Kapitel 46: vānaprasthaparivrājakadharmo mokṣopāyaś ca Brahmās Lehre: Der Dharma des Waldeinsiedlers und des Bettelmönchs, und der Weg zur Befreiung

evam etena mārgeṇa pūrvoktena yathāvidhi adhītavān yathāśakti tathaiva brahmacaryavān

'Brahmā sprach weiter: So, auf diesem zuvor genannten Pfad, gebührend, nach Vermögen studiert habend, ebenso im Zustand der Keuschheit verweilend -'

svadharmanirato vidvān sarvendriyayato muniḥ guroḥ priyahite yuktaḥ satyadharmaparaḥ śuciḥ

'dem eigenen Dharma zugetan, gelehrt, mit allen Sinnen gebändigt, der Weise, dem Wohl und der Zuneigung des Lehrers ergeben, der Wahrheit und dem Dharma zugewandt, rein -'

guruṇā samanujñāto bhuñjītānnam akutsayan haviṣyabhaikṣyabhuk cāpi sthānāsanavihāravān

'vom Lehrer dazu ermächtigt, verzehre er die Speise, ohne sie zu verachten; er esse auch geopferte Speise oder Bettelspeise, an bestimmtem Ort, Sitz und Aufenthalt lebend.'

dvikālam agniṃ juhvānaḥ śucir bhūtvā samāhitaḥ dhārayīta sadā daṇḍaṃ bailvaṃ pālāśam eva vā

'Zweimal täglich das Feuer opfernd, rein geworden, gesammelt, trage er stets einen Stab aus Bilva- oder Palāśa-Holz -'

kṣaumaṃ kārpāsikaṃ vāpi mṛgājinam athāpi vā sarvaṃ kāṣāyaraktaṃ syād vāso vāpi dvijasya ha

'oder aus Leinen, aus Baumwolle, oder auch ein Antilopenfell; ganz ockerrot gefärbt möge das Gewand des Zweifachgeborenen sein.'

mekhalā ca bhaven mauñjī jaṭī nityodakas tathā yajñopavītī svādhyāyī aluptaniyatavrataḥ

'Er trage einen Gürtel aus Muñja-Gras, mit geflochtenem Haar, stets bei Wasser; die heilige Schnur tragend, dem Selbststudium ergeben, sein Gelübde unablässig einhaltend.'

pūtābhiś ca tathaivādbhiḥ sadā daivatatarpaṇam bhāvena niyataḥ kurvan brahmacārī praśasyate

'Und mit gereinigtem Wasser die Gottheiten stets zufriedenstellend, dies mit Hingabe unablässig ausführend, werde der Keuschheitsschüler gepriesen.'

evaṃ yukto jayet svargam ūrdhvaretāḥ samāhitaḥ na saṃsarati jātīṣu paramaṃ sthānam āśritaḥ

'So verbunden gewinne er den Himmel, mit aufwärts gerichtetem Samen, gesammelt; er kehre nicht in die Geburten zurück, in der höchsten Stätte geborgen.'

saṃskṛtaḥ sarvasaṃskārais tathaiva brahmacaryavān grāmān niṣkramya cāraṇyaṃ muniḥ pravrajito vaset

'Durch alle Reinigungsriten geweiht, ebenso in Keuschheit verweilend, verlasse der Weise die Dörfer und wohne, in den Wald gewandert.'

carmavalkalasaṃvītaḥ svayaṃ prātar upaspṛśet araṇyagocaro nityaṃ na grāmaṃ praviśet punaḥ

'In Fell und Rindenkleidung gehüllt, berühre er morgens selbst das Wasser zur Reinigung; stets im Wald umherstreifend, betrete er das Dorf nicht wieder.'

arcayann atithīn kāle dadyāc cāpi pratiśrayam phalapatrāvarair mūlaiḥ śyāmākena ca vartayan

'Zur rechten Zeit die Gäste ehrend, gewähre er auch Unterkunft; von Früchten, Blättern, Baumrinde und Wurzeln sowie von Śyāmāka-Hirse lebend.'

pravṛttam udakaṃ vāyuṃ sarvaṃ vāneyam ā tṛṇāt prāśnīyād ānupūrvyeṇa yathādīkṣam atandritaḥ

'Das fließende Wasser, die Luft, alles im Wald Wachsende bis hin zum Gras möge er der Reihe nach, gemäß seiner Weihe, unermüdlich zu sich nehmen.'

āmūlaphalabhikṣābhir arced atithim āgatam yadbhakṣaḥ syāt tato dadyād bhikṣāṃ nityam atandritaḥ

'Mit Wurzeln und Früchten als Bettelgaben ehre er den ankommenden Gast; wovon er selbst lebe, davon gebe er stets unermüdlich die Bettelgabe.'

devatātithipūrvaṃ ca sadā bhuñjīta vāgyataḥ askanditamanāś caiva laghvāśī devatāśrayaḥ

'Erst nach Göttern und Gästen esse er stets, sprachbeherrscht, ungetrübten Geistes, mäßig speisend, den Göttern zugetan.'

dānto maitraḥ kṣamāyuktaḥ keśaśmaśru ca dhārayan juhvan svādhyāyaśīlaś ca satyadharmaparāyaṇaḥ

'Beherrscht, freundlich, mit Geduld ausgestattet, Haar und Bart tragend, das Feuer opfernd, dem Selbststudium ergeben, der Wahrheit und dem Dharma hingegeben.'

tyaktadehaḥ sadā dakṣo vananityaḥ samāhitaḥ evaṃ yukto jayet svargaṃ vānaprastho jitendriyaḥ

'Den Körper aufgegeben habend, stets geschickt, beständig im Wald, gesammelt - so verbunden gewinne der Waldeinsiedler mit bezwungenen Sinnen den Himmel.'

gṛhastho brahmacārī ca vānaprastho 'tha vā punaḥ ya icchen mokṣam āsthātum uttamāṃ vṛttim āśrayet

'Der Haushälter, der Keuschheitsschüler, oder wiederum der Waldeinsiedler - wer immer die Befreiung zu erreichen wünsche, ergreife die höchste Lebensweise.'

abhayaṃ sarvabhūtebhyo dattvā naiṣkarmyam ācaret sarvabhūtahito maitraḥ sarvendriyayato muniḥ

'Allen Wesen Furchtlosigkeit gewährt habend, übe er das Freisein vom Handeln; allen Wesen zuträglich, freundlich, der Weise mit allen Sinnen gebändigt.'

ayācitam asaṃkḷptam upapannaṃ yadṛcchayā joṣayeta sadā bhojyaṃ grāsam āgatam aspṛhaḥ

'Ungebettelt, nicht ausgedacht, von selbst zufällig Zugefallenes möge er stets als Speise genießen, den herangekommenen Bissen, ohne Verlangen.'

yātrāmātraṃ ca bhuñjīta kevalaṃ prāṇayātrikam dharmalabdhaṃ tathāśnīyān na kāmam anuvartayet

'Er esse nur so viel, wie zum bloßen Erhalt des Lebensatems nötig sei; nur rechtmäßig Erlangtes verzehre er so, und folge nicht dem Begehren.'

grāsād ācchādanāc cānyan na gṛhṇīyāt kathaṃ cana yāvad āhārayet tāvat pratigṛhṇīta nānyathā

'Außer Nahrung und Bekleidung nehme er auf keine Weise etwas anderes an; nur so viel, wie er zum Leben brauche, nehme er an, nicht mehr.'

parebhyo na pratigrāhyaṃ na ca deyaṃ kadā cana dainyabhāvāc ca bhūtānāṃ saṃvibhajya sadā budhaḥ

'Von anderen sei nichts anzunehmen, und niemals sei etwas zu geben; wegen der Bedürftigkeit der Wesen teile der Weise stets das Erhaltene mit ihnen.'

nādadīta parasvāni na gṛhṇīyād ayācitam na kiṃ cid viṣayaṃ bhuktvā spṛhayet tasya vai punaḥ

'Er nehme nicht fremdes Eigentum, nehme nichts ohne Bitte an; und, nachdem er irgendein Sinnesobjekt genossen habe, begehre er es nicht wiederum.'

mṛdam āpas tathāśmānaṃ patrapuṣpaphalāni ca asaṃvṛtāni gṛhṇīyāt pravṛttānīha kāryavān

'Erde, Wasser sowie Stein, Blätter, Blüten und Früchte, die unverschlossen und von selbst vorhanden seien, nehme er, wenn er ihrer bedarf, hier an.'

na śilpajīvikāṃ jīved dvirannaṃ nota kāmayet na dveṣṭā nopadeṣṭā ca bhaveta nirupaskṛtaḥ śraddhāpūtāni bhuñjīta nimittāni vivarjayet

'Er lebe nicht von handwerklichem Broterwerb, begehre nicht zweimal Speise; er sei weder ein Hasser noch ein ungebetener Belehrer, ohne Schmuck; er verzehre durch Vertrauen gereinigte Speisen und meide böse Vorzeichen.'

mudhāvṛttir asaktaś ca sarvabhūtair asaṃvidam kṛtvā vahniṃ cared bhaikṣyaṃ vidhūme bhuktavajjane

'Ohne Eigennutz lebend, unangehaftet, ohne Verabredung mit den Wesen, warte er, bis das Feuer erloschen, der Rauch verzogen und die Leute gegessen hätten - dann gehe er auf Bettelgang.'

vṛtte śarāvasaṃpāte bhaikṣyaṃ lipseta mokṣavit lābhe na ca prahṛṣyeta nālābhe vimanā bhavet

'Wenn das Zusammenschlagen der Schalen vorüber sei, strebe der Befreiungskundige nach der Bettelgabe; bei Erlangen freue er sich nicht, und bei Nicht-Erlangen sei er nicht bekümmert.'

mātrāśī kālam ākāṅkṣaṃś cared bhaikṣyaṃ samāhitaḥ lābhaṃ sādhāraṇaṃ necchen na bhuñjītābhipūjitaḥ abhipūjitalābhād dhi vijugupseta bhikṣukaḥ

'Mäßig essend, die rechte Zeit erwartend, gehe er gesammelt auf Bettelgang; er begehre keine gewöhnliche Gabe, und esse nicht als Geehrter; denn vor einer durch Ehrung erlangten Gabe schaudere der Bettelmönch zurück.'

śuktāny amlāni tiktāni kaṣāyakaṭukāni ca nāsvādayīta bhuñjāno rasāṃś ca madhurāṃs tathā yātrāmātraṃ ca bhuñjīta kevalaṃ prāṇayātrikam

'Gegorenes, Saures, Bitteres, Herbes und Scharfes koste er beim Essen nicht aus, und ebenso nicht die süßen Geschmäcker; er esse nur so viel, wie zum bloßen Erhalt des Lebensatems nötig sei.'

asaṃrodhena bhūtānāṃ vṛttiṃ lipseta mokṣavit na cānyam anubhikṣeta bhikṣamāṇaḥ kathaṃ cana

'Ohne die Wesen zu beeinträchtigen, strebe der Befreiungskundige nach seinem Unterhalt; und er bettle nicht einem anderen Bettler nach, auf keine Weise, wenn er selbst bettle.'

na saṃnikāśayed dharmaṃ vivikte virajāś caret śūnyāgāram araṇyaṃ vā vṛkṣamūlaṃ nadīṃ tathā pratiśrayārthaṃ seveta pārvatīṃ vā punar guhām

'Er zeige seinen Dharma nicht zur Schau, an einsamem Ort, staubfrei, wandere er umher; ein leeres Haus, den Wald, den Fuß eines Baumes, ebenso einen Fluss, oder wiederum das Gebirge oder eine Höhle möge er als Unterkunft aufsuchen.'

grāmaikarātriko grīṣme varṣāsv ekatra vā vaset adhvā sūryeṇa nirdiṣṭaḥ kīṭavac ca caren mahīm

'Im Dorf nur eine Nacht verweilend, in der Regenzeit aber an einem Ort bleibend, wandere er, dem von der Sonne gewiesenen Weg folgend, wie ein Insekt über die Erde.'

dayārthaṃ caiva bhūtānāṃ samīkṣya pṛthivīṃ caret saṃcayāṃś ca na kurvīta snehavāsaṃ ca varjayet

'Aus Mitgefühl mit den Wesen betrachte er den Boden vor jedem Schritt und wandere; er häufe nichts an und meide anhängliche Bindung.'

pūtena cāmbhasā nityaṃ kāryaṃ kurvīta mokṣavit upaspṛśed uddhṛtābhir adbhiś ca puruṣaḥ sadā

'Mit gereinigtem Wasser stets verrichte der Befreiungskundige, was zu verrichten sei; und mit geschöpftem Wasser berühre sich der Mensch stets zur Reinigung.'

ahiṃsā brahmacaryaṃ ca satyam ārjavam eva ca akrodhaś cānasūyā ca damo nityam apaiśunam

'Gewaltlosigkeit, Keuschheit, Wahrheit und Aufrichtigkeit, Freiheit von Zorn und Missgunst, Selbstbeherrschung und stete Freiheit von Verleumdung -'

aṣṭāsv eteṣu yuktaḥ syād vrateṣu niyatendriyaḥ apāpam aśaṭhaṃ vṛttam ajihmaṃ nityam ācaret

'in diesen acht Gelübden sei er verbunden, mit gebändigten Sinnen; ein sündloses, arglistfreies, aufrichtiges Verhalten übe er stets.'

āśīryuktāni karmāṇi hiṃsāyuktāni yāni ca lokasaṃgrahadharmaṃ ca naiva kuryān na kārayet

'Handlungen, die mit weltlichem Wunsch verbunden seien, sowie solche, die mit Gewalt verbunden seien, und auch die Pflicht der Welterhaltung, führe er weder selbst aus noch lasse er sie ausführen.'

sarvabhāvān atikramya laghumātraḥ parivrajet samaḥ sarveṣu bhūteṣu sthāvareṣu careṣu ca

'Alle weltlichen Zustände überschreitend, mit geringem Gepäck, wandere er umher, allen Wesen gleich gesinnt, den unbeweglichen wie den beweglichen.'

paraṃ nodvejayet kaṃ cin na ca kasya cid udvijet viśvāsyaḥ sarvabhūtānām agryo mokṣavid ucyate

'Er beunruhige keinen anderen, und werde selbst von niemandem beunruhigt; vertrauenswürdig für alle Wesen werde der erste unter den Befreiungskundigen genannt.'

anāgataṃ ca na dhyāyen nātītam anucintayet vartamānam upekṣeta kālākāṅkṣī samāhitaḥ

'Er sinne nicht über das Zukünftige nach, denke nicht dem Vergangenen nach; das Gegenwärtige lasse er unbeachtet, die rechte Zeit erwartend, gesammelt.'

na cakṣuṣā na manasā na vācā dūṣayet kva cit na pratyakṣaṃ parokṣaṃ vā kiṃ cid duṣṭaṃ samācaret

'Weder mit dem Auge noch mit dem Geist noch mit der Rede schädige er irgendetwas; nichts Schlechtes übe er aus, weder offen noch verborgen.'

indriyāṇy upasaṃhṛtya kūrmo 'ṅgānīva sarvaśaḥ kṣīṇendriyamanobuddhir nirīkṣeta nirindriyaḥ

'Nachdem er die Sinne gänzlich zurückgezogen habe, wie die Schildkröte ihre Glieder, betrachte er, mit erschöpften Sinnen, Geist und Erkenntniskraft, sinnenlos die Wahrheit.'

nirdvaṃdvo nirnamaskāro niḥsvāhākāra eva ca nirmamo nirahaṃkāro niryogakṣema eva ca

'Frei von Gegensätzen, frei von Verehrungsformeln, frei vom Svāhā-Ruf, frei von Besitzdenken und Ich-Bewusstsein, frei von der Sorge um Erwerb und Bewahrung -'

nirāśīḥ sarvabhūteṣu nirāsaṅgo nirāśrayaḥ sarvajñaḥ sarvato mukto mucyate nātra saṃśayaḥ

'frei von Verlangen gegenüber allen Wesen, ohne Anhaftung, ohne Zuflucht - allwissend, von allem befreit, werde er befreit, daran bestehe kein Zweifel.'

apāṇipādapṛṣṭhaṃ tam aśiraskam anūdaram prahīṇaguṇakarmāṇaṃ kevalaṃ vimalaṃ sthiram

'Ihn, ohne Hände, Füße und Rücken, ohne Kopf, ohne Bauch, von Eigenschaften und Handlungen befreit, den alleinigen, makellosen, beständigen -'

agandharasam asparśam arūpāśabdam eva ca atvagasthy atha vāmajjam amāṃsam api caiva ha

'ohne Geruch und Geschmack, ohne Berührung, ohne Form und ohne Ton, ohne Haut und Knochen, auch ohne Mark, und auch ohne Fleisch -'

niścintam avyayaṃ nityaṃ hṛdistham api nityadā sarvabhūtastham ātmānaṃ ye paśyanti na te mṛtāḥ

'den sorgenlosen, unvergänglichen, ewigen, im Herzen wohnenden, stets in allen Wesen weilenden Ātman - wer immer diesen erblickt, jene seien nicht wahrhaft gestorben.'

na tatra kramate buddhir nendriyāṇi na devatāḥ vedā yajñāś ca lokāś ca na tapo na parākramaḥ yatra jñānavatāṃ prāptir aliṅgagrahaṇā smṛtā

'Dorthin dringe weder die Erkenntniskraft noch die Sinne noch die Gottheiten, nicht die Veden, die Opfer und die Welten, nicht die Askese, nicht die Tatkraft - dorthin, wohin die Erlangung der Wissenden führe, die als ohne Merkmal erfassbar überliefert werde.'

tasmād aliṅgo dharmajño dharmavratam anuvrataḥ gūḍhadharmāśrito vidvān ajñātacaritaṃ caret

'Daher wandere der ohne Merkmal Erkennbare, der Dharmakundige, dem Gelübde des Dharma treu, der Weise, der sich auf den verborgenen Dharma stütze, mit unerkanntem Wandel.'

amūḍho mūḍharūpeṇa cared dharmam adūṣayan yathainam avamanyeran pare satatam eva hi

'Nicht verblendet, aber in der Gestalt eines Verblendeten, wandere er, den Dharma nicht schädigend, so dass die anderen ihn stets missachten mögen.'

tathāvṛttaś cared dharmaṃ satāṃ vartmāvidūṣayan yo hy evaṃ vṛttasaṃpannaḥ sa muniḥ śreṣṭha ucyate

'So handelnd wandere er im Dharma, den Weg der Guten nicht schädigend; wer so mit rechtem Wandel ausgestattet sei, jener Weise werde der Beste genannt.'

indriyāṇīndriyārthāṃś ca mahābhūtāni pañca ca manobuddhir athātmānam avyaktaṃ puruṣaṃ tathā

'Die Sinne und die Sinnesobjekte, und die fünf großen Elemente, den Geist, die Erkenntniskraft, sodann das Selbst, das Unoffenbarte, und ebenso den Puruṣa -'

sarvam etat prasaṃkhyāya samyak saṃtyajya nirmalaḥ tataḥ svargam avāpnoti vimuktaḥ sarvabandhanaiḥ

'all dies richtig erwogen und aufgegeben habend, erlange der Makellose danach den Himmel, von allen Fesseln befreit.'

etad evāntavelāyāṃ parisaṃkhyāya tattvavit dhyāyed ekāntam āsthāya mucyate 'tha nirāśrayaḥ

'Eben dies zur Zeit des Endes erwägend, möge der Kenner der Wahrheit meditieren, die Einsamkeit aufgesucht habend; dann werde er befreit, ohne Zuflucht.'

nirmuktaḥ sarvasaṅgebhyo vāyur ākāśago yathā kṣīṇakośo nirātaṅkaḥ prāpnoti paramaṃ padam

'Von aller Anhaftung befreit, wie der durch den Äther gehende Wind, mit erschöpfter Hülle, ohne Angst, erlange er den höchsten Zustand.'