Mahābhārata · Āśvamedhikaparva
vaiśaṃpāyana uvāca tān samīpagatāñ śrutvā pāṇḍavāñ śatrukarśanaḥ vāsudevaḥ sahāmātyaḥ pratyudyāto didṛkṣayā
Vaiśaṃpāyana sprach: Als er hörte, dass die Pāṇḍavas nahe gekommen waren, zog Vāsudeva, der Bedränger der Feinde, mit seinen Ministern ihnen entgegen, in der Absicht, sie zu sehen.
te sametya yathānyāyaṃ pāṇḍavā vṛṣṇibhiḥ saha viviśuḥ sahitā rājan puraṃ vāraṇasāhvayam
Diese trafen sich vorschriftsmäßig, die Pāṇḍavas mit den Vṛṣṇis, und betraten gemeinsam, o König, die Stadt Vāraṇasāhvaya.
mahatas tasya sainyasya khuranemisvanena ca dyāvāpṛthivyau khaṃ caiva śabdenāsīt samāvṛtam
Und durch das Getöse der Hufe und Radfelgen jenes gewaltigen Heeres waren Himmel und Erde und auch der Luftraum vom Lärm erfüllt.
te kośam agrataḥ kṛtvā viviśuḥ svapuraṃ tadā pāṇḍavāḥ prītamanasaḥ sāmātyāḥ sasuhṛdgaṇāḥ
Sie, den Schatz voranstellend, betraten da ihre eigene Stadt, die Pāṇḍavas, erfreuten Sinnes, mit ihren Ministern und Scharen von Freunden.
te sametya yathānyāyaṃ dhṛtarāṣṭraṃ janādhipam kīrtayantaḥ svanāmāni tasya pādau vavandire
Sie, sich vorschriftsmäßig einfindend, ihre eigenen Namen verkündend, verehrten die Füße des Dhṛtarāṣṭra, des Herrn der Menschen.
dhṛtarāṣṭrād anu ca te gāndhārīṃ subalātmajām kuntīṃ ca rājaśārdūla tadā bharatasattamāḥ
Und nach Dhṛtarāṣṭra verehrten sie da Gāndhārī, die Tochter Subalas, und Kuntī, o Tiger unter den Königen, die Besten der Bharatas.
viduraṃ pūjayitvā ca vaiśyāputraṃ sametya ca pūjyamānāḥ sma te vīrā vyarājanta viśāṃ pate
Und nachdem sie Vidura geehrt hatten, den Sohn der Vaiśya-Frau, und sich mit ihm getroffen hatten, erstrahlten jene Helden, selbst geehrt, o Herr der Untertanen.
tatas tat param āścaryaṃ vicitraṃ mahad adbhutam śuśruvus te tadā vīrāḥ pitus te janma bhārata
Dann hörten jene Helden von jenem höchst wunderbaren, seltsamen, großen, erstaunlichen Ereignis, der Geburt deines Vaters, o Bhārata.
tad upaśrutya te karma vāsudevasya dhīmataḥ pūjārhaṃ pūjayām āsuḥ kṛṣṇaṃ devakinandanam
Als sie von jener verehrungswürdigen Tat des weisen Vāsudeva gehört hatten, verehrten sie Kṛṣṇa, den Sohn der Devakī.
tataḥ katipayāhasya vyāsaḥ satyavatīsutaḥ ājagāma mahātejā nagaraṃ nāgasāhvayam
Dann, nach einigen Tagen, kam Vyāsa, der Sohn der Satyavatī, der Glanzvolle, in die Stadt Nāgasāhvaya.
tasya sarve yathānyāyaṃ pūjāṃ cakruḥ kurūdvahāḥ saha vṛṣṇyandhakavyāghrair upāsāṃ cakrire tadā
Ihm erwiesen alle Erhalter der Kurus vorschriftsmäßig Verehrung, und zusammen mit den Tigern der Vṛṣṇis und Andhakas warteten sie ihm da auf.
tatra nānāvidhākārāḥ kathāḥ samanukīrtya vai yudhiṣṭhiro dharmasuto vyāsaṃ vacanam abravīt
Dort, nachdem man mancherlei Erzählungen ausgetauscht hatte, sprach Yudhiṣṭhira, der Sohn des Dharma, zu Vyāsa das Wort:
bhavatprasādād bhagavan yad idaṃ ratnam āhṛtam upayoktuṃ tad icchāmi vājimedhe mahākratau
„Durch deine Gnade, Erhabener, ist dieser Schatz erlangt worden; diesen möchte ich im großen Opfer des Pferdeopfers verwenden.
tad anujñātum icchāmi bhavatā munisattama tvadadhīnā vayaṃ sarve kṛṣṇasya ca mahātmanaḥ
Dies möchte ich von dir genehmigt wissen, Bester der Weisen; wir alle sind von dir abhängig und von dem großseeligen Kṛṣṇa.“
vyāsa uvāca anujānāmi rājaṃs tvāṃ kriyatāṃ yad anantaram yajasva vājimedhena vidhivad dakṣiṇāvatā
Vyāsa sprach: „Ich gebe dir die Erlaubnis, o König; es geschehe, was als Nächstes ansteht. Opfere mit dem Pferdeopfer, vorschriftsmäßig, mit reichen Opfergaben.
aśvamedho hi rājendra pāvanaḥ sarvapāpmanām teneṣṭvā tvaṃ vipāpmā vai bhavitā nātra saṃśayaḥ
Denn das Pferdeopfer, o Herrscher der Könige, reinigt von allen Sünden; nachdem du damit geopfert hast, wirst du gewiss sündenfrei werden, daran besteht kein Zweifel.“
vaiśaṃpāyana uvāca ity uktaḥ sa tu dharmātmā kururājo yudhiṣṭhiraḥ aśvamedhasya kauravya cakārāharaṇe matim
Vaiśaṃpāyana sprach: So angesprochen, fasste jener rechtschaffene König der Kurus, Yudhiṣṭhira, o Kauravya, den Entschluss, das Pferdeopfer zu vollziehen.
samanujñāpya tu sa taṃ kṛṣṇadvaipāyanaṃ nṛpaḥ vāsudevam athāmantrya vāgmī vacanam abravīt
Nachdem er sich die Zustimmung des Kṛṣṇa-Dvaipāyana eingeholt hatte, wandte sich der König, redegewandt, an Vāsudeva und sprach das Wort:
devakī suprajā devī tvayā puruṣasattama yad brūyāṃ tvāṃ mahābāho tat kṛthās tvam ihācyuta
„Devakī ist durch dich mit einem guten Sohn gesegnet, Herrlichster der Männer. Was ich dir auch sagen mag, Starkarmiger, das sollst du hier tun, Unfehlbarer.
tvatprabhāvārjitān bhogān aśnīma yadunandana parākrameṇa buddhyā ca tvayeyaṃ nirjitā mahī
Die Genüsse, die durch deine Macht erworben wurden, genießen wir, Liebling der Yadus; durch deine Tapferkeit und Klugheit wurde diese Erde bezwungen.
dīkṣayasva tvam ātmānaṃ tvaṃ naḥ paramako guruḥ tvayīṣṭavati dharmajña vipāpmā syām ahaṃ vibho tvaṃ hi yajño 'kṣaraḥ sarvas tvaṃ dharmas tvaṃ prajāpatiḥ
Weihe dich selbst; du bist unser höchster Lehrer. Wenn du geopfert hast, Kenner des Rechten, werde ich sündenfrei sein, Mächtiger; denn du bist das unvergängliche Opfer in seiner Gesamtheit, du bist das Recht, du bist Prajāpati.“
vāsudeva uvāca tvam evaitan mahābāho vaktum arhasy ariṃdama tvaṃ gatiḥ sarvabhūtānām iti me niścitā matiḥ
Vāsudeva sprach: „Nur du allein, Starkarmiger, bist würdig, dies zu sagen, Bezwinger der Feinde; du bist die Zuflucht aller Wesen - das ist meine feste Überzeugung.
tvaṃ cādya kuruvīrāṇāṃ dharmeṇābhivirājase guṇabhūtāḥ sma te rājaṃs tvaṃ no rājan mato guruḥ
Und du erstrahlst nun unter den Helden der Kurus durch Rechtschaffenheit; wir sind dir untergeordnete Eigenschaften, o König; du, o König, giltst uns als Lehrer.
yajasva madanujñātaḥ prāpta eva kratur mayā yunaktu no bhavān kārye yatra vāñchasi bhārata satyaṃ te pratijānāmi sarvaṃ kartāsmi te 'nagha
Opfere, von mir genehmigt; das Opfer steht für mich fest bereit. Mögest du uns einsetzen in der Aufgabe, wo immer du wünschst, Bhārata. Wahrhaftig verspreche ich dir: Ich werde alles für dich tun, Makelloser.
bhīmasenārjunau caiva tathā mādravatīsutau iṣṭavanto bhaviṣyanti tvayīṣṭavati bhārata
Bhīmasena und Arjuna, und ebenso die beiden Söhne der Mādravatī, werden, sobald du geopfert hast, gleichfalls als Opfernde gelten, o Bhārata.“