Mahābhārata · Āśvamedhikaparva
vaiśaṃpāyana uvāca tasmin yajñe pravṛtte tu vāgmino hetuvādinaḥ hetuvādān bahūn prāhuḥ parasparajigīṣavaḥ
Vaiśaṃpāyana sprach: Als jenes Opfer im Gange war, führten die redegewandten Disputierkundigen zahlreiche logische Streitreden, einander zu übertreffen suchend.
dadṛśus taṃ nṛpatayo yajñasya vidhim uttamam devendrasyeva vihitaṃ bhīmena kurunandana
Die Könige erblickten jene vortreffliche Ordnung des Opfers, von Bhīma eingerichtet, gleichsam wie für den Herrscher der Götter, o Freude der Kurus.
dadṛśus toraṇāny atra śātakumbhamayāni te śayyāsanavihārāṃś ca subahūn ratnabhūṣitān
Sie erblickten dort goldene Torbögen und sehr zahlreiche, mit Juwelen geschmückte Ruhe-, Sitz- und Wandelstätten.
ghaṭān pātrīḥ kaṭāhāni kalaśān vardhamānakān na hi kiṃ cid asauvarṇam apaśyaṃs tatra pārthivāḥ
Krüge, Schalen, Kessel, Wasserkrüge, Meßgefäße – nichts sahen die Könige dort, das nicht aus Gold gewesen wäre.
yūpāṃś ca śāstrapaṭhitān dāravān hemabhūṣitān upakḷptān yathākālaṃ vidhivad bhūrivarcasaḥ
Und die in den Lehrtexten vorgeschriebenen, hölzernen, mit Gold geschmückten Opferpfähle, zur rechten Zeit vorschriftsmäßig aufgestellt, von überreichem Glanz.
sthalajā jalajā ye ca paśavaḥ ke cana prabho sarvān eva samānītāṃs tān apaśyanta te nṛpāḥ
Und welche Tiere auch immer, an Land geboren oder im Wasser geboren, o Herr, alle diese, herbeigebrachten, sahen jene Könige.
gāś caiva mahiṣīś caiva tathā vṛddhāḥ striyo 'pi ca audakāni ca sattvāni śvāpadāni vayāṃsi ca
Kühe und Büffelkühe, ebenso ältere weibliche Tiere, und Wassertiere, Raubtiere und Vögel.
[?] 'vṛddhāḥ striyaḥ' (ältere Weibchen) hier als generischer Ausdruck für ältere weibliche Tiere verstanden, nicht als menschliche Frauen, da der Vers eine Tierliste fortsetzt.
jarāyujāny aṇḍajāni svedajāny udbhidāni ca parvatānūpavanyāni bhūtāni dadṛśuś ca te
Lebendiggeborene, eierlegende, schweißgeborene und keimende Wesen, und Berg-, Sumpf- und Waldwesen sahen sie.
Die vier traditionellen Geburtsarten der Lebewesen: jarāyuja (lebendgeboren), aṇḍaja (eierlegend), svedaja (aus Feuchtigkeit/Schweiß entstanden), udbhijja (keimend/pflanzlich).
evaṃ pramuditaṃ sarvaṃ paśugodhanadhānyataḥ yajñavāṭaṃ nṛpā dṛṣṭvā paraṃ vismayam āgaman brāhmaṇānāṃ viśāṃ caiva bahumṛṣṭānnam ṛddhimat
So gerieten die Könige, als sie den ganz durch Vieh, Rinderreichtum und Getreide erfreuten, gedeihenden Opferplatz sahen, mit dem reichlichen, feinen Essen für Brahmanen und Volk, in höchstes Erstaunen.
pūrṇe śatasahasre tu viprāṇāṃ tatra bhuñjatām dundubhir meghanirghoṣo muhur muhur atāḍyata
Als hunderttausend Brahmanen dort vollständig speisten, wurde die wolkendonnergleiche Kesselpauke immer wieder geschlagen.
vinanādāsakṛt so 'tha divase divase tadā evaṃ sa vavṛte yajño dharmarājasya dhīmataḥ
Sie dröhnte unaufhörlich, Tag für Tag; so verlief das Opfer des klugen Dharmarāja.
annasya bahavo rājann utsargāḥ parvatopamāḥ dadhikulyāś ca dadṛśuḥ sarpiṣaś ca hradāñjanāḥ
Zahlreiche bergesgleiche Speisehaufen, o König, und Bäche von Dickmilch und Teiche von Ghee mit dunklem Glanz sahen sie.
jambūdvīpo hi sakalo nānājanapadāyutaḥ rājann adṛśyataikastho rājñas tasmin mahākratau
Denn der ganze Jambudvīpa, mit seinen vielfältigen Ländern, erschien, o König, wie an einem einzigen Ort versammelt, bei jenem großen Opfer des Königs.
tatra jātisahasrāṇi puruṣāṇāṃ tatas tataḥ gṛhītvā dhanam ājagmur bahūni bharatarṣabha
Dort kamen von überallher Tausende von Menschengeschlechtern, Reichtümer mitbringend, in großer Zahl, o Stier der Bharatas.
rājānaḥ sragviṇaś cāpi sumṛṣṭamaṇikuṇḍalāḥ paryaveṣan dvijāgryāṃs tāñ śataśo 'tha sahasraśaḥ
Und die Könige, mit Blumenkränzen geschmückt, mit blitzenden Juwelenohrringen, bedienten jene vortrefflichsten der zweimal Geborenen zu Hunderten und Tausenden.
vividhāny annapānāni puruṣā ye 'nuyāyinaḥ teṣāṃ nṛpopabhojyāni brāhmaṇebhyo daduḥ sma te
Verschiedenartige Speisen und Getränke, wie sie sonst nur Königen zum Genuss dienten, gaben sie auch den Gefolgsleuten und den Brahmanen.