Kapitel 41: ahaṃkāravarṇanam Brahmās Lehre: Das Ich-Prinzip (Ahaṃkāra)

brahmovāca ya utpanno mahān pūrvam ahaṃkāraḥ sa ucyate aham ity eva saṃbhūto dvitīyaḥ sarga ucyate

'Brahmā sprach weiter: Das, was aus dem zuvor beschriebenen Mahat entstanden sei, werde Ahaṃkāra [das Ich-Prinzip] genannt; eben als Ichheit entstanden, werde es die zweite Schöpfung genannt.'

ahaṃkāraś ca bhūtādir vaikārika iti smṛtaḥ tejasaś cetanā dhātuḥ prajāsargaḥ prajāpatiḥ

'Und Ahaṃkāra, der Ursprung der Elemente, werde als vaikārika [aus Wandlung entstanden] überliefert; es sei die bewusste Substanz des Feuers/der Energie, die Erzeugung der Geschöpfe, Prajāpati.'

devānāṃ prabhavo devo manasaś ca trilokakṛt aham ity eva tat sarvam abhimantā sa ucyate

'Der Ursprung der Götter, selbst ein Gott, und der Schöpfer des Geistes und der drei Welten; da es all dies als Ichheit auffasse, werde es der Selbst-Behaupter genannt.'

adhyātmajñānanityānāṃ munīnāṃ bhāvitātmanām svādhyāyakratusiddhānām eṣa lokaḥ sanātanaḥ

'Für die stets der Selbsterkenntnis ergebenen Weisen, deren Selbst geläutert ist, die durch Selbststudium und Opferhandlungen vollendet seien - dies sei die ewige Welt.'

ahaṃkāreṇāharato guṇān imān bhūtādir evaṃ sṛjate sa bhūtakṛt vaikārikaḥ sarvam idaṃ viceṣṭate svatejasā rañjayate jagat tathā

'Durch das Ich-Prinzip diese Eigenschaften an sich ziehend, erschaffe so der Ursprung der Elemente, der Wesenschöpfer; das aus Wandlung Entstandene bewege all dies; und durch sein eigenes Leuchten färbe es ebenso die Welt.'