Mahābhārata · Āśvamedhikaparva
vaiśaṃpāyana uvāca samāgatān vedavido rājñaś ca pṛthivīśvarān dṛṣṭvā yudhiṣṭhiro rājā bhīmasenam athābravīt
Vaiśaṃpāyana sprach: Als König Yudhiṣṭhira die versammelten, die Veden kennenden Könige, die Herrscher der Erde, erblickt hatte, sprach er zu Bhīmasena.
upayātā naravyāghrā ya ime jagadīśvarāḥ eteṣāṃ kriyatāṃ pūjā pūjārhā hi nareśvarāḥ
„Diese tigergleichen Männer, die Herren der Welt, sind herbeigekommen; ihnen soll Verehrung erwiesen werden, denn die Herrscher der Menschen verdienen Verehrung.“
ity uktaḥ sa tathā cakre narendreṇa yaśasvinā bhīmaseno mahātejā yamābhyāṃ saha bhārata
So angesprochen, tat es ebenso der hochglänzende Bhīmasena, zusammen mit den beiden Zwillingen, o Bharata, auf Geheiß des ruhmreichen Herrschers der Menschen.
athābhyagacchad govindo vṛṣṇibhiḥ saha dharmajam baladevaṃ puraskṛtya sarvaprāṇabhṛtāṃ varaḥ
Dann kam Govinda, der Beste aller lebenden Wesen, mit den Vṛṣṇis zum Sohn des Dharma, Baladeva vorangestellt.
yuyudhānena sahitaḥ pradyumnena gadena ca niśaṭhenātha sāmbena tathaiva kṛtavarmaṇā
begleitet von Yuyudhāna, Pradyumna und Gada, ebenso von Niśaṭha und Sāmba, sowie von Kṛtavarman.
teṣām api parāṃ pūjāṃ cakre bhīmo mahābhujaḥ viviśus te ca veśmāni ratnavanti nararṣabhāḥ
Auch ihnen erwies der gewaltig-armige Bhīma höchste Verehrung; jene Stiere unter den Männern betraten die juwelenreichen Gemächer.
yudhiṣṭhirasamīpe tu kathānte madhusūdanaḥ arjunaṃ kathayām āsa bahusaṃgrāmakarśitam
In der Nähe Yudhiṣṭhiras, nach Ende des Gesprächs, erzählte Madhusūdana von Arjuna, der von vielen Kämpfen erschöpft war.
sa taṃ papraccha kaunteyaḥ punaḥ punar ariṃdamam dharmarāḍ bhrātaraṃ jiṣṇuṃ samācaṣṭa jagatpatiḥ
Der Sohn der Kuntī fragte ihn, den Bezwinger der Feinde, wieder und wieder; der ruhmreiche Dharmarāja, Herr der Welt, erkundigte sich nach seinem Bruder Jiṣṇu.
āgamad dvārakāvāsī mamāptaḥ puruṣo nṛpa yo 'drākṣīt pāṇḍavaśreṣṭhaṃ bahusaṃgrāmakarśitam
„Ein mir ergebener Mann aus Dvārakā kam her, o König, der den Besten der Pāṇḍavas gesehen hat, erschöpft von vielen Kämpfen,
samīpe ca mahābāhum ācaṣṭa ca mama prabho kuru kāryāṇi kaunteya hayamedhārthasiddhaye
und, in seiner Nähe weilend, teilte er mir mit, o Herr, dass du, Kaunteya, die nötigen Vorkehrungen für das Gelingen des Pferdeopfers treffen mögest.“
Der Bote gibt hier Arjunas an Yudhiṣṭhira gerichtete Weisung wieder; als dreifach eingebettete Rede (Arjuna über den Boten über Kṛṣṇa) indirekt wiedergegeben, gemäß der etablierten Regel für mehrfach verschachtelte Rede.
ity uktaḥ pratyuvācainaṃ dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ diṣṭyā sa kuśalī jiṣṇur upayāti ca mādhava
So angesprochen, erwiderte ihm der Dharmarāja Yudhiṣṭhira: „Zum Glück ist Jiṣṇu wohlauf und kommt herbei, o Mādhava.
tava yat saṃdideśāsau pāṇḍavānāṃ balāgraṇīḥ tad ākhyātum ihecchāmi bhavatā yadunandana
Was jener Vorkämpfer der Pāṇḍavas dir aufgetragen hat, das möchte ich hier von dir erfahren, o Freude der Yadus.“
ity ukte rājaśārdūla vṛṣṇyandhakapatis tadā provācedaṃ vaco vāgmī dharmātmānaṃ yudhiṣṭhiram
Als dies gesagt war, o Tiger unter den Königen, sprach da der redegewandte Herr der Vṛṣṇis und Andhakas dieses Wort zu dem gerechtgesinnten Yudhiṣṭhira:
idam āha mahārāja pārthavākyaṃ naraḥ sa mām vācyo yudhiṣṭhiraḥ kṛṣṇa kāle vākyam idaṃ mama
„Dieser Mann teilte mir, o Großkönig, folgende Botschaft des Pārtha mit: dass Yudhiṣṭhira von mir zur rechten Zeit dieses sein Wort erfahren solle:
Auch hier wird Arjunas an den Boten gerichtete Weisung (dreifach eingebettet: Arjuna über den Boten über Kṛṣṇa) indirekt wiedergegeben, ohne eigene Anführungszeichen, gemäß der Regel für mehrfach verschachtelte Rede.
āgamiṣyanti rājānaḥ sarvataḥ kauravān prati teṣām ekaikaśaḥ pūjā kāryety etat kṣamaṃ hi naḥ
Könige würden von überallher zu den Kauravas kommen; jedem einzelnen von ihnen solle Verehrung erwiesen werden – das zieme sich für uns.
ity etad vacanād rājā vijñāpyo mama mānada na tad ātyayikaṃ hi syād yad arghyānayane bhavet
Durch dieses Wort solle der König von mir unterrichtet werden, o Ehrenspender; denn es wäre nicht dringlich, was das Herbeibringen der Ehrengabe betrifft.
kartum arhati tad rājā bhavāṃś cāpy anumanyatām rājadveṣād vinaśyeyur nemā rājan prajāḥ punaḥ
Der König solle dies tun, und auch du mögest es billigen; durch Feindschaft der Könige sollen diese Untertanen nicht wieder zugrunde gehen, o König.
idam anyac ca kaunteya vacaḥ sa puruṣo 'bravīt dhanaṃjayasya nṛpate tan me nigadataḥ śṛṇu
Und dieses andere Wort sprach jener Mann noch, o Kaunteya, ein Wort des Dhanaṃjaya, o Herrscher; höre es, wie ich es vortrage.
upayāsyati yajñaṃ no maṇipūrapatir nṛpaḥ putro mama mahātejā dayito babhruvāhanaḥ
Zu unserem Opfer werde der Herrscher von Maṇipūra kommen, mein hochglänzender, geliebter Sohn Babhruvāhana.
taṃ bhavān madapekṣārthaṃ vidhivat pratipūjayet sa hi bhakto 'nuraktaś ca mama nityam iti prabho
Ihn mögest du, mir zuliebe, gebührend verehren; denn er sei mir stets ergeben und zugetan, o Herr.“
ity etad vacanaṃ śrutvā dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ abhinandyāsya tad vākyam idaṃ vacanam abravīt
Als er dieses Wort gehört hatte, hieß der Dharmarāja Yudhiṣṭhira jene Rede gut und sprach dieses Wort: „