Mahābhārata · Āśvamedhikaparva
vaiśaṃpāyana uvāca sa taṃ dṛṣṭvā tathābhūtaṃ rājānaṃ ghoradarśanam dīrghaśmaśrudharaṃ nṝṇāṃ śoṇitena samukṣitam
Vaiśaṃpāyana sprach: Als er jenen so beschaffenen König sah, schrecklich anzusehen, mit langem Bart, mit dem Blut von Menschen besprengt,
cakāra na vyathāṃ vipro rājā tv enam athābravīt pratyutthāya mahātejā bhayakartā yamopamaḥ
empfand der Brahmane keine Bestürzung; der König aber, von großer Macht, Furcht erregend, Yama gleich, erhob sich und sprach darauf zu ihm:
diṣṭyā tvam asi kalyāṇa ṣaṣṭhe kāle mamāntikam bhakṣaṃ mṛgayamāṇasya saṃprāpto dvijasattama
„Durch Geschick bist du, o Glücklicher, mir zur sechsten Zeit als Speise nahegekommen, während ich auf der Jagd war, o Bester der Zweifachgeborenen.“
uttaṅka uvāca rājan gurvarthinaṃ viddhi carantaṃ mām ihāgatam na ca gurvartham udyuktaṃ hiṃsyam āhur manīṣiṇaḥ
Uttaṅka sprach: „O König, wisse, dass ich, auf der Suche nach einer Gabe für meinen Lehrer wandernd, hierher gekommen bin; und wer für seinen Lehrer bemüht ist, den, sagen die Weisen, dürfe man nicht töten.“
rājovāca ṣaṣṭhe kāle mamāhāro vihito dvijasattama na ca śakyaḥ samutsraṣṭuṃ kṣudhitena mayādya vai
Der König sprach: „Zur sechsten Zeit ist meine Mahlzeit festgesetzt, o Bester der Zweifachgeborenen; und sie kann von mir, der ich hungrig bin, heute nicht aufgegeben werden.“
uttaṅka uvāca evam astu mahārāja samayaḥ kriyatāṃ tu me gurvartham abhinirvartya punar eṣyāmi te vaśam
Uttaṅka sprach: „So sei es, großer König; doch möge mit mir eine Abmachung getroffen werden: nachdem ich die Angelegenheit meines Lehrers erledigt habe, werde ich wieder in deine Gewalt kommen.
saṃśrutaś ca mayā yo 'rtho gurave rājasattama tvadadhīnaḥ sa rājendra taṃ tvā bhikṣe nareśvara
Und die Sache, die von mir meinem Lehrer versprochen wurde, o Bester der Könige, sie hängt von dir ab, o Herrscher der Könige; sie erbitte ich von dir, o Herr der Menschen.
dadāsi vipramukhyebhyas tvaṃ hi ratnāni sarvaśaḥ dātā tvaṃ ca naravyāghra pātrabhūtaḥ kṣitāv iha pātraṃ pratigrahe cāpi viddhi māṃ nṛpasattama
Du gibst ja den vornehmsten Brahmanen Juwelen jeder Art; du bist ein Geber, o Tiger unter den Männern, ein würdiges Gefäß hier auf Erden; und wisse mich auch als würdiges Gefäß für den Empfang, o Bester der Könige.
upākṛtya guror arthaṃ tvadāyattam ariṃdama samayeneha rājendra punar eṣyāmi te vaśam
Nachdem ich die von dir abhängige Sache meines Lehrers beschafft habe, o Bezwinger der Feinde, werde ich durch diese Abmachung, o Herrscher der Könige, wieder in deine Gewalt kommen.
satyaṃ te pratijānāmi nātra mithyāsti kiṃ cana anṛtaṃ noktapūrvaṃ me svaireṣv api kuto 'nyathā
Wahrhaft verspreche ich dir dies; hierin ist nichts Falsches; Unwahres wurde von mir noch nie zuvor gesprochen, selbst nicht im Scherz - wie also anders hier?“
saudāsa uvāca yadi mattas tvadāyatto gurvarthaḥ kṛta eva saḥ yadi cāsmi pratigrāhyaḥ sāṃprataṃ tad bravīhi me
Saudāsa sprach: „Wenn die von mir abhängige Sache deines Lehrers dadurch tatsächlich erledigt wird, und wenn ich als [Quelle der Gabe] annehmbar bin, so sage mir dies jetzt.“
uttaṅka uvāca pratigrāhyo mato me tvaṃ sadaiva puruṣarṣabha so 'haṃ tvām anusaṃprāpto bhikṣituṃ maṇikuṇḍale
Uttaṅka sprach: „Du giltst mir stets als annehmbar, o Stier unter den Männern; eben deshalb bin ich zu dir gekommen, um die Juwelenohrringe zu erbitten.“
saudāsa uvāca patnyās te mama viprarṣe rucire maṇikuṇḍale varayārthaṃ tvam anyaṃ vai taṃ te dāsyāmi suvrata
Saudāsa sprach: „Die schönen Juwelenohrringe, o Brahmanen-Weiser, gehören meiner Frau; erwähle stattdessen etwas anderes, das werde ich dir geben, o du von gutem Gelübde.“
uttaṅka uvāca alaṃ te vyapadeśena pramāṇaṃ yadi te vayam prayaccha kuṇḍale me tvaṃ satyavāg bhava pārthiva
Uttaṅka sprach: „Genug mit deiner Ausflucht! Wenn wir dir maßgeblich sind, so gib mir die Ohrringe; sei wahr in deinem Wort, o König.“
vaiśaṃpāyana uvāca ity uktas tv abravīd rājā tam uttaṅkaṃ punar vacaḥ gaccha madvacanād devīṃ brūhi dehīti sattama
Vaiśaṃpāyana sprach: So angesprochen, sagte der König zu Uttaṅka abermals dieses Wort: „Geh, und sage der Königin in meinem Namen, sie möge sie geben, o Bester.
saivam uktā tvayā nūnaṃ madvākyena śucismitā pradāsyati dvijaśreṣṭha kuṇḍale te na saṃśayaḥ
Sie, so von dir mit meinem Wort angesprochen, die Lächelnde, wird dir gewiss die Ohrringe geben, o Bester der Zweifachgeborenen - ohne Zweifel.“
uttaṅka uvāca kva patnī bhavataḥ śakyā mayā draṣṭuṃ nareśvara svayaṃ vāpi bhavān patnīṃ kimarthaṃ nopasarpati
Uttaṅka sprach: „Wo kann deine Gattin von mir gesehen werden, o Herr der Menschen? Oder warum näherst du dich nicht selbst deiner Gattin?“
saudāsa uvāca drakṣyate tāṃ bhavān adya kasmiṃś cid vananirjhare ṣaṣṭhe kāle na hi mayā sā śakyā draṣṭum adya vai
Saudāsa sprach: „Du wirst sie heute an irgendeinem Waldwasserfall sehen; denn von mir kann sie heute, zur sechsten Zeit, nicht gesehen werden.“
uttaṅkas tu tathoktaḥ sa jagāma bharatarṣabha madayantīṃ ca dṛṣṭvā so 'jñāpayat svaṃ prayojanam
Uttaṅka aber, so angesprochen, ging fort, o Stier der Bharatas; und als er Madayantī erblickt hatte, machte er sein Anliegen kund.
saudāsavacanaṃ śrutvā tataḥ sā pṛthulocanā pratyuvāca mahābuddhim uttaṅkaṃ janamejaya
Nachdem sie Saudāsas Wort gehört hatte, erwiderte da die Großäugige dem hochverständigen Uttaṅka, o Janamejaya:
evam etan mahābrahman nānṛtaṃ vadase 'nagha abhijñānaṃ tu kiṃ cit tvaṃ samānetum ihārhasi
„So ist es, o großer Brahmane, Sündloser; du sprichst nicht die Unwahrheit; doch du solltest irgendein Erkennungszeichen hierher mitbringen.
ime hi divye maṇikuṇḍale me devāś ca yakṣāś ca mahoragāś ca tais tair upāyaiḥ parihartukāmāś chidreṣu nityaṃ paritarkayanti
Denn diese meine göttlichen Juwelenohrringe - Götter, Yakṣas und große Schlangen, die sie mit jeweils diesen und jenen Mitteln fortzunehmen begehren, spähen stets nach günstigen Gelegenheiten.
nikṣiptam etad bhuvi pannagās tu ratnaṃ samāsādya parāmṛṣeyuḥ yakṣās tathocchiṣṭadhṛtaṃ surāś ca nidrāvaśaṃ tvā paridharṣayeyuḥ
Auf den Boden gelegt, könnten die Schlangen dieses Juwel ergreifen und rauben; die Yakṣas ebenso, wenn es achtlos gehalten wird; und die Götter könnten dich, dem Schlaf verfallen, überwältigen.
chidreṣv eteṣu hi sadā hy adhṛṣyeṣu dvijarṣabha devarākṣasanāgānām apramattena dhāryate
Denn in diesen Momenten der Verwundbarkeit, o Stier der Zweifachgeborenen, müssen sie, obgleich sonst unangreifbar, wachsam gegen Götter, Rākṣasas und Nāgas bewahrt werden.
syandete hi divā rukmaṃ rātrau ca dvijasattama naktaṃ nakṣatratārāṇāṃ prabhām ākṣipya vartate
Denn bei Tag träufeln sie Gold, o Bester der Zweifachgeborenen, und bei Nacht leuchten sie, den Glanz der Sterne und Gestirne übertreffend.
ete hy āmucya bhagavan kṣutpipāsābhayaṃ kutaḥ viṣāgniśvāpadebhyaś ca bhayaṃ jātu na vidyate
Denn hat man diese angelegt, o Erhabener, woher [käme dann noch] Furcht vor Hunger und Durst? Und vor Gift, Feuer und wilden Tieren gibt es niemals Furcht.
hrasvena caite āmukte bhavato hrasvake tadā anurūpeṇa cāmukte tatpramāṇe hi jāyataḥ
Und von einem Kleinen getragen, werden sie dann klein; und, angemessen getragen, nehmen sie dessen Größe an.
[?] Sinn: Die magischen Ohrringe passen sich der Statur des Trägers an.
evaṃvidhe mamaite vai kuṇḍale paramārcite triṣu lokeṣu vikhyāte tad abhijñānam ānaya
So beschaffen sind diese meine höchst verehrten Ohrringe, in den drei Welten berühmt; bringe jenes Erkennungszeichen mit.“