Mahābhārata · Āśvamedhikaparva
vaiśaṃpāyana uvāca tato gāṇḍīvabhṛc chūro yuddhāya samavasthitaḥ vibabhau yudhi durdharṣo himavān acalo yathā
Vaiśaṃpāyana sprach: Da stand der Held, der Gāṇḍīva-Träger, kampfbereit; unangreifbar leuchtete er in der Schlacht wie der unbewegliche Himālaya.
tataḥ saindhavayodhās te punar eva vyavasthitāḥ vimuñcantaḥ susaṃrabdhāḥ śaravarṣāṇi bhārata
Da hatten sich jene Sindhu-Krieger von neuem aufgestellt und entsandten, heftig erzürnt, o Bhārata, Pfeilschauer.
tān prasahya mahāvīryaḥ punar eva vyavasthitān tataḥ provāca kaunteyo mumūrṣūñ ślakṣṇayā girā
Jene gewaltig-tapferen, die sich abermals aufgestellt hatten, bezwingend, sprach da der Sohn der Kuntī mit sanfter Stimme zu den Todgeweihten:
yudhyadhvaṃ parayā śaktyā yatadhvaṃ ca vadhe mama kurudhvaṃ sarvakāryāṇi mahad vo bhayam āgatam
„Kämpft mit äußerster Kraft, strengt euch an für meinen Tod, verrichtet alle eure Taten – große Furcht ist über euch gekommen.
eṣa yotsyāmi vaḥ sarvān nivārya śaravāgurām tiṣṭhadhvaṃ yuddhamanaso darpaṃ vinayitāsmi vaḥ
Ich werde euch alle bekämpfen, nachdem ich das Pfeilnetz abgewehrt habe; steht fest, ihr Kampfbegierigen – ich werde euren Hochmut demütigen.“
etāvad uktvā kauravyo ruṣā gāṇḍīvabhṛt tadā tato 'tha vacanaṃ smṛtvā bhrātur jyeṣṭhasya bhārata
So viel gesprochen habend, der Sohn der Kurus, der Gāṇḍīva-Träger, da im Zorn – doch dann, sich der Worte seines älteren Bruders erinnernd, o Bhārata,
na hantavyā raṇe tāta kṣatriyā vijigīṣavaḥ jetavyāś ceti yat proktaṃ dharmarājñā mahātmanā cintayām āsa ca tadā phalgunaḥ puruṣarṣabhaḥ
dass nach Sieg strebende Kṣatriyas im Kampf nicht getötet, sondern nur besiegt werden sollten, mein Sohn – so hatte es der großmütige Dharmarāja erklärt: dies erwog da Phalguna, der Stier unter den Männern.
Yudhiṣṭhiras frühere Weisung wird hier indirekt wiedergegeben, da sie als Erinnerung in reiner Erzählung steht.
ity ukto 'haṃ narendreṇa na hantavyā nṛpā iti kathaṃ tan na mṛṣeha syād dharmarājavacaṃ śubham
„So bin ich vom Herrscher der Männer angewiesen worden, dass Könige nicht zu töten seien – wie könnte hier dieses heilsame Wort des Dharmarāja unwahr werden?“
Arjunas eigener innerer Monolog; die zitierte Weisung des Bruders bleibt ohne eigenes Anführungszeichen eingebettet, da sie ursprünglich an ihn selbst gerichtet war.
na hanyeraṃś ca rājāno rājñaś cājñā kṛtā bhavet iti saṃcintya sa tadā bhrātuḥ priyahite rataḥ provāca vākyaṃ dharmajñaḥ saindhavān yuddhadurmadān
Und dass Könige nicht getötet werden dürften und so der Befehl des Königs erfüllt würde – so erwägend, sprach er, dem Wohl seines Bruders zugetan, der Rechtskundige, zu den kampfestollen Sindhu-Kriegern das Wort:
bālān striyo vā yuṣmākaṃ na haniṣye vyavasthitān yaś ca vakṣyati saṃgrāme tavāsmīti parājitaḥ
„Eure Kinder und Frauen, die dort stehen, werde ich nicht töten; und wer sich im Kampf besiegt ergibt und sich mir unterwirft –
etac chrutvā vaco mahyaṃ kurudhvaṃ hitam ātmanaḥ ato 'nyathā kṛcchragatā bhaviṣyatha mayārditāḥ
wer dieses mein Wort gehört hat, der handle zu seinem eigenen Heil; andernfalls werdet ihr, von mir bedrängt, in schwere Not geraten.“
evam uktvā tu tān vīrān yuyudhe kurupuṃgavaḥ atvarāvān asaṃrabdhaḥ saṃrabdhair vijigīṣubhiḥ
So zu jenen Helden gesprochen habend, kämpfte der Stier der Kurus, unbeeilt und unaufgeregt, gegen die Aufgeregten, die nach Sieg strebten.
tataḥ śatasahasrāṇi śarāṇāṃ nataparvaṇām mumucuḥ saindhavā rājaṃs tadā gāṇḍīvadhanvani
Da entsandten die Sindhu-Krieger Hunderttausende von Pfeilen mit gebeugten Kerben gegen den Gāṇḍīva-Bogenträger, o König.
sa tān āpatataḥ krūrān āśīviṣaviṣopamān ciccheda niśitair bāṇair antaraiva dhanaṃjayaḥ
Er, Dhanaṃjaya, zerschnitt jene grausamen, giftschlangengleichen Pfeile, die heranstürmten, schon in der Luft mit scharfen Pfeilen.
chittvā tu tān āśugamān kaṅkapatrāñ śilāśitān ekaikam eṣa daśabhir bibheda samare śaraiḥ
Nachdem er jene schnellfliegenden, mit Reiherfedern versehenen, an Stein geschärften Pfeile zerschnitten hatte, durchbohrte er im Kampf jeden einzelnen Gegner mit zehn Pfeilen.
tataḥ prāsāṃś ca śaktīś ca punar eva dhanaṃjaye jayadrathaṃ hataṃ smṛtvā cikṣipuḥ saindhavā nṛpāḥ
Dann schleuderten die Sindhu-Könige, sich des erschlagenen Jayadratha erinnernd, wiederum Speere und Lanzen gegen Dhanaṃjaya.
teṣāṃ kirīṭī saṃkalpaṃ moghaṃ cakre mahāmanāḥ sarvāṃs tān antarā chittvā mudā cukrośa pāṇḍavaḥ
Der Diademträger, der Großmütige, vereitelte ihr Vorhaben, indem er sie alle in der Luft zerschnitt; und der Pāṇḍava stieß freudig einen Kampfruf aus.
tathaivāpatatāṃ teṣāṃ yodhānāṃ jayagṛddhinām śirāṃsi pātayām āsa bhallaiḥ saṃnataparvabhiḥ
Ebenso ließ er die Häupter jener heranstürmenden, nach Sieg gierenden Krieger mit breitköpfigen, wohlgebogenen Pfeilen fallen.
teṣāṃ pradravatāṃ caiva punar eva ca dhāvatām nivartatāṃ ca śabdo 'bhūt pūrṇasyeva mahodadheḥ
Von jenen, die flohen und wieder anstürmten und sich zurückzogen, erhob sich ein Getöse wie von dem angefüllten großen Ozean.
te vadhyamānās tu tadā pārthenāmitatejasā yathāprāṇaṃ yathotsāhaṃ yodhayām āsur arjunam
Jene aber, von dem an Glanz unermesslichen Pārtha niedergemacht, kämpften nach Kräften und nach Vermögen weiter gegen Arjuna.
tatas te phalgunenājau śaraiḥ saṃnataparvabhiḥ kṛtā visaṃjñā bhūyiṣṭhāḥ klāntavāhanasainikāḥ
Da wurden sie von Phalguna in der Schlacht mit wohlgebogenen Pfeilen größtenteils besinnungslos gemacht, ihre Reittiere und Krieger erschöpft.
tāṃs tu sarvān pariglānān viditvā dhṛtarāṣṭrajā duḥśalā bālam ādāya naptāraṃ prayayau tadā surathasya sutaṃ vīraṃ rathenānāgasaṃ tadā
Als aber Duḥśalā, die Tochter Dhṛtarāṣṭras, erkannte, dass sie alle völlig erschöpft waren, nahm sie den kleinen Enkel, den heldenhaften, schuldlosen Sohn Surathas, mit dem Wagen und fuhr da hin.
śāntyarthaṃ sarvayodhānām abhyagacchata pāṇḍavam sā dhanaṃjayam āsādya mumocārtasvaraṃ tadā dhanaṃjayo 'pi tāṃ dṛṣṭvā dhanur visasṛje prabhuḥ
Um des Friedens aller Krieger willen näherte sie sich dem Pāṇḍava; bei Dhanaṃjaya angelangt, stieß sie da einen schmerzerfüllten Laut aus; und Dhanaṃjaya ließ, als er sie erblickte, sein Bogen fallen.
samutsṛṣṭadhanuḥ pārthaḥ vidhivat bhaginīṃ tadā prāha kiṃ karavāṇīti sā ca taṃ vākyam abravīt
Nachdem Pārtha den Bogen hatte fallenlassen, sprach er da vorschriftsmäßig zu seiner Schwester: „Was soll ich tun?“ Und sie sprach zu ihm das Wort:
eṣa te bharataśreṣṭha svasrīyasyātmajaḥ śiśuḥ abhivādayate vīra taṃ paśya puruṣarṣabha
„Dies hier, o Bester der Bharatas, ist das Kind des Sohnes deines Schwestersohnes; es grüßt dich ehrerbietig, o Held – sieh es an, Stier unter den Männern.“
ity uktas tasya pitaraṃ sa papracchārjunas tadā kvāsāv iti tato rājan duḥśalā vākyam abravīt
So angesprochen, fragte da Arjuna nach dessen Vater: „Wo ist er?“ Dann, o König, sprach Duḥśalā das Wort:
pitṛśokābhisaṃtapto viṣādārto 'sya vai pitā pañcatvam agamad vīra yathā tan me nibodha ha
„Von Kummer um seinen Vater verzehrt, von Verzweiflung gequält, ist sein Vater, o Held, dahingeschieden – höre von mir, wie es geschah.
sa pūrvaṃ pitaraṃ śrutvā hataṃ yuddhe tvayānagha tvām āgataṃ ca saṃśrutya yuddhāya hayasāriṇam pituś ca mṛtyuduḥkhārto 'jahāt prāṇān dhanaṃjaya
Er, nachdem er zuerst gehört hatte, dass sein Vater von dir im Kampf erschlagen worden war, o Makelloser, und dass du, dem Opferpferd folgend, zum Kampf gekommen seist, gab er, vom Schmerz über den Tod des Vaters gequält, sein Leben auf, Dhanaṃjaya.
prāpto bībhatsur ity eva nāma śrutvaiva te 'nagha viṣādārtaḥ papātorvyāṃ mamāra ca mamātmajaḥ
Kaum die Nachricht vom Eintreffen Bībhatsus gehört habend, o Makelloser, fiel mein Sohn, von Verzweiflung überwältigt, zu Boden und starb.
'Bībhatsu' ist ein Beiname Arjunas (etwa 'der Abscheu-Empfindende', d.h. vor unedlen Taten).
taṃ tu dṛṣṭvā nipatitaṃ tatas tasyātmajaṃ vibho gṛhītvā samanuprāptā tvām adya śaraṇaiṣiṇī
Als ich ihn aber gefallen sah, da nahm ich, o Herr, dessen Sohn und bin heute, Schutz suchend, zu dir gekommen.“
ity uktvārtasvaraṃ sā tu mumoca dhṛtarāṣṭrajā dīnā dīnaṃ sthitaṃ pārtham abravīc cāpy adhomukham
So gesprochen habend, stieß die Tochter Dhṛtarāṣṭras einen schmerzerfüllten Laut aus; elend sprach sie, mit gesenktem Haupt, zu dem ebenso elend dastehenden Pārtha: „
svasāraṃ mām avekṣasva svasrīyātmajam eva ca kartum arhasi dharmajña dayāṃ mayi kurūdvaha vismṛtya kururājānaṃ taṃ ca mandaṃ jayadratham
Sieh auf mich, deine Schwester, und auf den Sohn deines Schwestersohnes; du solltest, Kenner des Rechts, Erbarmen mit mir haben, o Bester der Kurus, den Kurukönig und jenen törichten Jayadratha vergessend.
abhimanyor yathā jātaḥ parikṣit paravīrahā tathāyaṃ surathāj jāto mama pautro mahābhuja
Wie von Abhimanyu Parikṣit geboren wurde, der Feindeshelden-Töter, so ist dieser, von Suratha geboren, mein Enkel, o Starkarmiger.
tam ādāya naravyāghra saṃprāptāsmi tavāntikam śamārthaṃ sarvayodhānāṃ śṛṇu cedaṃ vaco mama
Ihn mitnehmend, Tiger unter den Männern, bin ich zu dir gekommen, um des Friedens aller Krieger willen; höre auch dieses mein Wort.
āgato 'yaṃ mahābāho tasya mandasya pautrakaḥ prasādam asya bālasya tasmāt tvaṃ kartum arhasi
Gekommen ist hier, Großarmiger, dieser Enkel jenes Törichten; Gnade sollst du daher diesem Kind erweisen.
eṣa prasādya śirasā mayā sārdham ariṃdama yācate tvāṃ mahābāho śamaṃ gaccha dhanaṃjaya
Dieser hier bittet, das Haupt neigend, zusammen mit mir, Feindebezwinger, dich um Gnade, Großarmiger; gewähre Frieden, Dhanaṃjaya.
bālasya hatabandhoś ca pārtha kiṃ cid ajānataḥ prasādaṃ kuru dharmajña mā manyuvaśam anvagāḥ
Erweise Gnade, Pārtha, Kenner des Rechts, diesem Kind, dessen Verwandte erschlagen sind und das nichts weiß; verfalle nicht der Macht des Zorns.
tam anāryaṃ nṛśaṃsaṃ ca vismṛtyāsya pitāmaham āgaskāriṇam atyarthaṃ prasādaṃ kartum arhasi
Vergiss jenen unedlen, grausamen, überaus schuldbeladenen Großvater dieses Kindes, und solltest Gnade walten lassen.“
evaṃ bruvatyāṃ karuṇaṃ duḥśalāyāṃ dhanaṃjayaḥ saṃsmṛtya devīṃ gāndhārīṃ dhṛtarāṣṭraṃ ca pārthivam provāca duḥkhaśokārtaḥ kṣatradharmaṃ vigarhayan
Während Duḥśalā so kläglich sprach, gedachte Dhanaṃjaya der Königin Gāndhārī und des Königs Dhṛtarāṣṭra und sprach, von Schmerz und Kummer gequält, das Kriegerrecht tadelnd:
dhik taṃ duryodhanaṃ kṣudraṃ rājyalubdhaṃ ca māninam yatkṛte bāndhavāḥ sarve mayā nītā yamakṣayam
„Schande über jenen niederträchtigen, nach der Herrschaft gierenden und eitlen Duryodhana, um dessentwillen alle Verwandten von mir in Yamas Reich geschickt wurden.“
ity uktvā bahu sāntvādi prasādam akaroj jayaḥ pariṣvajya ca tāṃ prīto visasarja gṛhān prati
So gesprochen habend, sprach der Sieger viele tröstende Worte und gewährte Gnade; und er umarmte sie und entließ sie erfreut in Richtung ihres Hauses.
duḥśalā cāpi tān yodhān nivārya mahato raṇāt saṃpūjya pārthaṃ prayayau gṛhān prati śubhānanā
Auch Duḥśalā, die Schönantlitzige, hielt jene Krieger von der großen Schlacht zurück, erwies dem Pārtha Ehre und zog fort in Richtung ihres Hauses.
tataḥ saindhavakān yodhān vinirjitya nararṣabhaḥ punar evānvadhāvat sa taṃ hayaṃ kāmacāriṇam
Nachdem er die sindhuischen Krieger besiegt hatte, folgte der Stier unter den Männern wieder jenem nach Belieben wandernden Pferd.
sasāra yajñiyaṃ vīro vidhivat sa viśāṃ pate tārāmṛgam ivākāśe devadevaḥ pinākadhṛk
Der Held folgte vorschriftsmäßig dem Opfertier, o Herr der Völker, wie am Himmel der Gott der Götter, der Pināka-Träger, dem Sternbild-Wild nachjagt.
[?] Anspielung auf einen mythischen Vorgang, wonach Rudra/Śiva das Sternbild Mṛgaśiras ('Wild-Haupt') am Himmel verfolgt; die genaue Bezugsmythe bleibt im Text unausgesprochen.
sa ca vājī yatheṣṭena tāṃs tān deśān yathāsukham vicacāra yathākāmaṃ karma pārthasya vardhayan
Und jenes Ross durchstreifte nach Belieben, wie es ihm gefiel, jene und jene Länder nach eigenem Wunsch, indem es Pārthas Werk mehrte.
krameṇa sa hayas tv evaṃ vicaran bharatarṣabha maṇipūrapater deśam upāyāt sahapāṇḍavaḥ
So allmählich umherziehend, gelangte jenes Pferd, o Stier der Bharatas, zusammen mit dem Pāṇḍava in das Land des Herrschers von Maṇipūra.