Kapitel 67: kṛṣṇasya janmaveśmapraveśaḥ uttarāvilāpaśca Kṛṣṇas Einzug ins Geburtsgemach und der Beginn von Uttarās Klage

vaiśaṃpāyana uvāca evam uktas tu rājendra keśihā duḥkhamūrchitaḥ tatheti vyājahāroccair hlādayann iva taṃ janam

Vaiśaṃpāyana sprach: So angesprochen, o Herrscher der Könige, stimmte der Töter Keśins, von Schmerz überwältigt, laut zu, als wollte er jene Menschen damit trösten.

vākyena tena hi tadā taṃ janaṃ puruṣarṣabhaḥ hlādayām āsa sa vibhur gharmārtaṃ salilair iva

Mit jenem Wort tröstete er, der Stier unter den Männern, der Mächtige, da jene Menschen, wie man einen von Hitze Geplagten mit Wasser erquickt.

tataḥ sa prāviśat tūrṇaṃ janmaveśma pitus tava arcitaṃ puruṣavyāghra sitair mālyair yathāvidhi

Dann betrat er rasch das Geburtsgemach deines Vaters, o Tiger unter den Männern, das vorschriftsmäßig mit weißen Blumengirlanden geschmückt war.

apāṃ kumbhaiḥ supūrṇaiś ca vinyastaiḥ sarvatodiśam ghṛtena tindukālātaiḥ sarṣapaiś ca mahābhuja

Mit wohlgefüllten Wasserkrügen, die nach allen Seiten aufgestellt waren, mit geschmolzener Butter, mit Tinduka-Holzscheiten und mit Senfkörnern, o Starkarmiger,

śastraiś ca vimalair nyastaiḥ pāvakaiś ca samantataḥ vṛddhābhiś cābhirāmābhiḥ paricārārtham acyutaḥ

mit blanken, bereitgelegten Waffen und mit Feuern ringsum, sowie mit anmutigen alten Frauen zur Pflege, [so ausgestattet fand] der Unfehlbare [das Gemach vor].

dakṣaiś ca parito vīra bhiṣagbhiḥ kuśalais tathā dadarśa ca sa tejasvī rakṣoghnāny api sarvaśaḥ dravyāṇi sthāpitāni sma vidhivat kuśalair janaiḥ

und ringsum von geschickten, kundigen Ärzten [umgeben] - so sah der Glanzvolle es vor sich, und ebenso all die dämonenabwehrenden Dinge, die von kundigen Leuten vorschriftsmäßig aufgestellt worden waren.

tathāyuktaṃ ca tad dṛṣṭvā janmaveśma pitus tava hṛṣṭo 'bhavad dhṛṣīkeśaḥ sādhu sādhv iti cābravīt

Und als er das so ausgestattete Geburtsgemach deines Vaters sah, da freute sich Hṛṣīkeśa und rief lobend aus.

tathā bruvati vārṣṇeye prahṛṣṭavadane tadā draupadī tvaritā gatvā vairāṭīṃ vākyam abravīt

Während der Vārṣṇeya so sprach, mit von Freude erhelltem Antlitz, da eilte Draupadī zur Tochter des Königs von Virāṭa und sprach zu ihr das Wort:

ayam āyāti te bhadre śvaśuro madhusūdanaḥ purāṇarṣir acintyātmā samīpam aparājitaḥ

„Da naht dir, Holde, dein Schwiegervater, der Töter des Madhu, der uralte Seher von unfasslichem Wesen, der Unbesiegte.“

sāpi bāṣpakalāṃ vācaṃ nigṛhyāśrūṇi caiva ha susaṃvītābhavad devī devavat kṛṣṇam īkṣatī

Auch sie unterdrückte ihre von Tränen erstickte Stimme und ihre Tränen und verhüllte sich wohlgeordnet, die Herrin, während sie Kṛṣṇa ansah wie einen Gott.

sā tathā dūyamānena hṛdayena tapasvinī dṛṣṭvā govindam āyāntaṃ kṛpaṇaṃ paryadevayat

Sie, die Bedauernswerte, mit so schmerzendem Herzen, begann, als sie Govinda herannahen sah, klagend zu jammern:

puṇḍarīkākṣa paśyasva bālāv iha vinākṛtau abhimanyuṃ ca māṃ caiva hatau tulyaṃ janārdana

„Lotusäugiger, sieh doch die beiden Kinder hier, beide gleichermaßen zugrunde gerichtet: Abhimanyu und mich, Janārdana.

vārṣṇeya madhuhan vīra śirasā tvāṃ prasādaye droṇaputrāstranirdagdhaṃ jīvayainaṃ mamātmajam

Vārṣṇeya, Töter des Madhu, Held, mit gesenktem Haupt bitte ich dich um Gnade: Belebe diesen meinen Sohn wieder, der vom Geschoss des Sohnes Droṇas verbrannt wurde.

yadi sma dharmarājñā vā bhīmasenena vā punaḥ tvayā vā puṇḍarīkākṣa vākyam uktam idaṃ bhavet

Wenn dieses Wort etwa vom gerechten König, oder von Bhīmasena, oder wiederum von dir, Lotusäugiger, gesprochen worden wäre:

ajānatīm iṣīkeyaṃ janitrīṃ hantv iti prabho aham eva vinaṣṭā syāṃ nedam evaṃgataṃ bhavet

Hätte doch dies Schilfrohr-Geschoss mich, die nichtsahnende Gebärerin, getötet, o Herr - dann wäre ich selbst zugrunde gegangen, und dies wäre nicht so gekommen.

garbhasthasyāsya bālasya brahmāstreṇa nipātanam kṛtvā nṛśaṃsaṃ durbuddhir drauṇiḥ kiṃ phalam aśnute

Welchen Lohn erlangt wohl der übelgesinnte Sohn Droṇas, nachdem er diesen im Mutterleib befindlichen Knaben grausam mit dem Brahmāstra niedergestreckt hat?

sā tvā prasādya śirasā yāce śatrunibarhaṇa prāṇāṃs tyakṣyāmi govinda nāyaṃ saṃjīvate yadi

Ich bitte dich, mit gesenktem Haupt um Gnade flehend, Vernichter der Feinde: Ich werde mein Leben aufgeben, Govinda, wenn dieser hier nicht wieder auflebt.

asmin hi bahavaḥ sādho ye mamāsan manorathāḥ te droṇaputreṇa hatāḥ kiṃ nu jīvāmi keśava

Denn an ihm hingen die vielen Wünsche, die ich hatte, Guter; sie sind vom Sohn Droṇas vernichtet worden - warum lebe ich noch, Keśava?

āsīn mama matiḥ kṛṣṇa pūrṇotsaṅgā janārdana abhivādayiṣye diṣṭyeti tad idaṃ vitathīkṛtam

Mein Sinn war es, Kṛṣṇa, Janārdana, ihn mit vollem Schoß zu halten und zu meinem Glück zu begrüßen - dies ist nun zunichtegemacht.

capalākṣasya dāyāde mṛte 'smin puruṣarṣabha viphalā me kṛtāḥ kṛṣṇa hṛdi sarve manorathāḥ

Da dieser Erbe des Lotusäugigen [Abhimanyu] tot ist, Stier unter den Männern, sind all meine Herzenswünsche, Kṛṣṇa, fruchtlos gemacht worden.

capalākṣaḥ kilātīva priyas te madhusūdana sutaṃ paśyasva tasyemaṃ brahmāstreṇa nipātitam

Der Lotusäugige [Abhimanyu] war dir, so heißt es, überaus lieb, Töter des Madhu; sieh nun seinen Sohn, der durch das Brahmāstra niedergestreckt wurde.

kṛtaghno 'yaṃ nṛśaṃso 'yaṃ yathāsya janakas tathā yaḥ pāṇḍavīṃ śriyaṃ tyaktvā gato 'dya yamasādanam

Undankbar ist dieser, grausam ist dieser, ganz wie sein Erzeuger, der, nachdem er den Glanz der Pāṇḍavas verlassen hatte, heute in Yamas Wohnstatt gegangen ist.

mayā caitat pratijñātaṃ raṇamūrdhani keśava abhimanyau hate vīra tvām eṣyāmy acirād iti

Und dies hatte ich an der Spitze der Schlacht gelobt, Keśava: sollte Abhimanyu fallen, Held, würde ich bald zu dir kommen.

tac ca nākaravaṃ kṛṣṇa nṛśaṃsā jīvitapriyā idānīm āgatāṃ tatra kiṃ nu vakṣyati phālguniḥ

Doch ich habe dies nicht getan, Kṛṣṇa, grausam, am Leben hängend, wie ich bin. Was wird wohl Phālguni sagen, wenn ich jetzt dort vor ihn trete?“