Mahābhārata · Āśvamedhikaparva
vaiśaṃpāyana uvāca tathā prayāntaṃ vārṣṇeyaṃ dvārakāṃ bharatarṣabhāḥ pariṣvajya nyavartanta sānuyātrāḥ paraṃtapāḥ
Vaiśaṃpāyana sprach: So umarmten die Stiere der Bharatas, die Bezwinger der Feinde, den nach Dvārakā aufbrechenden Vārṣṇeya und kehrten samt ihrem Gefolge um.
punaḥ punaś ca vārṣṇeyaṃ paryaṣvajata phalgunaḥ ā cakṣurviṣayāc cainaṃ dadarśa ca punaḥ punaḥ
Und immer wieder umarmte Phalguna den Vārṣṇeya, und er sah ihn immer wieder an, solange er im Blickfeld war.
kṛcchreṇaiva ca tāṃ pārtho govinde viniveśitām saṃjahāra tadā dṛṣṭiṃ kṛṣṇaś cāpy aparājitaḥ
Und nur mit Mühe zog der Pārtha [Arjuna] damals seinen auf Govinda gerichteten Blick zurück, und auch der unbesiegte Kṛṣṇa [tat ebenso].
tasya prayāṇe yāny āsan nimittāni mahātmanaḥ bahūny adbhutarūpāṇi tāni me gadataḥ śṛṇu
Höre von mir, wie ich [dir] erzähle, welche zahlreichen, wundersam gestalteten Vorzeichen es bei der Abreise jenes Hochbeseelten [Kṛṣṇa] gab.
Direkte Anrede Vaiśaṃpāyanas an Janamejaya (äußerster Rahmen, gemäß Konvention unmarkiert bleibend).
vāyur vegena mahatā rathasya purato vavau kurvan niḥśarkaraṃ mārgaṃ virajaskam akaṇṭakam
Der Wind wehte mit großer Kraft vor dem Wagen her, den Weg frei von Kies, staubfrei und dornenlos machend.
vavarṣa vāsavaś cāpi toyaṃ śuci sugandhi ca divyāni caiva puṣpāṇi purataḥ śārṅgadhanvanaḥ
Und Vāsava [Indra] ließ reines, wohlduftendes Wasser regnen, und auch himmlische Blüten, vor dem Träger des Śārṅga-Bogens [Kṛṣṇa].
sa prayāto mahābāhuḥ sameṣu marudhanvasu dadarśātha muniśreṣṭham uttaṅkam amitaujasam
Jener starkarmige [Kṛṣṇa], dahinziehend durch die ebene Wüste, erblickte darauf den besten der Weisen, Uttaṅka von unermesslicher Kraft.
sa taṃ saṃpūjya tejasvī muniṃ pṛthulalocanaḥ pūjitas tena ca tadā paryapṛcchad anāmayam
Der glanzvolle, großäugige [Kṛṣṇa] ehrte jenen Weisen, und von ihm geehrt, erkundigte er sich damals nach dessen Wohlergehen.
sa pṛṣṭaḥ kuśalaṃ tena saṃpūjya madhusūdanam uttaṅko brāhmaṇaśreṣṭhas tataḥ papraccha mādhavam
Von ihm nach seinem Wohlergehen befragt, ehrte Uttaṅka, der beste der Brahmanen, seinerseits den Töter des Madhu und fragte darauf Mādhava.
kaccic chaure tvayā gatvā kurupāṇḍavasadma tat kṛtaṃ saubhrātram acalaṃ tan me vyākhyātum arhasi
„Ist es so, o Śauri, dass, nachdem du zum Hause der Kurus und Pāṇḍavas gegangen bist, jene unerschütterliche Bruderschaft von dir bewirkt wurde? Dies solltest du mir erklären.
abhisaṃdhāya tān vīrān upāvṛtto 'si keśava saṃbandhinaḥ sudayitān satataṃ vṛṣṇipuṃgava
Hast du, nachdem du jene Helden, die stets teuren Verwandten, versöhnt hast, [nun] den Rückweg angetreten, o Keśava, o Stier der Vṛṣṇis?
kaccit pāṇḍusutāḥ pañca dhṛtarāṣṭrasya cātmajāḥ lokeṣu vihariṣyanti tvayā saha paraṃtapa
Werden wohl die fünf Söhne des Pāṇḍu und die Söhne Dhṛtarāṣṭras zusammen mit dir in den Welten wandeln, o Bezwinger der Feinde?
svarāṣṭreṣu ca rājānaḥ kaccit prāpsyanti vai sukham kauraveṣu praśānteṣu tvayā nāthena mādhava
Und werden die Könige in ihren eigenen Reichen wohl Glück erlangen, da die Kauravas durch dich als ihren Schutzherrn befriedet sind, o Mādhava?
yā me saṃbhāvanā tāta tvayi nityam avartata api sā saphalā kṛṣṇa kṛtā te bharatān prati
Ist die Erwartung, mein Lieber, die ich stets in dich gesetzt habe, wohl von dir erfüllt worden, Kṛṣṇa, in Bezug auf die Bharatas?“
vāsudeva uvāca kṛto yatno mayā brahman saubhrātre kauravān prati na cāśakyanta saṃdhātuṃ te 'dharmarucayo mayā
Vāsudeva sprach: „Ein Bemühen wurde von mir unternommen, o Brahmane, um Brüderlichkeit unter den Kauravas herzustellen; aber sie, von unrechter Neigung, konnten von mir nicht versöhnt werden.
tatas te nidhanaṃ prāptāḥ sarve sasutabāndhavāḥ na diṣṭam abhyatikrāntuṃ śakyaṃ buddhyā balena vā maharṣe viditaṃ nūnaṃ sarvam etat tavānagha
Dann erlangten sie alle den Tod, samt ihren Söhnen und Verwandten; das Schicksal kann weder durch Weisheit noch durch Kraft überschritten werden; gewiss ist dir, o großer Weiser, all dies bekannt, o Sündloser.
te 'tyakrāman matiṃ mahyaṃ bhīṣmasya vidurasya ca tato yamakṣayaṃ jagmuḥ samāsādyetaretaram
Sie missachteten meinen Rat und den Bhīṣmas und Viduras; dann gingen sie, nachdem sie aufeinandergetroffen waren, zur Behausung Yamas.
pañca vai pāṇḍavāḥ śiṣṭā hatamitrā hatātmajāḥ dhārtarāṣṭrāś ca nihatāḥ sarve sasutabāndhavāḥ
Nur die fünf Pāṇḍavas sind übrig geblieben, ihrer Freunde und Söhne beraubt; und die Söhne Dhṛtarāṣṭras sind alle erschlagen, samt ihren Söhnen und Verwandten.“
ity uktavacane kṛṣṇe bhṛśaṃ krodhasamanvitaḥ uttaṅkaḥ pratyuvācainaṃ roṣād utphālya locane
Als Kṛṣṇa so gesprochen hatte, erwiderte ihm Uttaṅka, von heftigem Zorn erfüllt, die Augen vor Wut aufgerissen:
yasmāc chaktena te kṛṣṇa na trātāḥ kurupāṇḍavāḥ saṃbandhinaḥ priyās tasmāc chapsye 'haṃ tvām asaṃśayam
„Da du, obwohl fähig, Kṛṣṇa, die Kurus und Pāṇḍavas, die teuren Verwandten, nicht gerettet hast, werde ich dich deshalb zweifellos verfluchen.
na ca te prasabhaṃ yasmāt te nigṛhya nivartitāḥ tasmān manyuparītas tvāṃ śapsyāmi madhusūdana
Und da sie nicht mit Gewalt von dir zurückgehalten und zur Umkehr gebracht wurden, deshalb, von Zorn ergriffen, werde ich dich verfluchen, o Töter des Madhu.
tvayā hi śaktena satā mithyācāreṇa mādhava upacīrṇāḥ kuruśreṣṭhā yas tv etān samupekṣathāḥ
Denn von dir, obwohl fähig, wurden die besten der Kurus nur mit falschem Schein bedient, o Mādhava, da du diese vernachlässigt hast.“
vāsudeva uvāca śṛṇu me vistareṇedaṃ yad vakṣye bhṛgunandana gṛhāṇānunayaṃ cāpi tapasvī hy asi bhārgava
Vāsudeva sprach: „Höre von mir ausführlich dies, was ich sagen werde, o Nachkomme Bhṛgus; und nimm auch meine Besänftigung an, denn du bist ein Asket, o Bhārgava.
śrutvā tvam etad adhyātmaṃ muñcethāḥ śāpam adya vai na ca māṃ tapasālpena śakto 'bhibhavituṃ pumān
Nachdem du diese Lehre vom Selbst gehört hast, mögest du den Fluch heute wahrlich zurücknehmen; und kein Mensch vermag mich mit geringer Askese zu bezwingen.
na ca te tapaso nāśam icchāmi japatāṃ vara tapas te sumahad dīptaṃ guravaś cāpi toṣitāḥ
Und ich wünsche nicht den Untergang deiner Askese, o Bester der murmelnd Betenden; deine Askese ist sehr groß und leuchtend, und auch deine Lehrer sind zufrieden.
kaumāraṃ brahmacaryaṃ te jānāmi dvijasattama duḥkhārjitasya tapasas tasmān necchāmi te vyayam
Ich kenne deine von Jugend an geübte Keuschheit, o Bester der Zweifachgeborenen; deshalb wünsche ich nicht den Verlust deiner mühsam erworbenen Askese.“