Kapitel 5: (ohne eigenen Kapiteltitel in der Quelle) Bṛhaspati, Saṃvarta und der Marutta-Indra-Konflikt

yudhiṣṭhira uvāca kathaṃvīryaḥ samabhavat sa rājā vadatāṃ varaḥ kathaṃ ca jātarūpeṇa samayujyata sa dvija

Yudhiṣṭhira sprach: „Von welcher Kraft war jener König, der Beste der Redner, und wie kam er in den Besitz von Gold, o Zweifachgeborener?

kva ca tat sāṃprataṃ dravyaṃ bhagavann avatiṣṭhate kathaṃ ca śakyam asmābhis tad avāptuṃ tapodhana

Und wo befindet sich jener Schatz jetzt, o Erhabener, und wie können wir ihn erlangen, o Reicher an Askese?“

vyāsa uvāca asurāś caiva devāś ca dakṣasyāsan prajāpateḥ apatyaṃ bahulaṃ tāta te 'spardhanta parasparam

Vyāsa sprach: „Sowohl Asuras als auch Götter waren die zahlreichen Nachkommen des Prajāpati Dakṣa, mein Sohn; sie wetteiferten miteinander.

Ab hier beginnt Vyāsas Erzählung vom Streit zwischen Bṛhaspati und Saṃvarta sowie dem späteren Marutta-Indra-Konflikt. Siehe Kapitelkopf zur Behandlung der darin eingebetteten Indra-Bṛhaspati-Dialoge (ASCII-Anführung statt echter Marker).

tathaivāṅgirasaḥ putrau vratatulyau babhūvatuḥ bṛhaspatir bṛhattejāḥ saṃvartaś ca tapodhanaḥ

Ebenso waren die beiden Söhne des Aṅgiras einander in Gelübden gleich: Bṛhaspati, von großem Glanz, und Saṃvarta, reich an Askese.

tāv api spardhinau rājan pṛthag āstāṃ parasparam bṛhaspatiś ca saṃvartaṃ bādhate sma punaḥ punaḥ

Auch diese beiden, o König, lebten als Rivalen getrennt voneinander; und Bṛhaspati bedrängte Saṃvarta immer wieder.

sa bādhyamānaḥ satataṃ bhrātrā jyeṣṭhena bhārata arthān utsṛjya digvāsā vanavāsam arocayat

Er, ständig von seinem älteren Bruder bedrängt, o Bhārata, gab seinen Besitz auf, wurde himmelsbekleidet und zog es vor, im Wald zu wohnen.

'digvāsā' ('himmelsbekleidet', d.h. nackt) ist eine typische Bezeichnung für einen Asketen, der jeden Besitz einschließlich der Kleidung aufgegeben hat.

vāsavo 'py asurān sarvān nirjitya ca nihatya ca indratvaṃ prāpya lokeṣu tato vavre purohitam putram aṅgiraso jyeṣṭhaṃ vipraśreṣṭhaṃ bṛhaspatim

Vāsava aber, nachdem er alle Asuras besiegt und erschlagen hatte, erlangte in den Welten die Indra-Würde und wählte darauf zum Hauspriester den ältesten Sohn des Aṅgiras, den besten der Brahmanen, Bṛhaspati.

yājyas tv aṅgirasaḥ pūrvam āsīd rājā karaṃdhamaḥ vīryeṇāpratimo loke vṛttena ca balena ca śatakratur ivaujasvī dharmātmā saṃśitavrataḥ

Bṛhaspatis Opferherr aber war zuvor König Kāraṃdhama gewesen - an Tapferkeit in der Welt unvergleichlich, ebenso an Verhalten und Kraft, an Macht wie der Hundert-Opfer-Vollbringer, rechtschaffen, von strengen Gelübden.

Dieser Kāraṃdhama ist derselbe König aus Kapitel 3-4 (Vater Avikṣits, Großvater Maruttas) - er war einst Bṛhaspatis Opferherr, bevor dieser Indras Hauspriester wurde.

vāhanaṃ yasya yodhāś ca dravyāṇi vividhāni ca dhyānād evābhavad rājan mukhavātena sarvaśaḥ

Dessen Reittiere, Krieger und mannigfaltige Güter entstanden allein durch Meditation, durch den Hauch seines Mundes, in jeder Hinsicht, o König.

sa guṇaiḥ pārthivān sarvān vaśe cakre narādhipaḥ saṃjīvya kālam iṣṭaṃ ca saśarīro divaṃ gataḥ

Er, der Herrscher der Menschen, brachte durch seine Vorzüge alle Erdenherrscher in seine Gewalt; nachdem er die gewünschte Zeit gelebt hatte, ging er mit seinem Leib in den Himmel ein.

babhūva tasya putras tu yayātir iva dharmavit avikṣin nāma śatrukṣit sa vaśe kṛtavān mahīm vikrameṇa guṇaiś caiva pitevāsīt sa pārthivaḥ

Sein Sohn aber war, wie Yayāti, kundig im Dharma - mit Namen Avikṣit, ein Vernichter der Feinde; er unterwarf sich die Erde durch Tapferkeit und Vorzüge; wie sein Vater war dieser Herrscher.

tasya vāsavatulyo 'bhūn marutto nāma vīryavān putras tam anuraktābhūt pṛthivī sāgarāmbarā

Sein Sohn, mit Namen Marutta, dem Vāsava gleich, von Tapferkeit, dem war die von den Ozeanen umgürtete Erde zugetan.

spardhate satataṃ sa sma devarājena pārthivaḥ vāsavo 'pi maruttena spardhate pāṇḍunandana

Stets wetteiferte dieser Herrscher mit dem Götterkönig, und auch Vāsava wetteiferte mit Marutta, o Freude der Pāṇḍus.

śuciḥ sa guṇavān āsīn maruttaḥ pṛthivīpatiḥ yatamāno 'pi yaṃ śakro na viśeṣayati sma ha

Rein und tugendhaft war Marutta, der Erdenherrscher; ihn konnte Śakra, so sehr er sich auch bemühte, nicht übertreffen.

so 'śaknuvan viśeṣāya samāhūya bṛhaspatim uvācedaṃ vaco devaiḥ sahito harivāhanaḥ

Er, nicht imstande ihn zu übertreffen, rief Bṛhaspati herbei und sprach, zusammen mit den Göttern, der auf dem falben Ross Reitende, dieses Wort.

Reiner Ankündigungsvers - die eigentliche Rede Indras beginnt erst in V016.

bṛhaspate maruttasya mā sma kārṣīḥ kathaṃ cana daivaṃ karmātha vā pitryaṃ kartāsi mama cet priyam

Bṛhaspati begann: 'Vollziehe für Marutta auf keinerlei Weise ein göttliches oder ein den Vorfahren geweihtes Ritual, wenn du mir einen Gefallen tun willst.

Indras Rede an Bṛhaspati (V016-019): wiedergegeben mit ASCII-Anführung statt echter Unicode-Marker, da eine dritte echte Zitatebene innerhalb von Vyāsas laufender Erzählung (bereits CQ) sonst nötig wäre (siehe Kapitelkopf). Die Zuschreibung 'Bṛhaspati begann' ersetzt hier sinngemäß die wörtliche Anrede, um den Sprecher im Deutschen klar zu benennen.

ahaṃ hi triṣu lokeṣu surāṇāṃ ca bṛhaspate indratvaṃ prāptavān eko maruttas tu mahīpatiḥ

Denn ich allein, Bṛhaspati, habe in den drei Welten und unter den Göttern die Indra-Würde erlangt; Marutta aber ist nur ein Erdenherrscher.

kathaṃ hy amartyaṃ brahmaṃs tvaṃ yājayitvā surādhipam yājayer mṛtyusaṃyuktaṃ maruttam aviśaṅkayā

Wie könntest du, o Brahmane, nachdem du mich, den unsterblichen Herrscher der Götter, zum Opfer geführt hast, ohne Bedenken auch den sterblichen Marutta zum Opfer führen?

māṃ vā vṛṇīṣva bhadraṃ te maruttaṃ vā mahīpatim parityajya maruttaṃ vā yathājoṣaṃ bhajasva mām

Wähle entweder mich - Heil dir! - oder den Erdenherrn Marutta; verlasse Marutta, oder diene mir ganz nach Belieben.'

evam uktaḥ sa kauravya devarājñā bṛhaspatiḥ muhūrtam iva saṃcintya devarājānam abravīt

So von dem Götterkönig angesprochen, o Kaurava, überlegte Bṛhaspati einen Augenblick und sprach zum Götterkönig.

Reiner Ankündigungsvers - die eigentliche Antwort Bṛhaspatis beginnt erst in V021.

tvaṃ bhūtānām adhipatis tvayi lokāḥ pratiṣṭhitāḥ namucer viśvarūpasya nihantā tvaṃ balasya ca

Bṛhaspati antwortete: 'Du bist der Herr der Wesen, auf dir gründen die Welten; du bist der Vernichter Namucis, Viśvarūpas und Balas.

Bṛhaspatis Antwort (V021-025): ebenfalls mit ASCII-Anführung wiedergegeben, aus demselben Grund wie Indras Rede (V016-019).

tvam ājahartha devānām eko vīra śriyaṃ parām tvaṃ bibharṣi bhuvaṃ dyāṃ ca sadaiva balasūdana

Du allein, o Held, hast den Göttern höchsten Glanz gebracht; du trägst stets die Erde und den Himmel, o Bezwinger Balas.

paurohityaṃ kathaṃ kṛtvā tava devagaṇeśvara yājayeyam ahaṃ martyaṃ maruttaṃ pākaśāsana

Wie könnte ich, nachdem ich dein Hauspriesteramt übernommen habe, o Herr der Götterschar, den Sterblichen Marutta zum Opfer führen, o Pākaśāsana?

samāśvasihi deveśa nāhaṃ martyāya karhi cit grahīṣyāmi sruvaṃ yajñe śṛṇu cedaṃ vaco mama

Sei beruhigt, Herr der Götter; niemals werde ich für einen Sterblichen den Opferlöffel beim Opfer ergreifen; höre auch dieses mein Wort.

hiraṇyaretaso 'mbhaḥ syāt parivarteta medinī bhāsaṃ ca na raviḥ kuryān matsatyaṃ vicaled yadi

Wenn meine Wahrhaftigkeit wanken sollte, so möge eher aus dem goldsamigen Feuer Wasser werden, die Erde sich umkehren, und die Sonne kein Licht mehr geben.'

bṛhaspativacaḥ śrutvā śakro vigatamatsaraḥ praśasyainaṃ viveśātha svam eva bhavanaṃ tadā

Nachdem er Bṛhaspatis Wort gehört hatte, betrat Śakra, seines Neides entledigt, nachdem er ihn gelobt hatte, darauf sein eigenes Haus.