Mahābhārata · Āśvamedhikaparva
vaiśaṃpāyana uvāca evam uktas tu kṛṣṇena dharmaputro yudhiṣṭhiraḥ vyāsam āmantrya medhāvī tato vacanam abravīt
Vaiśaṃpāyana sprach: So von Kṛṣṇa angesprochen, wandte sich Yudhiṣṭhira, der Sohn des Dharma, der Weise, an Vyāsa und sprach dann das Wort:
yathā kālaṃ bhavān vetti hayamedhasya tattvataḥ dīkṣayasva tadā mā tvaṃ tvayy āyatto hi me kratuḥ
„Wie du die rechte Zeit des Pferdeopfers wahrhaftig kennst, so weihe mich denn; von dir hängt mein Opfer ab.“
vyāsa uvāca ahaṃ pailo 'tha kaunteya yājñavalkyas tathaiva ca vidhānaṃ yad yathākālaṃ tat kartāro na saṃśayaḥ
Vyāsa sprach: „Ich, und Paila, und ebenso Yājñavalkya, o Sohn der Kuntī - wir werden das Ritual, was auch immer zur rechten Zeit ansteht, ausführen, ohne Zweifel.
caitryāṃ hi paurṇamāsyāṃ ca tava dīkṣā bhaviṣyati saṃbhārāḥ saṃbhriyantāṃ te yajñārthaṃ puruṣarṣabha
Am Vollmondtag des Caitra wird deine Weihe stattfinden; die Opfererfordernisse sollen für dich zum Zweck des Opfers zusammengetragen werden, Stier unter den Männern.
aśvavidyāvidaś caiva sūtā viprāś ca tadvidaḥ medhyam aśvaṃ parīkṣantāṃ tava yajñārthasiddhaye
Und die der Pferdekunde Kundigen, die Wagenlenker, und die darin erfahrenen Brahmanen sollen das opfertaugliche Pferd prüfen, zur Erfüllung deines Opferzwecks.
tam utsṛjya yathāśāstraṃ pṛthivīṃ sāgarāmbarām sa paryetu yaśo nāmnā tava pārthiva vardhayan
Nachdem es vorschriftsmäßig freigelassen wurde, möge es über diese vom Ozean umgürtete Erde wandern und dabei deinen Ruhm durch seinen Namen mehren, o Fürst.“
vaiśaṃpāyana uvāca ity uktaḥ sa tathety uktvā pāṇḍavaḥ pṛthivīpatiḥ cakāra sarvaṃ rājendra yathoktaṃ brahmavādinā saṃbhārāś caiva rājendra sarve saṃkalpitābhavan
Vaiśaṃpāyana sprach: So angesprochen, stimmte der Pāṇḍava, der Herr der Erde, zu und tat alles, o Herrscher der Könige, wie es von dem Wortkundigen der Weisheit gesagt worden war; und alle Opfererfordernisse, o Herrscher der Könige, wurden bereitgestellt.
sa saṃbhārān samāhṛtya nṛpo dharmātmajas tadā nyavedayad ameyātmā kṛṣṇadvaipāyanāya vai
Nachdem er die Opfererfordernisse zusammengetragen hatte, meldete der König, der Sohn des Dharma, von unermesslicher Seele, dies da dem Kṛṣṇa-Dvaipāyana.
tato 'bravīn mahātejā vyāso dharmātmajaṃ nṛpam yathākālaṃ yathāyogaṃ sajjāḥ sma tava dīkṣaṇe
Dann sprach der glanzvolle Vyāsa zum König, dem Sohn des Dharma: „Zur rechten Zeit, in gebührender Weise sind wir für deine Weihe bereit.
sphyaś ca kūrcaś ca sauvarṇo yac cānyad api kaurava tatra yogyaṃ bhavet kiṃ cit tad raukmaṃ kriyatām iti
Der Opferlöffel und der goldene Kūrca-Büschel, und was sonst noch, o Kaurava, dabei angemessen sein mag - das soll aus Gold gemacht werden.
aśvaś cotsṛjyatām adya pṛthvyām atha yathākramam suguptaś ca caratv eṣa yathāśāstraṃ yudhiṣṭhira
Und das Pferd soll heute auf der Erde in gebührender Ordnung freigelassen werden; und es soll, wohlbehütet, vorschriftsmäßig umherwandern, Yudhiṣṭhira.“
ayam aśvo mayā brahmann utsṛṣṭaḥ pṛthivīm imām cariṣyati yathākāmaṃ tatra vai saṃvidhīyatām
„Dieses Pferd ist von mir freigelassen worden, Brahmane; es wird über diese Erde wandern, wie es ihm beliebt - darüber soll Vorsorge getroffen werden.
pṛthivīṃ paryaṭantaṃ hi turagaṃ kāmacāriṇam kaḥ pālayed iti mune tad bhavān vaktum arhati
Doch wer soll das Ross beschützen, das die Erde durchstreift und nach Belieben umherzieht? Dies solltest du, Weiser, zu sagen geruhen.“
vaiśaṃpāyana uvāca ity uktaḥ sa tu rājendra kṛṣṇadvaipāyano 'bravīt bhīmasenād avarajaḥ śreṣṭhaḥ sarvadhanuṣmatām
Vaiśaṃpāyana sprach: So angesprochen, sagte Kṛṣṇa-Dvaipāyana, o Herrscher der Könige: „Der jüngere Bruder Bhīmasenas, der Beste aller Bogenschützen,
jiṣṇuḥ sahiṣṇur dhṛṣṇuś ca sa enaṃ pālayiṣyati śaktaḥ sa hi mahīṃ jetuṃ nivātakavacāntakaḥ
Jiṣṇu, ausdauernd und kühn, er wird es beschützen; denn er ist fähig, die Erde zu erobern, der Bezwinger der Nivātakavacas.
tasmin hy astrāṇi divyāni divyaṃ saṃhananaṃ tathā divyaṃ dhanuś ceṣudhī ca sa enam anuyāsyati
In ihm sind die himmlischen Waffen, ebenso ein himmlischer Körperbau, ein himmlischer Bogen und die Köcher; er wird es begleiten.
sa hi dharmārthakuśalaḥ sarvavidyāviśāradaḥ yathāśāstraṃ nṛpaśreṣṭha cārayiṣyati te hayam
Denn er, kundig in Recht und Nutzen, erfahren in allen Wissenschaften, wird dein Pferd vorschriftsmäßig umherziehen lassen, bester der Könige.
rājaputro mahābāhuḥ śyāmo rājīvalocanaḥ abhimanyoḥ pitā vīraḥ sa enam anuyāsyati
Der Königssohn, der Starkarmige, der Dunkelhäutige, mit Augen wie blaue Lotusblüten, der Vater Abhimanyus, der Held - er wird es begleiten.
bhīmaseno 'pi tejasvī kaunteyo 'mitavikramaḥ samartho rakṣituṃ rāṣṭraṃ nakulaś ca viśāṃ pate
Auch Bhīmasena, der glanzvolle Sohn der Kuntī, von unermesslicher Kraft, ist imstande, das Reich zu schützen, und ebenso Nakula, o Herr der Untertanen.
sahadevas tu kauravya samādhāsyati buddhimān kuṭumbatantraṃ vidhivat sarvam eva mahāyaśāḥ
Sahadeva aber, o Kaurava, wird, klug und hochberühmt, die gesamte Haushaltsverwaltung vorschriftsmäßig ordnen.“
tat tu sarvaṃ yathānyāyam uktaṃ kurukulodvahaḥ cakāra phalgunaṃ cāpi saṃdideśa hayaṃ prati
Alles, was so vorschriftsmäßig gesagt worden war, das tat der Erhalter des Kuru-Geschlechts; und er wies auch Phalguna hinsichtlich des Pferdes an.
ehy arjuna tvayā vīra hayo 'yaṃ paripālyatām tvam arho rakṣituṃ hy enaṃ nānyaḥ kaś cana mānavaḥ
„Komm, Arjuna! Von dir, Held, soll dieses Pferd behütet werden; du allein bist würdig, es zu beschützen, kein anderer Mensch.
ye cāpi tvāṃ mahābāho pratyudīyur narādhipāḥ tair vigraho yathā na syāt tathā kāryaṃ tvayānagha
Und welche Könige dir auch entgegentreten mögen, Starkarmiger - handle so, dass es mit ihnen zu keinem Streit komme, Makelloser.
ākhyātavyaś ca bhavatā yajño 'yaṃ mama sarvaśaḥ pārthivebhyo mahābāho samaye gamyatām iti
Und dieses mein Opfer soll von dir den Königen vollständig verkündet werden, Starkarmiger; man möge mit ihnen zu einer Übereinkunft gelangen.“
[?] 'samaye gamyatām' ist knapp formuliert; hier als Aufforderung zu einer Übereinkunft mit den angetroffenen Königen gedeutet.
evam uktvā sa dharmātmā bhrātaraṃ savyasācinam bhīmaṃ ca nakulaṃ caiva puraguptau samādadhat
Nachdem er so gesprochen hatte, betraute jener Rechtschaffene seinen Bruder Savyasācin sowie Bhīma und Nakula mit dem Schutz der Stadt,
kuṭumbatantre ca tathā sahadevaṃ yudhāṃ patim anumānya mahīpālaṃ dhṛtarāṣṭraṃ yudhiṣṭhiraḥ
und ebenso Sahadeva, den Herrn der Krieger, mit der Haushaltsverwaltung; und nachdem er die Zustimmung des Erdenhüters Dhṛtarāṣṭra eingeholt hatte, traf Yudhiṣṭhira all dies.