Kapitel 64: maruttadhanoddharaṇaṃ hāstinapuraprasthānaṃ ca Die Ausgrabung von Maruttas Schatz und der Aufbruch nach Hāstinapura

brāhmaṇā ūcuḥ kriyatām upahāro 'dya tryambakasya mahātmanaḥ kṛtvopahāraṃ nṛpate tataḥ svārthe yatāmahe

Die Brahmanen sprachen: „Es werde heute dem hochbeseelten Tryambaka ein Opfer dargebracht; nach dem Opfer, o Herrscher, wollen wir uns dann um dein eigenes Anliegen bemühen.“

vaiśaṃpāyana uvāca śrutvā tu vacanaṃ teṣāṃ brāhmaṇānāṃ yudhiṣṭhiraḥ girīśasya yathānyāyam upahāram upāharat

Vaiśaṃpāyana sprach: Nachdem er jenes Wort der Brahmanen gehört hatte, brachte Yudhiṣṭhira dem Bergherrn das Opfer dar, wie es sich gebührte.

ājyena tarpayitvāgniṃ vidhivat saṃskṛtena ha mantrasiddhaṃ caruṃ kṛtvā purodhāḥ prayayau tadā

Nachdem er das Feuer mit vorschriftsmäßig geweihtem Schmalz gesättigt und einen mantra-vollendeten Opferbrei bereitet hatte, ging der Hauspriester dann voran.

sa gṛhītvā sumanaso mantrapūtā janādhipa modakaiḥ pāyasenātha māṃsaiś copāharad balim

Er, mantra-gereinigte Blumen ergriffen habend, o Herrscher der Menschen, brachte dann mit Süßspeisen, Milchreis und Fleisch eine Opfergabe dar.

sumanobhiś ca citrābhir lājair uccāvacair api sarvaṃ sviṣṭakṛtaṃ kṛtvā vidhivad vedapāragaḥ kiṃkarāṇāṃ tataḥ paścāc cakāra balim uttamam

Mit bunten Blumen und mit mannigfaltigen gerösteten Körnern - nachdem der Veden-Kundige die ganze Sviṣṭakṛt-Opferhandlung vorschriftsmäßig vollzogen hatte, brachte er den Dienern (Kuberas) dann anschließend eine vortreffliche Opfergabe dar.

yakṣendrāya kuberāya maṇibhadrāya caiva ha tathānyeṣāṃ ca yakṣāṇāṃ bhūtādhipatayaś ca ye

dem Yakṣa-Fürsten Kubera und ebenso dem Maṇibhadra, und ebenso den anderen Yakṣas und denen, die Herren der Wesen (Bhūtas) sind.

kṛsareṇa samāṃsena nivāpais tilasaṃyutaiḥ śuśubhe sthānam atyarthaṃ devadevasya pārthiva

Mit fleischgemischtem Kṛsara-Brei, mit sesamvermengten Opferspenden erstrahlte der Ort des Gottes der Götter überaus, o Erdenherrscher.

kṛtvā tu pūjāṃ rudrasya gaṇānāṃ caiva sarvaśaḥ yayau vyāsaṃ puraskṛtya nṛpo ratnanidhiṃ prati

Nachdem er aber die Verehrung Rudras und all seiner Scharen vollzogen hatte, ging der König, Vyāsa voranstellend, zu dem Schatzort.

pūjayitvā dhanādhyakṣaṃ praṇipatyābhivādya ca sumanobhir vicitrābhir apūpaiḥ kṛsareṇa ca

Nachdem er den Aufseher über den Reichtum (Kubera) verehrt, sich vor ihm verneigt und ihn gegrüßt hatte, mit bunten Blumen, Kuchen und Kṛsara-Brei,

śaṅkhādīṃś ca nidhīn sarvān nidhipālāṃś ca sarvaśaḥ arcayitvā dvijāgryān sa svasti vācya ca vīryavān

und nachdem er alle Schätze, angefangen mit Śaṅkha, und all ihre Schatzwächter verehrt und die ersten Brahmanen Segensworte hatte sprechen lassen, der Machtvolle,

teṣāṃ puṇyāhaghoṣeṇa tejasā samavasthitaḥ prītimān sa kuruśreṣṭhaḥ khānayām āsa taṃ nidhim

ließ, inmitten ihres glückverheißenden Ritualrufs, durch eigene Kraft gefestigt, jener freudige Beste der Kurus jenen Schatz ausgraben.

tataḥ pātryaḥ sakarakāḥ sāśmantakamanoramāḥ bhṛṅgārāṇi kaṭāhāni kalaśān vardhamānakān

Dann [kamen zutage]: Gefäße mit Griffen, entzückend durch ihren edelsteinbesetzten Rand, Wasserkrüge, Kessel, Töpfe und Vardhamānaka-Krüge,

[?] Die genaue Bedeutung von "sāśmantaka" (etwa: mit edelsteinbesetztem Rand versehen) ist unsicher.

bahūni ca vicitrāṇi bhājanāni sahasraśaḥ uddhārayām āsa tadā dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ

und viele mannigfaltige Gefäße zu Tausenden ließ da der Dharmarāja Yudhiṣṭhira hervorholen.

teṣāṃ lakṣaṇam apy āsīn mahān karapuṭas tathā trilakṣaṃ bhājanaṃ rājaṃs tulārdham abhavan nṛpa

Auch ihr Ausmaß war gewaltig, ebenso das Handvoll-Maß; dreihunderttausend Gefäße, o König, wogen je ein halbes Tulā, o Herrscher.

[?] Die genaue zahlenmäßige und maßliche Bedeutung dieses Verses ("lakṣaṇam", "karapuṭaḥ", "tulārdham") ist im Detail unsicher; die Übersetzung folgt dem naheliegenden Gesamtsinn.

vāhanaṃ pāṇḍuputrasya tatrāsīt tu viśāṃ pate ṣaṣṭir uṣṭrasahasrāṇi śatāni dviguṇā hayāḥ

Das Transportgut des Sohnes des Pāṇḍu bestand dort, o Herr der Untertanen, aus sechzigtausend Kamelen; Pferde in doppelter Zahl der Hunderte.

[?] Die genaue Zahl der Pferde ("śatāni dviguṇāḥ") ist im Quelltext nicht eindeutig aufgeschlüsselt.

vāraṇāś ca mahārāja sahasraśatasaṃmitāḥ śakaṭāni rathāś caiva tāvad eva kareṇavaḥ kharāṇāṃ puruṣāṇāṃ ca parisaṃkhyā na vidyate

Und Elefanten, o Großkönig, in der Zahl von hunderttausend; Karren und Wagen ebenso, und ebenso viele Elefantenkühe; von Eseln und Menschen aber gibt es keine Zählung.

etad vittaṃ tad abhavad yad uddadhre yudhiṣṭhiraḥ ṣoḍaśāṣṭau caturviṃśat sahasraṃ bhāralakṣaṇam

Dies war der Reichtum, den Yudhiṣṭhira ausgrub: sechzehntausend, achttausend, vierundzwanzigtausend, an Bhāra-Gewicht bemessen.

[?] Die genaue zahlenmäßige Aufschlüsselung von "ṣoḍaśāṣṭau caturviṃśat sahasram" im Bezug auf Bhāra-Gewichtseinheiten ist unsicher.

eteṣv ādhāya tad dravyaṃ punar abhyarcya pāṇḍavaḥ mahādevaṃ prati yayau puraṃ nāgāhvayaṃ prati

Nachdem er jenen Reichtum auf diese (Transporttiere) geladen und den großen Gott (Mahādeva) abermals verehrt hatte, zog der Pāṇḍava zur nach dem Elefanten benannten Stadt.

dvaipāyanābhyanujñātaḥ puraskṛtya purohitam goyute goyute caiva nyavasat puruṣarṣabhaḥ

Von Dvaipāyana verabschiedet, den Hauspriester voranstellend, lagerte der Stier unter den Männern an jedem Goyuta.

sā purābhimukhī rājañ jagāma mahatī camūḥ kṛcchrād draviṇabhārārtā harṣayantī kurūdvahān

Jenes große Heer, o König, zog, der Stadt zugewandt, mühevoll, von der Last des Reichtums gequält, die Erhalter der Kurus erfreuend.