Mahābhārata · Āśvamedhikaparva
vaiśaṃpāyana uvāca sa tu vājī samudrāntāṃ paryetya pṛthivīm imām nivṛtto 'bhimukho rājan yena nāgāhvayaṃ puram
Vaiśaṃpāyana sprach: Jenes Ross aber, nachdem es diese Erde bis an die Grenzen des Ozeans durchstreift hatte, wandte sich um, o König, dorthin gewandt, wo die Elefantenstadt liegt.
anugacchaṃś ca tejasvī nivṛtto 'tha kirīṭabhṛt yadṛcchayā samāpede puraṃ rājagṛhaṃ tadā
Und der Glanzvolle, der Diademträger, der ihm folgte, gelangte, sich umwendend, da zufällig zur Stadt Rājagṛha.
tam abhyāśagataṃ rājā jarāsaṃdhātmajātmajaḥ kṣatradharme sthito vīraḥ samarāyājuhāva ha
Als er sich näherte, forderte ihn der König, der Enkel Jarāsaṃdhas, im Kriegerrecht stehend, der Held, zum Kampf heraus.
tataḥ purāt sa niṣkramya rathī dhanvī śarī talī meghasaṃdhiḥ padātiṃ taṃ dhanaṃjayam upādravat
Da, aus der Stadt herausgetreten, mit Wagen, Bogen, Pfeilen und Handschuh ausgerüstet, griff Meghasaṃdhi den zu Fuß stehenden Dhanaṃjaya an.
āsādya ca mahātejā meghasaṃdhir dhanaṃjayam bālabhāvān mahārāja provācedaṃ na kauśalāt
Als er, der Glanzvolle, Meghasaṃdhi, sich Dhanaṃjaya genähert hatte, sprach er dies aus kindlicher Unbedachtheit, o Großkönig, nicht aus Klugheit:
kim ayaṃ cāryate vājī strīmadhya iva bhārata hayam enaṃ hariṣyāmi prayatasva vimokṣaṇe
„Warum wird dieses Ross herumgeführt wie inmitten von Frauen, Bhārata? Ich werde dieses Pferd wegnehmen – bemühe dich um seine Freilassung.
adattānunayo yuddhe yadi tvaṃ pitṛbhir mama kariṣyāmi tavātithyaṃ prahara praharāmi vā
Wenn dir im Kampf von meinen Vorvätern keine Nachsicht gewährt worden ist, werde ich dir hier Gastfreundschaft erweisen – schlage zu, oder ich schlage zu.“
[?] 'adattānunayaḥ' (dem keine Nachsicht/Zustimmung gewährt wurde) bleibt im genauen Bezug unklar; hier als Anspielung auf eine frühere Übereinkunft mit Meghasaṃdhis Vorfahren verstanden.
ity uktaḥ pratyuvācainaṃ pāṇḍavaḥ prahasann iva vighnakartā mayā vārya iti me vratam āhitam
So angesprochen, erwiderte ihm der Pāṇḍava, gleichsam lächelnd: „Ein Hindernis-Stifter soll von mir abgewehrt werden – so ist mein Gelübde festgelegt,
bhrātrā jyeṣṭhena nṛpate tavāpi viditaṃ dhruvam praharasva yathāśakti na manyur vidyate mama
von meinem ältesten Bruder, o König; dies ist gewiss auch dir bekannt. Schlage zu, nach deinem Vermögen – kein Zorn ist in mir vorhanden.“
ity uktaḥ prāharat pūrvaṃ pāṇḍavaṃ magadheśvaraḥ kirañ śarasahasrāṇi varṣāṇīva sahasradṛk
So angesprochen, schlug der Herrscher von Magadha zuerst auf den Pāṇḍava ein, Tausende von Pfeilen verstreuend wie der Tausendäugige Regenschauer.
tato gāṇḍīvabhṛc chūro gāṇḍīvapreṣitaiḥ śaraiḥ cakāra moghāṃs tān bāṇān ayatnād bharatarṣabha
Da machte der Held, der Gāṇḍīva-Träger, mit von Gāṇḍīva entsandten Pfeilen jene Pfeile mühelos wirkungslos, o Stier der Bharatas.
sa moghaṃ tasya bāṇaughaṃ kṛtvā vānaraketanaḥ śarān mumoca jvalitān dīptāsyān iva pannagān
Nachdem er dessen Pfeilflut wirkungslos gemacht hatte, entsandte der Affenbanner-Träger lodernde Pfeile, feuerspeienden Schlangen gleich.
dhvaje patākādaṇḍeṣu rathayantre hayeṣu ca anyeṣu ca rathāṅgeṣu na śarīre na sārathau
Auf die Fahne, die Bannerstangen, das Wagengetriebe und die Pferde und die übrigen Wagenteile – nicht auf den Körper, nicht auf den Wagenlenker.
saṃrakṣyamāṇaḥ pārthena śarīre phalgunasya ha manyamānaḥ svavīryaṃ tan māgadhaḥ prāhiṇoc charān
Von Pārtha am Körper geschont, entsandte der Magadha-König, seine eigene Tapferkeit hoch einschätzend, Pfeile auf Phalgunas Körper.
tato gāṇḍīvabhṛc chūro māgadhena samāhataḥ babhau vāsantika iva palāśaḥ puṣpito mahān
Da erstrahlte der Held, der Gāṇḍīva-Träger, vom Magadha-König getroffen, wie ein großer, im Frühling blühender Palāśa-Baum.
avadhyamānaḥ so 'bhyaghnan māgadhaḥ pāṇḍavarṣabham tena tasthau sa kauravya lokavīrasya darśane
Nicht getötet werdend, schlug der Magadha-König weiter auf den Stier der Pāṇḍavas ein; deswegen hielt er, o Nachkomme der Kurus, vor den Augen des Welthelden stand.
savyasācī tu saṃkruddho vikṛṣya balavad dhanuḥ hayāṃś cakāra nirdehān sāratheś ca śiro 'harat
Savyasācin aber, erzürnt, spannte kraftvoll seinen Bogen, machte die Pferde leblos und schlug dem Wagenlenker den Kopf ab.
dhanuś cāsya mahac citraṃ kṣureṇa pracakarta ha hastāvāpaṃ patākāṃ ca dhvajaṃ cāsya nyapātayat
Und dessen großen, kunstvoll gearbeiteten Bogen zerschnitt er mit einem Rasierpfeil, und den Armschutz, die Standarte und die Fahne ließ er fallen.
sa rājā vyathito vyaśvo vidhanur hatasārathiḥ gadām ādāya kaunteyam abhidudrāva vegavān
Jener König, erschüttert, ohne Pferde, ohne Bogen, mit erschlagenem Wagenlenker, ergriff eine Keule und stürmte schnell auf den Sohn der Kuntī zu.
tasyāpatata evāśu gadāṃ hemapariṣkṛtām śaraiś cakarta bahudhā bahubhir gṛdhravājitaiḥ
Während er heranstürmte, zerschnitt er sogleich dessen goldgeschmückte Keule vielfach mit zahlreichen geierbefiederten Pfeilen.
sā gadā śakalībhūtā viśīrṇamaṇibandhanā vyālī nirmucyamāneva papātāsya sahasradhā
Jene Keule, in Splitter zerfallen, ihre Juwelenbänder zerstreut, fiel tausendfach zu Boden, wie eine sich häutende Schlange.
virathaṃ taṃ vidhanvānaṃ gadayā parivarjitam naicchat tāḍayituṃ dhīmān arjunaḥ samarāgraṇīḥ
Den Wagenlosen, Bogenlosen, der Keule Beraubten wollte der Kluge, Arjuna, der Erste in der Schlacht, nicht schlagen.
tata enaṃ vimanasaṃ kṣatradharme samāsthitam sāntvapūrvam idaṃ vākyam abravīt kapiketanaḥ
Da sprach der Affenbanner-Träger zu ihm, der verzagt, aber im Kriegerrecht verharrend, dastand, zuerst begütigend dieses Wort:
paryāptaḥ kṣatradharmo 'yaṃ darśitaḥ putra gamyatām bahv etat samare karma tava bālasya pārthiva
„Genug ist dieses Kriegerrecht gezeigt worden, mein Sohn; du magst gehen. Dies ist eine große Tat von dir, dem noch jungen König, in der Schlacht.
yudhiṣṭhirasya saṃdeśo na hantavyā nṛpā iti tena jīvasi rājaṃs tvam aparāddho 'pi me raṇe
Yudhiṣṭhiras Weisung lautet: Könige sollen nicht getötet werden – deshalb lebst du, o König, obwohl du dich im Kampf gegen mich vergangen hast.“
iti matvā sa cātmānaṃ pratyādiṣṭaṃ sma māgadhaḥ tathyam ity avagamyainaṃ prāñjaliḥ pratyapūjayat
So denkend, dass er, der Magadha-König, sich selbst zurechtgewiesen fand, und dies als wahr erkennend, ehrte er ihn mit gefalteten Händen.
tam arjunaḥ samāśvāsya punar evedam abravīt āgantavyaṃ parāṃ caitrīm aśvamedhe nṛpasya naḥ
Nachdem Arjuna ihn getröstet hatte, sprach er wiederum dieses: „Du sollst zum nächsten Caitra-Vollmond zum Pferdeopfer unseres Königs kommen.“
ity uktaḥ sa tathety uktvā pūjayām āsa taṃ hayam phalgunaṃ ca yudhāṃ śreṣṭhaṃ vidhivat sahadevajaḥ
So angesprochen, sprach der Sohn Sahadevas zustimmend und ehrte vorschriftsmäßig das Ross und Phalguna, den Besten der Krieger.
'Sahadevajaḥ' (Sohn Sahadevas) bezieht sich hier auf den Magadha-König Sahadeva, Sohn Jarāsaṃdhas - nicht auf den gleichnamigen Pāṇḍava.
tato yatheṣṭam agamat punar eva sa kesarī tataḥ samudratīreṇa vaṅgān puṇḍrān sakeralān
Danach zog jener Löwengleiche wieder nach Belieben weiter, dann am Meeresufer entlang zu den Vaṅgas, Puṇḍras und Keralas.
tatra tatra ca bhūrīṇi mlecchasainyāny anekaśaḥ vijigye dhanuṣā rājan gāṇḍīvena dhanaṃjayaḥ
Und dort und dort besiegte Dhanaṃjaya mit seinem Bogen Gāṇḍīva zahlreiche mleccha-Heere vielfach, o König.