Kapitel 51: kṛṣṇārjunasaṃvādaḥ kṛṣṇasya hāstinapuragamanaṃ dvārakāgamanaṃ ca Arjunas Lobhymnus auf Kṛṣṇa, die Rückkehr nach Hāstinapura und Kṛṣṇas Aufbruch nach Dvārakā

vaiśaṃpāyana uvāca tato 'bhyacodayat kṛṣṇo yujyatām iti dārukam muhūrtād iva cācaṣṭa yuktam ity eva dārukaḥ

Vaiśaṃpāyana sprach: Da trieb Kṛṣṇa Dāruka an, es anzuschirren, und schon nach einem Augenblick meldete Dāruka, es sei angeschirrt.

Kurzer formelhafter Befehl-Meldung-Wechsel (Kṛṣṇa-Dāruka) gemäß Konvention ohne Anführungszeichen paraphrasiert.

tathaiva cānuyātrāṇi codayām āsa pāṇḍavaḥ sajjayadhvaṃ prayāsyāmo nagaraṃ gajasāhvayam

Ebenso trieb der Pāṇḍava das Gefolge an, sich bereitzumachen, denn man wolle zur elefantennamigen Stadt aufbrechen.

Formelhafter Befehl paraphrasiert.

ity uktāḥ sainikās te tu sajjībhūtā viśāṃ pate ācakhyuḥ sajjam ity eva pārthāyāmitatejase

So angesprochen, machten sich jene Soldaten bereit, o Herr der Menschen, und meldeten dem Pārtha von unermesslicher Kraft, sie seien bereit.

tatas tau ratham āsthāya prayātau kṛṣṇapāṇḍavau vikurvāṇau kathāś citrāḥ prīyamāṇau viśāṃ pate

Dann bestiegen die beiden, Kṛṣṇa und der Pāṇḍava, den Wagen und zogen los, vielfältige Geschichten austauschend, wohlgefällig, o Herr der Menschen.

rathasthaṃ tu mahātejā vāsudevaṃ dhanaṃjayaḥ punar evābravīd vākyam idaṃ bharatasattama

Da sprach Dhanaṃjaya von großer Macht, auf dem Wagen stehend, wiederum dieses Wort zu Vāsudeva, o Bester der Bharatas:

tvatprasādāj jayaḥ prāpto rājñā vṛṣṇikulodvaha nihatāḥ śatravaś cāpi prāptaṃ rājyam akaṇṭakam

„Durch deine Gnade hat der König den Sieg erlangt, o Stolz des Vṛṣṇi-Geschlechts; die Feinde auch sind erschlagen, und das Königreich, frei von Dornen, ist erlangt worden.

nāthavantaś ca bhavatā pāṇḍavā madhusūdana bhavantaṃ plavam āsādya tīrṇāḥ sma kurusāgaram

Und durch dich, o Töter des Madhu, erhielten die Pāṇḍavas einen Schutzherrn; dich als Floß gefunden habend, haben wir den Ozean der Kurus überquert.

viśvakarman namas te 'stu viśvātman viśvasaṃbhava yathāhaṃ tvā vijānāmi yathā cāhaṃ bhavanmanāḥ

O Viśvakarman, Verehrung sei dir, Universal-Selbst, Ursprung des Alls - so wie ich dich erkenne, und wie mein Sinn dir zugewandt ist.

tvattejaḥsaṃbhavo nityaṃ hutāśo madhusūdana ratiḥ krīḍāmayī tubhyaṃ māyā te rodasī vibho

Aus deinem Glanz ist das Feuer ewig entstanden, o Töter des Madhu; die aus Spiel bestehende Lust gehört dir, Himmel und Erde sind deine Māyā, o Mächtiger.

tvayi sarvam idaṃ viśvaṃ yad idaṃ sthāṇujaṅgamam tvaṃ hi sarvaṃ vikuruṣe bhūtagrāmaṃ sanātanam

In dir ruht dieses ganze Universum, was immer hier unbeweglich und beweglich ist; denn du gestaltest die gesamte ewige Schar der Wesen.

pṛthivīṃ cāntarikṣaṃ ca tathā sthāvarajaṅgamam hasitaṃ te 'malā jyotsnā ṛtavaś cendriyānvayāḥ

Die Erde und den Luftraum, und ebenso das Unbewegliche und Bewegliche - dein Lachen ist das makellose Mondlicht, und die Jahreszeiten folgen aus deinen Sinnen.

[?] 'ṛtavaś cendriyānvayāḥ' (die Jahreszeiten seien mit den Sinnen verbunden) unsicher übersetzt - kosmische Gleichsetzung von Naturphänomenen mit Kṛṣṇas Wesen, genaue Beziehung nicht restlos klar.

prāṇo vāyuḥ satatagaḥ krodho mṛtyuḥ sanātanaḥ prasāde cāpi padmā śrīr nityaṃ tvayi mahāmate

Der stets wehende Wind ist dein Atem, der Zorn ist der ewige Tod; und in deiner Gunst weilt die Lotus-Śrī ewig, o Großgesinnter.

ratis tuṣṭir dhṛtiḥ kṣāntis tvayi cedaṃ carācaram tvam eveha yugānteṣu nidhanaṃ procyase 'nagha

Lust, Zufriedenheit, Festigkeit, Geduld - all dies Bewegliche und Unbewegliche ruht in dir; du allein wirst hier an den Enden der Zeitalter als der Untergang bezeichnet, o Sündloser.

sudīrgheṇāpi kālena na te śakyā guṇā mayā ātmā ca paramo vaktuṃ namas te nalinekṣaṇa

Selbst in sehr langer Zeit können deine Eigenschaften und dein höchstes Selbst von mir nicht ausgesprochen werden; Verehrung sei dir, o Lotusäugiger.

vidito me 'si durdharṣa nāradād devalāt tathā kṛṣṇadvaipāyanāc caiva tathā kurupitāmahāt

Bekannt bist du mir, Unbezwingbarer, durch Nārada, ebenso durch Devala, und ebenso durch Kṛṣṇa Dvaipāyana, und ebenso durch den Großvater der Kurus.

tvayi sarvaṃ samāsaktaṃ tvam evaiko janeśvaraḥ yac cānugrahasaṃyuktam etad uktaṃ tvayānagha

In dir ist alles verankert, du allein bist der Herr der Wesen; und was mit Gnade verbunden ist, dies ist von dir verkündet worden, o Sündloser.

etat sarvam ahaṃ samyag ācariṣye janārdana idaṃ cādbhutam atyarthaṃ kṛtam asmatpriyepsayā

All dies werde ich recht befolgen, o Janārdana; und dies überaus wunderbare [Werk] ist aus dem Wunsch nach unserem Wohl vollbracht worden.

yat pāpo nihataḥ saṃkhye kauravyo dhṛtarāṣṭrajaḥ tvayā dagdhaṃ hi tat sainyaṃ mayā vijitam āhave

Dass der sündige Kaurava, der Sohn Dhṛtarāṣṭras, in der Schlacht erschlagen wurde - jenes Heer wurde von dir verbrannt, [wenn auch] von mir im Kampf besiegt.

bhavatā tat kṛtaṃ karma yenāvāpto jayo mayā duryodhanasya saṃgrāme tava buddhiparākramaiḥ

Jene Tat wurde von dir vollbracht, durch die der Sieg von mir erlangt wurde; im Kampf gegen Duryodhana [geschah dies] durch deine Weisheit und Kraft.

karṇasya ca vadhopāyo yathāvat saṃpradarśitaḥ saindhavasya ca pāpasya bhūriśravasa eva ca

Und das Mittel zu Karṇas Tötung wurde gebührend gezeigt, und das des sündigen Herrschers der Sindhus, und ebenso das des Bhūriśravas.

ahaṃ ca prīyamāṇena tvayā devakinandana yad uktas tat kariṣyāmi na hi me 'tra vicāraṇā

Und was mir von dir, dem wohlgefälligen Sohn der Devakī, gesagt wird, das werde ich tun; denn für mich gibt es hierin kein Zögern.

rājānaṃ ca samāsādya dharmātmānaṃ yudhiṣṭhiram codayiṣyāmi dharmajña gamanārthaṃ tavānagha

Und nachdem ich den rechtschaffenen König Yudhiṣṭhira aufgesucht habe, werde ich ihn, o Kenner des Dharma, o Sündloser, um deiner Abreise willen drängen.

rucitaṃ hi mamaitat te dvārakāgamanaṃ prabho acirāc caiva dṛṣṭā tvaṃ mātulaṃ madhusūdana baladevaṃ ca durdharṣaṃ tathānyān vṛṣṇipuṃgavān

Denn dies gefällt mir, dass du nach Dvārakā gehst, o Herr; und bald wirst du deinen Onkel sehen, o Töter des Madhu, und den unbezwingbaren Baladeva, und die anderen Stiere unter den Vṛṣṇis.“

evaṃ saṃbhāṣamāṇau tau prāptau vāraṇasāhvayam tathā viviśatuś cobhau saṃprahṛṣṭanarākulam

So sich unterhaltend, gelangten die beiden zur elefantennamigen Stadt, und beide traten in sie ein, voll von jubelnden Menschen.

tau gatvā dhṛtarāṣṭrasya gṛhaṃ śakragṛhopamam dadṛśāte mahārāja dhṛtarāṣṭraṃ janeśvaram

Die beiden, zum Haus Dhṛtarāṣṭras gegangen, das dem Haus Śakras glich, erblickten, o großer König, Dhṛtarāṣṭra, den Herrn der Menschen.

viduraṃ ca mahābuddhiṃ rājānaṃ ca yudhiṣṭhiram bhīmasenaṃ ca durdharṣaṃ mādrīputrau ca pāṇḍavau dhṛtarāṣṭram upāsīnaṃ yuyutsuṃ cāparājitam

Und Vidura von großer Weisheit, und König Yudhiṣṭhira, und den unbezwingbaren Bhīmasena, und die beiden Pāṇḍava-Söhne der Mādrī, und den unbesiegten Yuyutsu, Dhṛtarāṣṭra aufwartend.

gāndhārīṃ ca mahāprājñāṃ pṛthāṃ kṛṣṇāṃ ca bhāminīm subhadrādyāś ca tāḥ sarvā bharatānāṃ striyas tathā dadṛśāte sthitāḥ sarvā gāndhārīṃ parivārya vai

Und Gāndhārī von großer Weisheit, Pṛthā, und die schöne Kṛṣṇā, und Subhadrā und die anderen - all diese Frauen der Bharatas erblickten sie ebenso, alle stehend, Gāndhārī umringend.

tataḥ sametya rājānaṃ dhṛtarāṣṭram ariṃdamau nivedya nāmadheye sve tasya pādāv agṛhṇatām

Dann, nachdem die beiden Feindebezwinger sich König Dhṛtarāṣṭra genähert und ihre eigenen Namen verkündet hatten, ergriffen sie seine Füße.

gāndhāryāś ca pṛthāyāś ca dharmarājñas tathaiva ca bhīmasya ca mahātmānau tathā pādāv agṛhṇatām

Und der Gāndhārī, und der Pṛthā, und ebenso des rechtschaffenen Königs, und des Bhīma, ergriffen die beiden Hochbeseelten ebenso die Füße.

kṣattāraṃ cāpi saṃpūjya pṛṣṭvā kuśalam avyayam taiḥ sārdhaṃ nṛpatiṃ vṛddhaṃ tatas taṃ paryupāsatām

Und nachdem sie auch den Kṣattṛ geehrt und nach seinem unwandelbaren Wohlergehen gefragt hatten, warteten sie danach zusammen mit ihnen dem betagten König auf.

tato niśi mahārāja dhṛtarāṣṭraḥ kurūdvahān janārdanaṃ ca medhāvī vyasarjayata vai gṛhān

Dann, in der Nacht, o großer König, entließ der kluge Dhṛtarāṣṭra den Stolz der Kurus und Janārdana zu ihren Häusern.

te 'nujñātā nṛpatinā yayuḥ svaṃ svaṃ niveśanam dhanaṃjayagṛhān eva yayau kṛṣṇas tu vīryavān

Von dem König entlassen, gingen sie zu ihrer jeweils eigenen Wohnstatt; der mächtige Kṛṣṇa aber ging eben zum Haus Dhanaṃjayas.

tatrārcito yathānyāyaṃ sarvakāmair upasthitaḥ kṛṣṇaḥ suṣvāpa medhāvī dhanaṃjayasahāyavān

Dort geehrt nach gebührender Weise, mit jedem Bedürfnis versehen, schlief der kluge Kṛṣṇa, Dhanaṃjaya als Gefährten habend.

prabhātāyāṃ tu śarvaryāṃ kṛtapūrvāhṇikakriyau dharmarājasya bhavanaṃ jagmatuḥ paramārcitau yatrāste sa sahāmātyo dharmarājo mahāmanāḥ

Als aber die Nacht getagt hatte, gingen die beiden, die ihre Vormittagsriten vollzogen hatten, höchst geehrt, zum Haus des Dharmarāja, wo jener großgesinnte Dharmarāja mit seinen Ministern weilte.

tatas tau tat praviśyātha dadṛśāte mahābalau dharmarājānam āsīnaṃ devarājam ivāśvinau

Dann, dort eingetreten, erblickten die beiden Gewaltigen den sitzenden Dharmarāja, wie die beiden Aśvins den Götterkönig.

tau samāsādya rājānaṃ vārṣṇeyakurupuṃgavau niṣīdatur anujñātau prīyamāṇena tena vai

Die beiden, der Stier der Vṛṣṇis und der Stier der Kurus, näherten sich dem König und setzten sich, von jenem wohlgefälligen [König] dazu aufgefordert.

tataḥ sa rājā medhāvī vivakṣū prekṣya tāv ubhau provāca vadatāṃ śreṣṭho vacanaṃ rājasattamaḥ

Da sprach jener kluge König, der Beste der Redner, der Beste der Könige, als er die beiden redewilligen sah, dieses Wort:

vivakṣū hi yuvāṃ manye vīrau yadukurūdvahau brūta kartāsmi sarvaṃ vāṃ na cirān mā vicāryatām

„Ich denke, ihr beiden Helden, Stolz der Yadus und Kurus, wollt reden; sprecht, ich werde alles für euch tun, ohne Verzug; man zögere nicht.“

ity ukte phalgunas tatra dharmarājānam abravīt vinītavad upāgamya vākyaṃ vākyaviśāradaḥ

So angesprochen, näherte sich Phalguna dort demütig und sprach dieses Wort zum Dharmarāja, redekundig wie er war:

ayaṃ ciroṣito rājan vāsudevaḥ pratāpavān bhavantaṃ samanujñāpya pitaraṃ draṣṭum icchati

„Dieser mächtige Vāsudeva, o König, der lange geweilt hat, möchte, mit deiner Erlaubnis, seinen Vater sehen.

sa gacched abhyanujñāto bhavatā yadi manyase ānartanagarīṃ vīras tad anujñātum arhasi

Er möge gehen, von dir dazu ermächtigt, zur Stadt der Ānartas, wenn du es für gut hältst, o Held; dies solltest du gestatten.“

yudhiṣṭhira uvāca puṇḍarīkākṣa bhadraṃ te gaccha tvaṃ madhusūdana purīṃ dvāravatīm adya draṣṭuṃ śūrasutaṃ prabhum

Yudhiṣṭhira sprach: „O Lotusäugiger, Segen sei dir; geh, o Töter des Madhu, heute zur Stadt Dvāravatī, um den mächtigen Sohn des Śūra zu sehen.

rocate me mahābāho gamanaṃ tava keśava mātulaś ciradṛṣṭo me tvayā devī ca devakī

Es gefällt mir, o Starkarmiger, deine Abreise, o Keśava; dein Onkel ist von dir lange nicht gesehen worden, ebenso die Königin Devakī.

mātulaṃ vasudevaṃ tvaṃ baladevaṃ ca mādhava pūjayethā mahāprājña madvākyena yathārhataḥ

Ehre den Onkel Vasudeva und Baladeva, o Mādhava, o Hochweiser, gebührend mit meinem Wort.

smarethāś cāpi māṃ nityaṃ bhīmaṃ ca balināṃ varam phalgunaṃ nakulaṃ caiva sahadevaṃ ca mādhava

Und gedenke auch stets meiner, und Bhīmas, des Besten der Starken, und Phalgunas, und Nakulas, und Sahadevas, o Mādhava.

ānartān avalokya tvaṃ pitaraṃ ca mahābhuja vṛṣṇīṃś ca punar āgaccher hayamedhe mamānagha

Nachdem du die Ānartas und deinen Vater gesehen hast, o Starkarmiger, und die Vṛṣṇis, komm wieder zu meinem Pferdeopfer, o Sündloser.

sa gaccha ratnāny ādāya vividhāni vasūni ca yac cāpy anyan manojñaṃ te tad apy ādatsva sātvata

Geh, Juwelen und mancherlei Güter mitnehmend; und was dir sonst noch gefällt, das nimm auch, o Sātvata.

iyaṃ hi vasudhā sarvā prasādāt tava mādhava asmān upagatā vīra nihatāś cāpi śatravaḥ

Denn diese ganze Erde ist durch deine Gnade, o Mādhava, o Held, zu uns gekommen, und die Feinde auch sind erschlagen.“

evaṃ bruvati kauravye dharmarāje yudhiṣṭhire vāsudevo varaḥ puṃsām idaṃ vacanam abravīt

Als der kauravische Dharmarāja Yudhiṣṭhira so gesprochen hatte, sprach Vāsudeva, der Beste der Männer, dieses Wort:

tavaiva ratnāni dhanaṃ ca kevalam dharā ca kṛtsnā tu mahābhujādya vai yad asti cānyad draviṇaṃ gṛheṣu me tvam eva tasyeśvara nityam īśvaraḥ

„Dir allein gehören die Juwelen und einzig der Reichtum, und die ganze Erde, o Starkarmiger, heute wahrlich; und was sonst an Gut in meinem Haus ist - du allein bist dessen ewiger Herr, o Herrscher.“

tathety athoktaḥ pratipūjitas tadā gadāgrajo dharmasutena vīryavān pitṛṣvasām abhyavadad yathāvidhi saṃpūjitaś cāpy agamat pradakṣiṇam

So angesprochen und geehrt vom Sohn des Dharma, begrüßte darauf der mächtige ältere Bruder Gadas [Kṛṣṇa] seine Tante väterlicherseits gebührend; und geehrt umschritt er sie auch ehrfürchtig.

tayā sa samyak pratinanditas tadā tathaiva sarvair vidurādibhis tataḥ viniryayau nāgapurād gadāgrajo rathena divyena caturyujā hariḥ

Von ihr wohlwollend willkommen geheißen, und ebenso danach von allen, angeführt von Vidura, zog Hari, der ältere Bruder Gadas, aus der Elefantenstadt hinaus, in einem göttlichen, mit vier [Rossen] bespannten Wagen.

rathaṃ subhadrām adhiropya bhāminīṃ yudhiṣṭhirasyānumate janārdanaḥ pitṛṣvasāyāś ca tathā mahābhujo viniryayau paurajanābhisaṃvṛtaḥ

Nachdem er die schöne Subhadrā auf den Wagen gesetzt hatte, zog der starkarmige Janārdana, mit Zustimmung Yudhiṣṭhiras und ebenso seiner Tante väterlicherseits, hinaus, von den Bürgern umgeben.

tam anvagād vānaravaryaketanaḥ sasātyakir mādravatīsutāv api agādhabuddhir viduraś ca mādhavaṃ svayaṃ ca bhīmo gajarājavikramaḥ

Ihm folgten: der Träger des Affenbanners samt Sātyaki, auch die beiden Söhne der Mādravatī, der unergründlich weise Vidura, sowie Bhīma selbst, von der Kraft eines Elefantenkönigs.

nivartayitvā kururāṣṭravardhanān tataḥ sa sarvān viduraṃ ca vīryavān janārdano dārukam āha satvaraḥ pracodayāśvān iti sātyakis tadā

Nachdem er alle die Mehrer des Kuru-Reiches und Vidura zurückgeschickt hatte, befahl der mächtige Janārdana eilig seinem Wagenlenker Dāruka, die Pferde anzutreiben; und da [begleitete ihn nur noch] Sātyaki.

Formelhafter Kurzbefehl ('pracodayāśvān iti') gemäß Konvention ohne Anführungszeichen paraphrasiert.

tato yayau śatrugaṇapramardanaḥ śinipravīrānugato janārdanaḥ yathā nihatyārigaṇāñ śatakratur divaṃ tathānartapurīṃ pratāpavān

Da zog der Zermalmer der Feindesscharen aus, Janārdana, begleitet vom Helden des Śini-Geschlechts, so wie der Hundert-Opfer-Herr, nachdem er die Feindesscharen erschlagen hat, zum Himmel zieht - so zog der Gewaltige zur Stadt der Ānartas.