Mahābhārata · Āśvamedhikaparva
vyāsa uvāca atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam bṛhaspateś ca saṃvādaṃ maruttasya ca bhārata
Vyāsa sprach: Hierzu erzählt man auch diese alte Geschichte, o Bhārata, das Zwiegespräch zwischen Bṛhaspati und Marutta.
devarājasya samayaṃ kṛtam āṅgirasena ha śrutvā marutto nṛpatir manyum āhārayat tadā
Als er von der Abmachung hörte, die der Sohn des Aṅgiras mit dem Götterkönig getroffen hatte, geriet König Marutta damals in Zorn.
saṃkalpya manasā yajñaṃ karaṃdhamasutātmajaḥ bṛhaspatim upāgamya vāgmī vacanam abravīt
Nachdem er im Geiste das Opfer beschlossen hatte, ging der Enkel Karaṃdhamas [Marutta], redegewandt, zu Bṛhaspati und sprach die Worte:
karaṃdhamasutātmajaḥ = wtl. 'Sohn des Sohnes Karaṃdhamas', d.h. Enkel (Marutta ist Sohn Avikṣits, der Sohn Karaṃdhamas war, s. Kap.4).
bhagavan yan mayā pūrvam abhigamya tapodhana kṛto 'bhisaṃdhir yajñāya bhavato vacanād guro
'Erhabener, Reicher an Askese, Lehrer - das Bündnis, das ich, zu dir gegangen, für das Opfer geschlossen habe, auf dein eigenes Wort hin -'
tam ahaṃ yaṣṭum icchāmi saṃbhārāḥ saṃbhṛtāś ca me yājyo 'smi bhavataḥ sādho tat prāpnuhi vidhatsva ca
'dieses [Opfer] wünsche ich nun zu vollziehen; auch sind meine Opfermittel schon bereitet. Ich bin dein Opferherr, o Gütiger - erlange dies und ordne es an.'
bṛhaspatir uvāca na kāmaye yājayituṃ tvām ahaṃ pṛthivīpate vṛto 'smi devarājena pratijñātaṃ ca tasya me
Bṛhaspati sprach: 'Ich wünsche nicht, für dich zu opfern, o Herrscher der Erde; ich bin vom Götterkönig erwählt worden, und ich habe es ihm zugesagt.'
marutta uvāca pitryam asmi tava kṣetraṃ bahu manye ca te bhṛśam na cāsmy ayājyatāṃ prāpto bhajamānaṃ bhajasva mām
Marutta sprach: 'Ich bin dein väterliches Feld [angestammtes Anrecht], und ich achte dich sehr hoch; auch bin ich nicht der Unopferwürdigkeit verfallen - so wie ich mich dir zuwende, wende auch du dich mir zu.'
'väterliches Feld' (pitryaṃ kṣetram) meint das von den Vorfahren ererbte Anrecht auf Bṛhaspati als Hausopferpriester.
bṛhaspatir uvāca amartyaṃ yājayitvāhaṃ yājayiṣye na mānuṣam marutta gaccha vā mā vā nivṛtto 'smy adya yājanāt
Bṛhaspati sprach: 'Nachdem ich für den Unsterblichen geopfert habe, werde ich nicht für einen Sterblichen opfern; Marutta, geh oder geh nicht - ich bin heute vom Opfern zurückgetreten.'
na tvāṃ yājayitāsmy adya vṛṇu tvaṃ yam ihecchasi upādhyāyaṃ mahābāho yas te yajñaṃ kariṣyati
'Ich werde heute nicht für dich opfern; wähle du selbst denjenigen Lehrer, den du hier wünschst, o Starkarmiger, der dein Opfer vollziehen wird.'
vyāsa uvāca evam uktas tu nṛpatir marutto vrīḍito 'bhavat pratyāgacchac ca saṃvigno dadarśa pathi nāradam
Vyāsa sprach: So angesprochen, wurde König Marutta beschämt; er kehrte bestürzt zurück und sah auf dem Weg Nārada.
devarṣiṇā samāgamya nāradena sa pārthivaḥ vidhivat prāñjalis tasthāv athainaṃ nārado 'bravīt
Nachdem der Fürst mit dem Götterweisen Nārada zusammengetroffen war, stand er vorschriftsmäßig mit gefalteten Händen da; darauf sprach Nārada zu ihm:
rājarṣe nātihṛṣṭo 'si kaccit kṣemaṃ tavānagha kva gato 'si kuto vedam aprītisthānam āgatam
'O Königsweiser, du scheinst nicht sehr erfreut zu sein - geht es dir wohl, du Makelloser? Wohin bist du gegangen, und woher kommt dir dieser unerfreuliche Zustand?'
śrotavyaṃ cen mayā rājan brūhi me pārthivarṣabha vyapaneṣyāmi te manyuṃ sarvayatnair narādhipa
'Wenn es von mir gehört werden darf, o König, Stier unter den Fürsten, so sprich zu mir - ich werde deinen Kummer mit allen Mitteln vertreiben, o Herrscher der Menschen.'
evam ukto maruttas tu nāradena maharṣiṇā vipralambham upādhyāyāt sarvam eva nyavedayat
So von dem großen Weisen Nārada angesprochen, berichtete Marutta ihm die ganze Enttäuschung, die er von seinem Lehrer erfahren hatte:
gato 'smy aṅgirasaḥ putraṃ devācāryaṃ bṛhaspatim yajñārtham ṛtvijaṃ draṣṭuṃ sa ca māṃ nābhyanandata
'Ich bin zum Sohn des Aṅgiras, dem Götterlehrer Bṛhaspati, gegangen, um ihn als Opferpriester für das Opfer zu sehen, doch er hat mich nicht willkommen geheißen.'
pratyākhyātaś ca tenāhaṃ jīvituṃ nādya kāmaye parityaktaś ca guruṇā dūṣitaś cāsmi nārada
'Von ihm zurückgewiesen, wünsche ich heute nicht mehr zu leben; von meinem Lehrer verlassen und beschimpft bin ich, Nārada.'
evam uktas tu rājñā sa nāradaḥ pratyuvāca ha āvikṣitaṃ mahārāja vācā saṃjīvayann iva
So vom König angesprochen, erwiderte Nārada dem Sohn Avikṣits, o Großkönig, mit Worten, die ihn gleichsam wiederbelebten:
rājann aṅgirasaḥ putraḥ saṃvarto nāma dhārmikaḥ caṅkramīti diśaḥ sarvā digvāsā mohayan prajāḥ
'O König, der Sohn des Aṅgiras, mit Namen Saṃvarta, der Rechtschaffene, wandert, in Himmelsrichtungen gekleidet, durch alle Richtungen und verwirrt dabei die Geschöpfe.'
digvāsāḥ, wtl. 'mit den Himmelsrichtungen als Gewand' = nackt umherziehend, Epitheton für Asketen/Verrückte-Erscheinung.
taṃ gaccha yadi yājyaṃ tvāṃ na vāñchati bṛhaspatiḥ prasannas tvāṃ mahārāja saṃvarto yājayiṣyati
'Zu ihm geh, wenn Bṛhaspati dich als Opferherrn nicht will - der wohlgesonnene Saṃvarta wird für dich opfern, o Großkönig.'
marutta uvāca saṃjīvito 'haṃ bhavatā vākyenānena nārada paśyeyaṃ kva nu saṃvartaṃ śaṃsa me vadatāṃ vara
Marutta sprach: 'Von diesem deinem Wort bin ich wiederbelebt worden, o Nārada. Wo könnte ich Saṃvarta sehen? Sage es mir, du Bester der Redner.'
kathaṃ ca tasmai varteyaṃ kathaṃ māṃ na parityajet pratyākhyātaś ca tenāpi nāhaṃ jīvitum utsahe
'Wie soll ich mich ihm gegenüber verhalten, wie könnte er mich nicht verlassen? Auch von ihm zurückgewiesen, würde ich es nicht ertragen zu leben.'
nārada uvāca unmattaveṣaṃ bibhrat sa caṅkramīti yathāsukham vārāṇasīṃ tu nagarīm abhīkṣṇam upasevate
Nārada sprach: 'Er trägt die Erscheinung eines Verrückten und wandert nach Belieben umher; er sucht immer wieder die Stadt Vārāṇasī auf.'
tasyā dvāraṃ samāsādya nyasethāḥ kuṇapaṃ kva cit taṃ dṛṣṭvā yo nivarteta sa saṃvarto mahīpate
'Wenn du zu ihrem Tor gelangst, so lege dort irgendwo einen Leichnam nieder; wer immer sich beim Anblick dieses [Leichnams] abwendet, das ist Saṃvarta, o Herrscher der Erde.'
taṃ pṛṣṭhato 'nugacchethā yatra gacchet sa vīryavān tam ekānte samāsādya prāñjaliḥ śaraṇaṃ vrajeḥ
'Diesem sollst du von hinten folgen, wohin auch immer der Kraftvolle geht; wenn du ihn an einem einsamen Ort erreichst, sollst du mit gefalteten Händen Zuflucht bei ihm suchen.'
pṛcchet tvāṃ yadi kenāhaṃ tavākhyāta iti sma ha brūyās tvaṃ nāradeneti saṃtapta iva śatruhan
'Sollte er dich fragen, von wem du über mich erfahren hast, so sollst du sagen: von Nārada, o Feindevernichter, gleichsam von Schmerz erfüllt.'
sa cet tvām anuyuñjīta mamābhigamanepsayā śaṃsethā vahnim ārūḍhaṃ mām api tvam aśaṅkayā
'Sollte er dich weiter befragen, aus Verlangen nach meinem Kommen, so sollst du - ohne Zögern [?] - mich als den auf der Flamme Sitzenden [?] bezeichnen.'
[?] 'vahnim ārūḍham' (wtl. 'auf das Feuer gestiegen/geritten') ist ein unklares Epitheton für Nārada, vermutlich ein Erkennungszeichen oder Hinweis auf eine besondere Fähigkeit; hier wörtlich, nicht sinngemäß aufgelöst wiedergegeben. Ebenso 'aśaṅkayā' (wtl. 'ohne Zweifel/Zögern') unsicher auf welchen Satzteil bezogen.
vyāsa uvāca sa tatheti pratiśrutya pūjayitvā ca nāradam abhyanujñāya rājarṣir yayau vārāṇasīṃ purīm
Vyāsa sprach: Nachdem er 'So sei es' zugesagt und Nārada geehrt hatte, brach der Königsweise, von ihm entlassen, auf zur Stadt Vārāṇasī.
tatra gatvā yathoktaṃ sa puryā dvāre mahāyaśāḥ kuṇapaṃ sthāpayām āsa nāradasya vacaḥ smaran
Dorthin gegangen, legte der Hochberühmte, wie es ihm gesagt worden war, am Tor der Stadt einen Leichnam nieder, sich an Nāradas Wort erinnernd.
yaugapadyena vipraś ca sa purīdvāram āviśat tataḥ sa kuṇapaṃ dṛṣṭvā sahasā sa nyavartata
Gleichzeitig betrat auch jener Brahmane das Stadttor; als er sogleich den Leichnam erblickte, wandte er sich plötzlich ab.
sa taṃ nivṛttam ālakṣya prāñjaliḥ pṛṣṭhato 'nvagāt āvikṣito mahīpālaḥ saṃvartam upaśikṣitum
Als er ihn sich abwenden sah, folgte der Herrscher der Erde, der Sohn Avikṣits, mit gefalteten Händen von hinten dem Saṃvarta, um von ihm belehrt zu werden.
sa enaṃ vijane dṛṣṭvā pāṃsubhiḥ kardamena ca śleṣmaṇā cāpi rājānaṃ ṣṭhīvanaiś ca samākirat
Als jener [Saṃvarta] ihn an einem einsamen Ort erblickte, bewarf er den König mit Staub, mit Schlamm, mit Speichel und mit Auswurf.
sa tathā bādhyamāno 'pi saṃvartena mahīpatiḥ anvagād eva tam ṛṣiṃ prāñjaliḥ saṃprasādayan
Doch obwohl er von Saṃvarta so bedrängt wurde, folgte der Herrscher der Erde dennoch jenem Seher, ihn mit gefalteten Händen zu besänftigen suchend.
tato nivṛtya saṃvartaḥ pariśrānta upāviśat śītalacchāyam āsādya nyagrodhaṃ bahuśākhinam
Da wandte sich Saṃvarta um, und erschöpft setzte er sich nieder, nachdem er einen vielästigen Nyagrodha-Feigenbaum mit kühlem Schatten erreicht hatte.