Mahābhārata · Āśvamedhikaparva
vaiśaṃpāyana uvāca tato bahuvidhaṃ bhīrur vilapya kamalekṣaṇā mumoha duḥkhād durdharṣā nipapāta ca bhūtale
Vaiśaṃpāyana sprach: Da klagte die Furchtsame, Lotusäugige auf vielfache Weise, verfiel vor Schmerz der Ohnmacht, die Unbezwingbare, und sank zu Boden.
pratilabhya ca sā saṃjñāṃ devī divyavapurdharā ulūpīṃ pannagasutāṃ dṛṣṭvedaṃ vākyam abravīt
Als sie, die Göttliche mit dem himmlischen Körper, wieder zur Besinnung gekommen war, sprach sie, Ulūpī, die Schlangentochter, erblickend, dieses Wort:
ulūpi paśya bhartāraṃ śayānaṃ nihataṃ raṇe tvatkṛte mama putreṇa bālena samitiṃjayam
„Ulūpī, sieh unseren Gatten, den Kampfbezwinger, daliegen, erschlagen in der Schlacht, deinetwegen von meinem kindlichen Sohn.
nanu tvam ārye dharmajñā nanu cāsi pativratā yat tvatkṛte 'yaṃ patitaḥ patis te nihato raṇe
Bist du, Edle, nicht rechtskundig, bist du nicht dem Gatten treu ergeben – dass deinetwegen dieser Gatte gefallen, in der Schlacht erschlagen ist?
kiṃ tu sarvāparādho 'yaṃ yadi te 'dya dhanaṃjayaḥ kṣamasva yācyamānā me saṃjīvaya dhanaṃjayam
Doch wenn dies heute die Schuld dessen ist, der Dhanaṃjaya dir gehört, so verzeih; von mir angefleht, belebe Dhanaṃjaya wieder.
nanu tvam ārye dharmajñā trailokyaviditā śubhe yad ghātayitvā bhartāraṃ putreṇeha na śocasi
Bist du, Edle, nicht rechtskundig, in den drei Welten bekannt, Schöne – dass du, nachdem der Gatte durch unseren Sohn getötet wurde, hier nicht trauerst?
nāhaṃ śocāmi tanayaṃ nihataṃ pannagātmaje patim eva tu śocāmi yasyātithyam idaṃ kṛtam
Ich trauere nicht um den erschlagenen Sohn, o Schlangentochter; ich trauere vielmehr um den Gatten, dem diese Gastfreundschaft hier erwiesen wurde.“
Rhetorische Übertreibung Citrāṅgadās: selbst um den eigenen Sohn würde sie nicht so trauern wie um den Gatten – 'Gastfreundschaft' meint hier bitter-ironisch den Tod, den Arjuna in Ulūpīs/Citrāṅgadās Reich fand.
ity uktvā sā tadā devīm ulūpīṃ pannagātmajām bhartāram abhigamyedam ity uvāca yaśasvinī
So gesprochen habend zu der Göttin Ulūpī, der Schlangentochter, trat da die Ruhmreiche zu ihrem Gatten und sprach dieses:
uttiṣṭha kurumukhyasya priyakāma mama priya ayam aśvo mahābāho mayā te parimokṣitaḥ
„Steh auf, du dem Ersten der Kurus zugeneigter, mein Liebster; dieses Pferd, Großarmiger, ist von mir für dich freigelassen worden.
nanu nāma tvayā vīra dharmarājasya yajñiyaḥ ayam aśvo 'nusartavyaḥ sa śeṣe kiṃ mahītale
Ist es nicht so, Held, dass du dem Opferross des Dharmarāja folgen musst? Warum liegst du auf dem Erdboden?
tvayi prāṇāḥ samāyattāḥ kurūṇāṃ kurunandana sa kasmāt prāṇado 'nyeṣāṃ prāṇān saṃtyaktavān asi
An dir hängt das Leben der Kurus, Freude der Kurus; warum hast du, der du anderen das Leben schenkst, dein eigenes Leben aufgegeben?
ulūpi sādhu saṃpaśya bhartāraṃ nihataṃ raṇe putraṃ cainaṃ samutsāhya ghātayitvā na śocasi
Ulūpī, sieh wohl unseren im Kampf erschlagenen Gatten; nachdem du unseren Sohn angespornt und ihn hast töten lassen, trauerst du nicht.
kāmaṃ svapitu bālo 'yaṃ bhūmau pretagatiṃ gataḥ lohitākṣo guḍākeśo vijayaḥ sādhu jīvatu
Mag dieses Kind, das in einen totenähnlichen Zustand geraten ist, auf dem Boden schlafen – der Rotäugige, der Dichthaarige, der Siegreiche möge wohl leben.
Lohitākṣa, Guḍākeśa und Vijaya sind Beinamen Arjunas.
nāparādho 'sti subhage narāṇāṃ bahubhāryatā nārīṇāṃ tu bhavaty etan mā te bhūd buddhir īdṛśī
Es ist keine Verfehlung, Glückliche, dass Männer viele Ehefrauen haben; doch bei Frauen geschieht dies – möge dir nicht solch ein Gedanke kommen.
sakhyaṃ hy etat kṛtaṃ dhātrā śāśvataṃ cāvyayaṃ ca ha sakhyaṃ samabhijānīhi satyaṃ saṃgatam astu te
Diese Freundschaft nämlich ist vom Schöpfer gestiftet, ewig und unvergänglich; erkenne diese Freundschaft an – wahrhaftig soll die Verbindung mit dir bestehen.
putreṇa ghātayitvemaṃ patiṃ yadi na me 'dya vai jīvantaṃ darśayasy adya parityakṣyāmi jīvitam
Wenn du mir heute diesen durch unseren Sohn getöteten Gatten nicht lebend zeigst, werde ich heute noch mein Leben aufgeben.
sāhaṃ duḥkhānvitā bhīru patiputravinākṛtā ihaiva prāyam āśiṣye prekṣantyās te na saṃśayaḥ
Ich, vom Schmerz erfüllte, Furchtsame, von Gatte und Sohn Getrennte, werde hier ebendort den Hungertod suchen, während du zusiehst – daran ist kein Zweifel.“
ity uktvā pannagasutāṃ sapatnīṃ caitravāhinī tataḥ prāyam upāsīnā tūṣṇīm āsīj janādhipa
So zu der Schlangentochter, ihrer Mitfrau, gesprochen habend, setzte sich die Tochter Citravāhanas zum Fastentod nieder und verharrte da schweigend, o Herrscher der Menschen.