Des Opfers Auge, Beginn und Mund opfere ich mit Rede, Ohr und Sinn. Zu diesem durch Viśvakarman ausgebreiteten Opfer sollen die Götter kommen, wohlgesinnt.
ye devānām ṛtvijo ye ca yajñiyā / yebhyo havyaṃ kriyate bhāgadheyam | / imaṃ yajñaṃ saha patnībhir etya / yāvanto devās tati mādayantām ||
Die Priester der Götter und die Opferwürdigen, denen Opfergabe als Anteil bereitet wird: zu diesem Opfer, mit [ihren] Frauen kommend, sollen sich, so viele Götter [es gibt], dort erfreuen.
yan mā hutaṃ yad ahutam ājagāma / yasmād annān manasodrārajīmi | / yad devānāṃ cakṣuṣa āgasīnam / agniṣ ṭad dhotā suhutaṃ kṛṇotu ||
Was mir als Geopfertes, was als Nichtgeopfertes zugekommen ist, von welcher Speise ich mit dem Geist udrārajīmi [?]; was gegenüber dem Auge der Götter eine Verfehlung war — Agni als Hotṛ soll das gut geopfert machen.