Kapitel 12: ṛgvede 8.12 · ya indra somapātamo madaḥ śaviṣṭha cetati Indra, der somatrinkende Helfer und Erstarkte

ya indra somapātamo madaḥ śaviṣṭha cetati / yenā haṃsi nyatriṇaṃ tamīmahe

Der somatrinkendste Rausch, o Indra, o Stärkster, der da aufscheint, / mit dem du den Fresser niederschlägst – den erbitten wir.

yenā daśagvamadhriguṃ vepayantaṃ svarṇaram / yenā samudramāvithā tamīmahe

Mit dem du dem Daśagva, dem Adhrigu, dem Zittern-Machenden, dem Herrn der Lichtmänner geholfen hast, / mit dem du dem Meer geholfen hast – den erbitten wir. [Anm.: vepayantam svarṇaram: Bezug der Beiwörter auf Daśagva/Adhrigu unsicher [?]]

yena sindhuṃ mahīrapo rathāniva pracodayaḥ / panthām ṛtasya yātave tamīmahe

Mit dem du den Strom, die großen Wasser wie Wagen angetrieben hast, / um den Weg des Ṛta (der Ordnung) zu gehen – den erbitten wir.

imaṃ stomamabhiṣṭaye ghṛtaṃ na pūtamadrivaḥ / yenā nusadya ojasā vavakṣitha

Dieses Preislied zum Beistand, wie geläutertes Schmalz, o Steinträger – / mit dem du ja sogleich mit Kraft erstarkst.

imaṃ juṣasva girvaṇaḥ samudra iva pinvate / indra viśvābhirūtibhirvavakṣitha

Dies nimm gern an, o Lobliebender; wie ein Meer schwillt es an. / O Indra, mit allen Hilfen bist du erstarkt.

yo no devaḥ parāvataḥ sakhitvanāya māmahe / divo na vṛṣṭiṃ prathayan vavakṣitha

Der du, Gott, als unser [Freund] von fern her – zur Freundschaft suchen wir dich zu gewinnen [?] – / wie den Regen des Himmels ausbreitend bist du erstarkt.

vavakṣurasya ketavo uta vajro gabhastyoḥ / yat sūryo na rodasī avardhayat

Erstarkt sind seine Erkennungszeichen (Banner), und die Keule in seinen beiden Händen, / da er wie die Sonne die beiden Welten wachsen ließ.

yadi pravṛddha satpate sahasraṃ mahiṣānaghaḥ / ādit ta indriyaṃ mahi pra vāvṛdhe

Wenn du, Hochgewachsener, Herr der Wahren, tausend Büffel erschlugst, / dann wuchs erst recht deine Stärke (indriya) gewaltig hervor. [Anm.: mahiṣān auch 'Mächtige' möglich]

indraḥ sūryasya raśmibhirnyarśasānamoṣati / agnirvaneva sāsahiḥ pra vāvṛdhe

Indra verbrennt mit den Strahlen der Sonne den Anfeindenden [arśasāna: 'Schädiger'] nieder. / Wie Agni die Wälder, der Überwinder, wuchs er hervor.

iyaṃ ta ṛtviyāvatī dhītireti navīyasī / saparyantī purupriyā mimīta it

Dieses dein zeitgerechtes Denklied kommt, das neueste, / dich verehrend, vielgeliebt; es bemisst (formt) eben.

garbho yajñasya devayuḥ kratuṃ punīta ānuṣak / stomairindrasya vāvṛdhe mimīta it

Der Keim der Weihehandlung, götter-suchend, läutert die Einsicht (kratu) der Reihe nach; / durch die Preislieder Indras ist er erstarkt; er bemisst (formt) eben.

sanirmitrasya papratha indraḥ somasya pītaye / prācī vāśīva sunvate mimīta it

Der Gewinn (Gabe) des Mitra hat sich ausgebreitet, Indra zum Trinken des Soma; / nach vorn gerichtet, wie eine Brüllende, brüllt/bemisst sie eben für den Pressenden. [Anm.: vāśī = Kuh oder Beil; Bild unsicher]

yaṃ viprā ukthavāhaso 'bhipramandurāyavaḥ / ghṛtaṃ na pipya āsany ṛtasya yat

Den die Weisen, die Sprüche-Darbringer, die Menschen, [anfeuernd] bejubelten – / wie Schmalz schwoll er im Mund des Ṛta, wenn ... [?]

uta svarāje aditi stomamindrāya jījanat / purupraśastamūtaya ṛtasya yat

Und dem Selbstherrscher hat Aditi das Preislied für Indra erzeugt, / das vielgepriesene, zur Hilfe, ... des Ṛta. [?]

abhi vahnaya ūtaye 'nūṣata praśastaye / na deva vivratā harī ṛtasya yat

Hin zur Hilfe, zum Lob haben ihn die Fahrer/Träger [Priester] angejauchzt; / nicht [?], o Gott, die beiden Falben, auseinanderstrebend, ... des Ṛta. [Anm.: Vers stark verderbt/unklar]

yat somamindra viṣṇavi yad vā gha trita āptye / yad vā marutsu mandase samindubhiḥ

Wenn du, Indra, bei Viṣṇu den Soma [trinkst], oder bei Trita Āptya, / oder wenn du dich bei den Maruts berauschst – zusammen mit den Tropfen.

yad vā śakra parāvati samudre adhi mandase / asmākamit sute raṇā samindubhiḥ

Oder wenn du, Mächtiger, in der Ferne, am Meer dich berauschst: / an unserem Pressen freue dich – zusammen mit den Tropfen.

yad vāsi sunvato vṛdho yajamānasya satpate / ukthe vā yasyaraṇyasi samindubhiḥ

Oder wenn du der Förderer des Pressenden bist, des Verehrenden, Herr der Wahren, / oder wenn du an dessen Spruch dich erfreust – zusammen mit den Tropfen.

devaṃ-devaṃ vo 'vasa indram-indraṃ gṛṇīṣaṇi / adhā yajñāya turvaṇe vyānaśuḥ

Jeden Gott – euch zur Hilfe –, jeden Indra preise ich; / und dann sind sie zur Weihehandlung, zum Überwinder, [hindurch]gedrungen. [?]

yajñebhiryajñavāhasaṃ somebhiḥ somapātamam / hotrābhirindraṃ vāvṛdhurvyānaśuḥ

Mit Weihehandlungen [ehrten sie] den Weihehandlungs-Träger, mit Somasäften den Somatrinkendsten, / mit Anrufungen haben sie Indra gestärkt; sie sind hindurchgedrungen. [?]

mahīrasya praṇītayaḥ pūrvīruta praśastayaḥ / viśvā vasūni dāśuṣe vyānaśuḥ

Groß sind seine Führungen, viele auch seine Lobpreisungen; / alle Güter haben sie dem Darbringenden erreicht [bzw. hindurchgebracht]. [?]

indraṃ vṛtrāya hantave devāso dadhire puraḥ / indraṃ vāṇīranūṣatā samojase

Indra haben die Götter vor sich hingestellt, um Vṛtra zu erschlagen; / Indra haben die Stimmen angejauchzt, zusammen zur Kraft.

mahāntaṃ mahinā vayaṃ stomebhirhavanaśrutam / arkairabhipra ṇonumaḥ samojase

Den Großen in seiner Größe, wir – mit Preisliedern, den Anrufungs-Hörer, / mit Sangesweisen preisen wir ihn kräftig, zusammen zur Kraft.

na yaṃ vivikto rodasī nāntarikṣāṇi vajriṇam / amādidasya titviṣe samojasaḥ

Den weder die beiden Welten noch die Lufträume, den Keulenträger, [in Schranken halten/fassen] [?]; / aus Ungestüm strahlt seine Kraft, aus gesammelter Stärke.

yadindra pṛtanājye devāstvā dadhire puraḥ / ādit te haryatā harī vavakṣatuḥ

Als dich, Indra, im Kampfgewühl die Götter vor sich hinstellten, / da wuchsen erst recht deine beiden begehrenswerten Falben.

yadā vṛtraṃ nadīvṛtaṃ śavasā vajrinnavadhīḥ / ādit te ...

Als du, Keulenträger, mit Kraft den Vṛtra erschlugst, der die Flüsse umschlossen hielt, / da wuchsen erst recht deine beiden begehrenswerten Falben.

yadā te viṣṇurojasā trīṇi padā vicakrame / ādit te . ..

Als für dich Viṣṇu mit Kraft die drei Schritte ausschritt, / da wuchsen erst recht deine beiden begehrenswerten Falben.

yadā te haryatā harī vāvṛdhāte dive-dive / ādit te viśvā bhuvanāni yemire

Als deine beiden begehrenswerten Falben Tag für Tag erstarkten, / da hielten sich alle Wesen (Welten) in Zucht.

yadā te mārutīrviśastubhyamindra niyemire / ā it te v. ...

Als die Scharen der Maruts sich dir, Indra, fügten, / da hielten sich alle Wesen (Welten) in Zucht.

yadā sūryamamuṃ divi śukraṃ jyotiradhārayaḥ / āditte v. ...

Als du jene Sonne, das strahlende Licht, im Himmel festhieltest, / da hielten sich alle Wesen (Welten) in Zucht.

imāṃ ta indra suṣṭutiṃ vipra iyarti dhītibhiḥ / jāmiṃ padeva pipratīṃ prādhvare

Dieses gute Preislied für dich, Indra, bringt der Weise mit Gedanken hervor, / das verwandte, wie mit dem Fuß Hinüberführende, in der Handlung. [?]

yadasya dhāmani priye samīcīnāso asvaran / nābhā yajñasya dohanā prādhvare

Als sie in seiner lieben Stätte einträchtig erklangen, / am Nabel der Weihehandlung, das Melken, in der Handlung. [?]

suvīryaṃ svaśvyaṃ sugavyaṃ indra daddhi naḥ / hoteva pūrvacittaye prādhvare

Gute Manneskraft, gute Rosse, gute Rinder gib uns, Indra, / wie ein Rufer, zum Vorbedacht (Vorerkennen) in der Handlung. [?]