Mahābhārata · Āśvamedhikaparva
uttaṅka uvāca abhijānāmi jagataḥ kartāraṃ tvāṃ janārdana nūnaṃ bhavatprasādo 'yam iti me nāsti saṃśayaḥ
Uttaṅka sprach: „Ich erkenne dich als den Schöpfer der Welt, o Janārdana; gewiss ist dies deine Gnade - hierüber besteht für mich kein Zweifel.
cittaṃ ca suprasannaṃ me tvadbhāvagatam acyuta vinivṛttaś ca me kopa iti viddhi paraṃtapa
Und mein Sinn ist wohlgestimmt, deinem Wesen zugewandt, o Acyuta; und wisse, dass mein Zorn gewichen ist, o Bezwinger der Feinde.
yadi tv anugrahaṃ kaṃ cit tvatto 'rho 'haṃ janārdana draṣṭum icchāmi te rūpam aiśvaraṃ tan nidarśaya
Wenn ich aber einer Gunst von dir würdig bin, o Janārdana, so möchte ich deine göttliche Gestalt sehen; zeige sie mir.“
vaiśaṃpāyana uvāca tataḥ sa tasmai prītātmā darśayām āsa tad vapuḥ śāśvataṃ vaiṣṇavaṃ dhīmān dadṛśe yad dhanaṃjayaḥ
Vaiśaṃpāyana sprach: Da zeigte er ihm, wohlgestimmten Sinnes, jene ewige Vaiṣṇava-Gestalt, die auch der weise Dhanaṃjaya gesehen hatte.
sa dadarśa mahātmānaṃ viśvarūpaṃ mahābhujam vismayaṃ ca yayau vipras tad dṛṣṭvā rūpam aiśvaram
Er erblickte den Hochbeseelten, den Allgestaltigen, Starkarmigen; und der Brahmane geriet in Erstaunen, als er jene göttliche Gestalt gesehen hatte.
uttaṅka uvāca viśvakarman namas te 'stu yasya te rūpam īdṛśam padbhyāṃ te pṛthivī vyāptā śirasā cāvṛtaṃ nabhaḥ
Uttaṅka sprach: „O Viśvakarman, Verehrung sei dir, dessen Gestalt eine solche ist; von deinen Füßen ist die Erde durchdrungen, und von deinem Haupt der Himmel bedeckt.
dyāvāpṛthivyor yan madhyaṃ jaṭhareṇa tad āvṛtam bhujābhyām āvṛtāś cāśās tvam idaṃ sarvam acyuta
Was zwischen Himmel und Erde ist, das ist von deinem Bauch bedeckt, und von deinen Armen sind die Himmelsrichtungen bedeckt; du bist dies alles, o Acyuta.
saṃharasva punar deva rūpam akṣayyam uttamam punas tvāṃ svena rūpeṇa draṣṭum icchāmi śāśvatam
Ziehe, o Gott, diese unvergängliche, höchste Gestalt wieder zurück; ich möchte dich, den Ewigen, wieder in deiner eigenen Gestalt sehen.“
vaiśaṃpāyana uvāca tam uvāca prasannātmā govindo janamejaya varaṃ vṛṇīṣveti tadā tam uttaṅko 'bravīd idam
Vaiśaṃpāyana sprach: Da sagte Govinda, wohlgestimmten Sinnes, zu ihm, o Janamejaya, er möge sich einen Wunsch erbitten; darauf sagte ihm Uttaṅka dieses:
Kurzer eingebetteter Befehl Kṛṣṇas ('varaṃ vṛṇīṣva') gemäß Konvention ohne Anführungszeichen paraphrasiert.
paryāpta eṣa evādya varas tvatto mahādyute yat te rūpam idaṃ kṛṣṇa paśyāmi prabhavāpyayam
„Dies allein ist mir heute Wunsch genug von dir, o Glanzvoller, dass ich diese deine Gestalt sehe, Kṛṣṇa, den Ursprung und Untergang aller Dinge.“
tam abravīt punaḥ kṛṣṇo mā tvam atra vicāraya avaśyam etat kartavyam amoghaṃ darśanaṃ mama
Kṛṣṇa sprach abermals zu ihm: „Zögere hierin nicht; dies muss notwendig geschehen - mein Anblick darf nicht fruchtlos bleiben.“
uttaṅka uvāca avaśyakaraṇīyaṃ vai yady etan manyase vibho toyam icchāmi yatreṣṭaṃ maruṣv etad dhi durlabham
Uttaṅka sprach: „Wenn du dies, o Herr, für notwendig zu vollziehen hältst, so wünsche ich mir Wasser, wo immer ich es begehre; denn dies ist in der Wüste schwer zu erlangen.“
vaiśaṃpāyana uvāca tataḥ saṃhṛtya tat tejaḥ provācottaṅkam īśvaraḥ eṣṭavye sati cintyo 'ham ity uktvā dvārakāṃ yayau
Vaiśaṃpāyana sprach: Da zog der Herr, nachdem er jenen Glanz zurückgenommen hatte, zu Uttaṅka und sprach zu ihm; er sagte, man solle, wann immer Wasser zu wünschen sei, an ihn denken, und zog danach nach Dvārakā.
Kurze eingebettete Zusage Kṛṣṇas gemäß Konvention indirekt/ohne Anführungszeichen wiedergegeben.
tataḥ kadā cid bhagavān uttaṅkas toyakāṅkṣayā tṛṣitaḥ paricakrāma marau sasmāra cācyutam
Dann, einst, wanderte der erhabene Uttaṅka, durstig, aus Verlangen nach Wasser, in der Wüste umher und gedachte des Acyuta.
tato digvāsasaṃ dhīmān mātaṅgaṃ malapaṅkinam apaśyata marau tasmiñ śvayūthaparivāritam
Da erblickte der Weise in jener Wüste einen Caṇḍāla, nackt, mit Schmutz und Schlamm bedeckt, von einer Meute Hunde umgeben.
bhīṣaṇaṃ baddhanistriṃśaṃ bāṇakārmukadhāriṇam tasyādhaḥ srotaso 'paśyad vāri bhūri dvijottamaḥ
[Er sah ihn] furchterregend, mit umgeschnalltem Schwert, Pfeil und Bogen tragend; und unterhalb von ihm sah der beste der Zweifachgeborenen reichlich Wasser in einem Wasserlauf.
smarann eva ca taṃ prāha mātaṅgaḥ prahasann iva ehy uttaṅka pratīcchasva matto vāri bhṛgūdvaha kṛpā hi me sumahatī tvāṃ dṛṣṭvā tṛṭsamāhatam
Und noch während er seiner gedachte, sprach der Caṇḍāla zu ihm, wie lachend: „Komm, Uttaṅka, nimm Wasser von mir an, o Nachkomme Bhṛgus; denn sehr groß ist mein Mitleid, da ich dich vom Durst geplagt sehe.“
ity uktas tena sa munis tat toyaṃ nābhyanandata cikṣepa ca sa taṃ dhīmān vāgbhir ugrābhir acyutam
So von ihm angesprochen, hieß jener Weise das Wasser nicht gut; und der Kluge schmähte ihn, den Unerschütterlichen, mit heftigen Worten.
[?] 'acyutam' hier auf den Caṇḍāla (den späteren Indra in Verkleidung) bezogen, nicht auf Kṛṣṇa - ungewöhnliche Verwendung des sonst Kṛṣṇa vorbehaltenen Epithetons, hier wohl im allgemeinen Sinn von 'der Unerschütterliche/Standhafte' gebraucht.
punaḥ punaś ca mātaṅgaḥ pibasveti tam abravīt na cāpibat sa sakrodhaḥ kṣubhitenāntarātmanā
Und immer wieder sprach der Caṇḍāla zu ihm, er solle trinken; doch er trank nicht, zornig, mit aufgewühltem Gemüt.
Kurzer Befehl ('pibasva') gemäß Konvention ohne Anführungszeichen paraphrasiert.
sa tathā niścayāt tena pratyākhyāto mahātmanā śvabhiḥ saha mahārāja tatraivāntaradhīyata
Er, so von jenem Hochbeseelten mit Entschiedenheit zurückgewiesen, verschwand, o großer König, samt den Hunden eben dort.
uttaṅkas taṃ tathā dṛṣṭvā tato vrīḍitamānasaḥ mene pralabdham ātmānaṃ kṛṣṇenāmitraghātinā
Uttaṅka, ihn so gesehen habend, hielt sich darauf, beschämten Sinnes, für von Kṛṣṇa, dem Feindevernichter, getäuscht.
atha tenaiva mārgeṇa śaṅkhacakragadādharaḥ ājagāma mahābāhur uttaṅkaś cainam abravīt
Da kam auf demselben Weg der starkarmige Träger von Muschelhorn, Diskus und Keule; und Uttaṅka sprach zu ihm:
na yuktaṃ tādṛśaṃ dātuṃ tvayā puruṣasattama salilaṃ vipramukhyebhyo mātaṅgasrotasā vibho
„Es war nicht recht, o Bester der Männer, o Herr, dass du den vornehmsten der Brahmanen solches Wasser durch die Hand eines Caṇḍāla geben ließest.“
ity uktavacanaṃ dhīmān mahābuddhir janārdanaḥ uttaṅkaṃ ślakṣṇayā vācā sāntvayann idam abravīt
So angesprochen, sagte der weise, großverständige Janārdana, Uttaṅka mit sanfter Stimme besänftigend, dieses:
yādṛśeneha rūpeṇa yogyaṃ dātuṃ vṛtena vai tādṛśaṃ khalu me dattaṃ tvaṃ tu tan nāvabudhyase
„In welcher Gestalt es hier zu geben angemessen war, dazu erwählt, in ebensolcher wurde es fürwahr von mir gegeben; du aber hast dies nicht erkannt.
mayā tvadartham ukto hi vajrapāṇiḥ puraṃdaraḥ uttaṅkāyāmṛtaṃ dehi toyarūpam iti prabhuḥ
Denn um deinetwillen sagte ich dem Blitzträger Purandara, dem Herrn, er möge Uttaṅka den Unsterblichkeitstrank in Gestalt von Wasser geben.
Eingebetteter eigener Befehl Kṛṣṇas an Indra gemäß Konvention indirekt wiedergegeben (Vermeidung einer dritten Zitatebene).
sa mām uvāca devendro na martyo 'martyatāṃ vrajet anyam asmai varaṃ dehīty asakṛd bhṛgunandana
Der Herrscher der Götter aber erwiderte mir wiederholt, o Nachkomme Bhṛgus, kein Sterblicher solle Unsterblichkeit erlangen; ich solle ihm eine andere Gabe geben.
Indras eingebettete Rede gemäß Drittebene-Konvention indirekt wiedergegeben.
amṛtaṃ deyam ity eva mayoktaḥ sa śacīpatiḥ sa māṃ prasādya devendraḥ punar evedam abravīt
Doch ich entgegnete jenem Gemahl der Śacī, der Unsterblichkeitstrank müsse gegeben werden; da besänftigte mich der Götterfürst und sprach abermals dieses:
yadi deyam avaśyaṃ vai mātaṅgo 'haṃ mahādyute bhūtvāmṛtaṃ pradāsyāmi bhārgavāya mahātmane
Müsse es denn notwendig gegeben werden, o Glanzvoller, so werde er, zu einem Caṇḍāla geworden, dem hochbeseelten Bhārgava den Unsterblichkeitstrank darreichen.
Indras eingebettete Rede weiterhin indirekt wiedergegeben.
yady evaṃ pratigṛhṇāti bhārgavo 'mṛtam adya vai pradātum eṣa gacchāmi bhārgavāyāmṛtaṃ prabho pratyākhyātas tv ahaṃ tena na dadyām iti bhārgava
Nehme der Bhārgava den Trank heute auf diese Weise an, so werde er gehen, um ihm den Unsterblichkeitstrank zu geben, o Herr; werde er aber von ihm zurückgewiesen, so werde er ihn nicht geben.
Indras eingebettete Rede weiterhin indirekt wiedergegeben.
sa tathā samayaṃ kṛtvā tena rūpeṇa vāsavaḥ upasthitas tvayā cāpi pratyākhyāto 'mṛtaṃ dadat caṇḍālarūpī bhagavān sumahāṃs te vyatikramaḥ
So, nachdem diese Abmachung getroffen war, erschien Vāsava in jener Gestalt, den Unsterblichkeitstrank darbietend; und er wurde, in Caṇḍāla-Gestalt, auch von dir, dem Erhabenen, zurückgewiesen - sehr groß war deine Verfehlung.
Kṛṣṇas direkte Rede an Uttaṅka (Rückkehr zur Basisebene der bereits offenen Rede).
yat tu śakyaṃ mayā kartuṃ bhūya eva tavepsitam toyepsāṃ tava durdharṣa kariṣye saphalām aham
Was aber wiederum von mir getan werden kann, das von dir Gewünschte - deinen Wunsch nach Wasser, o Unbezwingbarer, werde ich erfüllen.
yeṣv ahaḥsu tava brahman salilecchā bhaviṣyati tadā marau bhaviṣyanti jalapūrṇāḥ payodharāḥ
An welchen Tagen auch immer dir, o Brahmane, das Verlangen nach Wasser aufkommen wird, dann werden in der Wüste wasserreiche Wolken entstehen.
rasavac ca pradāsyanti te toyaṃ bhṛgunandana uttaṅkameghā ity uktāḥ khyātiṃ yāsyanti cāpi te
Und sie werden dir schmackhaftes Wasser geben, o Nachkomme Bhṛgus; als Uttaṅka-Wolken bezeichnet, werden sie auch zu Ruhm gelangen.“
ity uktaḥ prītimān vipraḥ kṛṣṇena sa babhūva ha adyāpy uttaṅkameghāś ca marau varṣanti bhārata
So von Kṛṣṇa angesprochen, wurde jener Brahmane erfreut; und noch heute regnen die Uttaṅka-Wolken in der Wüste, o Bhārata.