Kapitel 45: kālacakravarṇanaṃ gṛhasthadharmaś ca Brahmās Lehre: Das Rad der Zeit und der Dharma des Haushälters

buddhisāraṃ manastambham indriyagrāmabandhanam mahābhūtāraviṣkambhaṃ nimeṣapariveṣṭanam

'Brahmā sprach weiter: Mit der Erkenntniskraft als Wesenskern, mit dem Geist als Stützpfeiler, die Schar der Sinne bindend, mit den großen Elementen als Speichen-Stütze, vom Augenblick umwunden -'

jarāśokasamāviṣṭaṃ vyādhivyasanasaṃcaram deśakālavicārīdaṃ śramavyāyāmanisvanam

'von Alter und Kummer durchdrungen, durch Krankheit und Unglück wandernd, durch Ort und Zeit sich bewegend, von Mühe und Anstrengung widerhallend -'

ahorātraparikṣepaṃ śītoṣṇaparimaṇḍalam sukhaduḥkhāntasaṃkleśaṃ kṣutpipāsāvakīlanam

'Tag und Nacht als seinen Wurf vollziehend, mit Kälte und Hitze als seinem umlaufenden Kreis, mit dem Leiden am Ende von Glück und Leid, von Hunger und Durst festgenagelt -'

chāyātapavilekhaṃ ca nimeṣonmeṣavihvalam ghoramohajanākīrṇaṃ vartamānam acetanam

'von Schatten und Sonnenlicht durchzeichnet, vom Schließen und Öffnen der Augen erzitternd, von schrecklich verblendeten Menschen erfüllt, sich beständig drehend und doch unbewusst -'

māsārdhamāsagaṇitaṃ viṣamaṃ lokasaṃcaram tamonicayapaṅkaṃ ca rajovegapravartakam

'nach Monaten und Halbmonaten berechnet, sich ungleichmäßig durch die Welt bewegend, mit einem Morast angehäufter Finsternis, die Wucht des Rajas in Gang setzend -'

sattvālaṃkāradīptaṃ ca guṇasaṃghātamaṇḍalam svaravigrahanābhīkaṃ śokasaṃghātavartanam

'mit dem Schmuck des Sattva erstrahlend, mit der Ansammlung der Eigenschaften als seiner Scheibe, mit Ton und Gestalt als seiner Nabe, sich durch eine Anhäufung von Kummer drehend -'

kriyākāraṇasaṃyuktaṃ rāgavistāram āyatam lobhepsāparisaṃkhyātaṃ viviktajñānasaṃbhavam

'mit Handlung und Ursache verbunden, durch die Ausdehnung der Leidenschaft erstreckt, durch Gier und Begehren aufgezählt, aus der unterscheidenden Erkenntnis entsprungen -'

[?] 'viviktajñānasaṃbhavam' unsicher - wörtlich 'aus unterscheidender/getrennter Erkenntnis entstanden', Bezug im Bild des Zeitrades nicht ganz eindeutig.

bhayamohaparīvāraṃ bhūtasaṃmohakārakam ānandaprītidhāraṃ ca kāmakrodhaparigraham

'von Furcht und Verblendung umgeben, bei den Wesen Verwirrung stiftend, einen Strom von Wonne und Freude tragend, Begierde und Zorn in sich fassend -'

mahadādiviśeṣāntam asaktaprabhavāvyayam manojavanam aśrāntaṃ kālacakraṃ pravartate

'vom Mahat bis zu den besonderen Elementen reichend, in seinem Entstehen und Vergehen unangeheftet, schnell wie der Gedanke, unermüdlich - so drehe sich das Rad der Zeit.'

etad dvaṃdvasamāyuktaṃ kālacakram acetanam visṛjet saṃkṣipec cāpi bodhayet sāmaraṃ jagat

'Dieses mit den Gegensatzpaaren verbundene, unbewusste Rad der Zeit entlasse, ziehe zusammen und erwecke wiederum die Welt samt den Göttern.'

kālacakrapravṛttiṃ ca nivṛttiṃ caiva tattvataḥ yas tu veda naro nityaṃ na sa bhūteṣu muhyati

'Wer aber das Vorwärtsschreiten und ebenso das Rückwärtsgehen des Rades der Zeit der Wahrheit gemäß stets kenne, der Mensch gerate nicht in Verblendung unter den Wesen.'

vimuktaḥ sarvasaṃkleśaiḥ sarvadvaṃdvātigo muniḥ vimuktaḥ sarvapāpebhyaḥ prāpnoti paramāṃ gatim

'Der von allen Bedrängnissen befreite Weise, der alle Gegensatzpaare überschritten habe, von allen Sünden befreit, erlange das höchste Ziel.'

gṛhastho brahmacārī ca vānaprastho 'tha bhikṣukaḥ catvāra āśramāḥ proktāḥ sarve gārhasthyamūlakāḥ

'Der Haushälter, der Keuschheitsschüler, der Waldeinsiedler und der Bettelmönch - diese vier Lebensstufen würden verkündet, alle im Haushälterstand wurzelnd.'

yaḥ kaś cid iha loke ca hy āgamaḥ saṃprakīrtitaḥ tasyāntagamanaṃ śreyaḥ kīrtir eṣā sanātanī

'Welche Überlieferung immer hier in dieser Welt verkündet werde - sie bis zu ihrem Ende zu bringen, sei das Bessere; dies sei der ewige Ruhm.'

saṃskāraiḥ saṃskṛtaḥ pūrvaṃ yathāvac caritavrataḥ jātau guṇaviśiṣṭāyāṃ samāvarteta vedavit

'Zuvor durch die Reinigungsriten geweiht, seine Gelübde gebührend erfüllt habend, solle der Vedakundige in eine durch gute Eigenschaften ausgezeichnete Familie heimkehren.'

svadāranirato dāntaḥ śiṣṭācāro jitendriyaḥ pañcabhiś ca mahāyajñaiḥ śraddadhāno yajeta ha

'Der eigenen Gattin zugetan, selbstbeherrscht, von untadeligem Wandel, mit bezwungenen Sinnen, solle er mit Vertrauen die fünf großen Opfer darbringen.'

devatātithiśiṣṭāśī nirato vedakarmasu ijyāpradānayuktaś ca yathāśakti yathāvidhi

'Er esse erst nach den Göttern, Gästen und den Rechtschaffenen, sei den Vedapflichten zugetan, und übe Opfer und Geben nach Vermögen und nach Vorschrift.'

na pāṇipādacapalo na netracapalo muniḥ na ca vāgaṅgacapala iti śiṣṭasya gocaraḥ

'Nicht unstet an Hand und Fuß, nicht unstet an Augen sei der Weise, und auch nicht unstet an Rede und Gliedern - dies sei das Verhalten des Rechtschaffenen.'

nityayajñopavītī syāc chuklavāsāḥ śucivrataḥ niyato damadānābhyāṃ sadā śiṣṭaiś ca saṃviśet

'Stets die heilige Schnur tragend, weiß gekleidet, von reinem Gelübde, durch Selbstbeherrschung und Freigebigkeit gebändigt, weile er stets bei den Rechtschaffenen.'

jitaśiśnodaro maitraḥ śiṣṭācārasamāhitaḥ vaiṇavīṃ dhārayed yaṣṭiṃ sodakaṃ ca kamaṇḍalum

'Mit bezwungenem Geschlechtstrieb und Bauch, freundlich, in rechtschaffenem Verhalten gefestigt, trage er einen Bambusstab und einen Wasserkrug mit Wasser.'

adhītyādhyāpanaṃ kuryāt tathā yajanayājane dānaṃ pratigrahaṃ caiva ṣaḍguṇāṃ vṛttim ācaret

'Er möge, nachdem er studiert habe, lehren, ebenso opfern und für andere opfern; und geben sowie annehmen - so übe er den sechsfachen Erwerb.'

trīṇi karmāṇi yānīha brāhmaṇānāṃ tu jīvikā yājanādhyāpane cobhe śuddhāc cāpi pratigrahaḥ

'Drei Handlungen seien hier der Lebensunterhalt der Brahmanen: für andere opfern und lehren, beides, sowie das Annehmen von einer reinen Quelle.'

avaśeṣāṇi cānyāni trīṇi karmāṇi yāni tu dānam adhyayanaṃ yajño dharmayuktāni tāni tu

'Und die übrigen drei anderen Handlungen aber - Geben, Studieren und das eigene Opfern - diese seien mit dem Dharma verbunden.'

teṣv apramādaṃ kurvīta triṣu karmasu dharmavit dānto maitraḥ kṣamāyuktaḥ sarvabhūtasamo muniḥ

'In diesen drei Handlungen möge der Dharmakundige unermüdlich sein - beherrscht, freundlich, mit Geduld ausgestattet, der Weise, der allen Wesen gleich gesinnt sei.'

sarvam etad yathāśakti vipro nirvartayañ śuciḥ evaṃ yukto jayet svargaṃ gṛhasthaḥ saṃśitavrataḥ

'All dies nach Vermögen vollziehend, rein, der Brahmane, so verbunden, gewinne den Himmel - der Haushälter von geschärftem Gelübde.'