Menschen in dieser Welt seien, Übeltäter, Überschreiter der rechten Grenzen - all diese seien tamasische Menschen.'

teṣāṃ yoniṃ pravakṣyāmi niyatāṃ pāpakarmaṇām avāṅnirayabhāvāya tiryaṅnirayagāminaḥ

'Er werde nun, so fuhr Brahmā fort, die feststehende Wiedergeburt jener Übeltäter verkünden - solche, die zur Hölle hinabsinken und ins Tierreich als Höllenzustand gelangen.'

sthāvarāṇi ca bhūtāni paśavo vāhanāni ca kravyādā dandaśūkāś ca kṛmikīṭavihaṃgamāḥ

'unbewegliche Wesen, Vieh und Zugtiere, Fleischfresser, Giftschlangen, Würmer, Insekten und Vögel -'

aṇḍajā jantavo ye ca sarve cāpi catuṣpadāḥ unmattā badhirā mūkā ye cānye pāparogiṇaḥ

'eierlegende Geschöpfe und alle Vierfüßer, Wahnsinnige, Taube, Stumme und was sonst noch mit Krankheiten der Sünde behaftet sei -'

magnās tamasi durvṛttāḥ svakarmakṛtalakṣaṇāḥ avāksrotasa ity ete magnās tamasi tāmasāḥ

'in Finsternis versunkene, übel handelnde, durch ihr eigenes Werk gekennzeichnete Wesen - diese, die sogenannten Abwärtsströmenden, in Tamas versunken, seien tamasisch.'

teṣām utkarṣam udrekaṃ vakṣyāmy aham ataḥ param yathā te sukṛtāṃl lokāṃl labhante puṇyakarmiṇaḥ

'Ihren Aufstieg und ihre Steigerung werde er, so Brahmā, nun weiter darlegen - wie die Tugendhaften, die guten Taten Vollbringenden, glückverheißende Welten erlangten.'

anyathā pratipannās tu vivṛddhā ye ca karmasu svakarmaniratānāṃ ca brāhmaṇānāṃ śubhaiṣiṇām

'Diejenigen jedoch, die einen anderen Weg eingeschlagen und sich in guten Werken gemehrt hätten; und von den ihrer eigenen Pflicht ergebenen, das Heilsame suchenden Brahmanen -'

saṃskāreṇordhvam āyānti yatamānāḥ salokatām svargaṃ gacchanti devānām ity eṣā vaidikī śrutiḥ

'durch rituelle Läuterung gelangten sie aufwärts, nach Gemeinschaft mit den Göttern strebend; sie gingen zum Himmel der Götter - so laute die vedische Überlieferung.'

anyathā pratipannās tu vivṛddhāḥ sveṣu karmasu punarāvṛttidharmāṇas te bhavantīha mānuṣāḥ

'Diejenigen jedoch, die einen anderen Weg eingeschlagen und sich in ihren gewöhnlichen Werken gemehrt hätten, unterlägen dem Gesetz der Wiederkehr und blieben hier Menschen.'

pāpayoniṃ samāpannāś caṇḍālā mūkacūcukāḥ varṇān paryāyaśaś cāpi prāpnuvanty uttarottaram

'in eine sündige Geburt eingetreten, als Caṇḍālas oder Mūkacūcukas [?] geboren; und sie erlangten der Reihe nach, einer nach dem anderen, höhere Stände.'

[?] 'mūkacūcukāḥ' - vermutlich Name einer niedrigen Kaste/Volksgruppe, Bedeutung unsicher

śūdrayonim atikramya ye cānye tāmasā guṇāḥ srotomadhye samāgamya vartante tāmase guṇe

'nachdem sie die Śūdra-Geburt überschritten hätten, und was es sonst an tamasischen Eigenschaften gebe - inmitten des Stromes zusammengekommen, verharrten sie in der tamasischen Eigenschaft.'

abhiṣaṅgas tu kāmeṣu mahāmoha iti smṛtaḥ ṛṣayo munayo devā muhyanty atra sukhepsavaḥ

'Die Anhaftung an den Begierden aber werde als die große Verblendung (mahāmoha) bezeichnet; Seher, Weise und selbst Götter würden hierin verblendet, da sie nach Glück verlangten.'

tamo moho mahāmohas tāmisraḥ krodhasaṃjñitaḥ maraṇaṃ tv andhatāmisraṃ tāmisraṃ krodha ucyate

'Tamas, Moha, Mahāmoha, das als Zorn bezeichnete Tāmisra - der Tod aber sei Andhatāmisra, die blinde Finsternis; Tāmisra werde als Zorn bezeichnet.'

bhāvato guṇataś caiva yonitaś caiva tattvataḥ sarvam etat tamo viprāḥ kīrtitaṃ vo yathāvidhi

'Nach Wesen, nach Eigenschaft und nach Ursprung, der Wahrheit gemäß - all dies sei Tamas, o Brahmanen, wie es ihnen ordnungsgemäß verkündet worden sei.'

ko nv etad budhyate sādhu ko nv etat sādhu paśyati atattve tattvadarśī yas tamasas tattvalakṣaṇam

'Wer erkennt dies wohl richtig? Wer sieht dies wohl richtig? Nur wer, selbst inmitten der Unwirklichkeit, ein Seher der Wahrheit ist [?], erkennt das wahre Merkmal des Tamas.'

[?] Sinn von 'atattve tattvadarśī' (wörtl. 'ein Wahrheitsseher im Nicht-Wahren') nicht ganz eindeutig

tamoguṇā vo bahudhā prakīrtitā yathāvad uktaṃ ca tamaḥ parāvaram naro hi yo veda guṇān imān sadā sa tāmasaiḥ sarvaguṇaiḥ pramucyate

'Die Eigenschaften des Tamas seien ihnen auf vielfache Weise verkündet worden; und Tamas, in höherer wie niederer Form, sei ordnungsgemäß dargelegt worden. Denn der Mensch, der diese Eigenschaften stets erkenne, werde von allen tamasischen Eigenschaften befreit.'