Kapitel 52: ṛgvede 8.52 · yathā manau vivasvati somaṃ śakrāpibaḥ sutam Indra bei früheren Somatrinkern; Bitte um Gabe von Rind und Ross

yathā manau vivasvati somaṃ śakrāpibaḥ sutam / yathā trite chanda indra jujoṣasyāyau mādayase sacā

Wie du bei Manu, bei Vivasvant, den gepressten Soma getrunken hast, o Mächtiger, / wie du bei Trita Gefallen findest, o Indra, und bei Āyu dich zugleich berauschst.

pṛṣadhre medhye mātariśvanīndra suvāne amandathāḥ / yathā somaṃ daśaśipre daśoṇye syūmaraśmāv ṛjūnasi

Bei Pṛṣadhra, bei Medhya, bei Mātariśvan, o Indra, hast du dich beim Pressenden erfreut; / ebenso beim Soma, beim Zehnkiefrigen, beim Zehnschützer [?], bei Syūmaraśmi, bei Ṛjūnas. [Anm.: Namenreihe früherer Verehrer, Deutung der Epitheta unsicher.]

ya ukthā kevalā dadhe yaḥ somaṃ dhṛṣitāpibat / yasmai viṣṇustrīṇi padā vicakrama upa mitrasya dharmabhiḥ

Der die Preislieder ganz (allein) auf sich nahm, der kühn den Soma trank, / für den Viṣṇu die drei Schritte tat, nach den Stützen (Satzungen) des Mitra.

yasya tvamindra stomeṣu cākano vāje vājiñchatakrato / taṃ tvā vayaṃ sudughāmiva goduho juhūmasi śravasyavaḥ

Bei wessen Lobliedern du, o Indra, Gefallen findest, im Wettlauf, o Kraftvoller, Hundertkräftiger — / dich rufen wir, wie Kuhmelker eine gute Milchgeberin, ruhmsuchend.

yo no dātā sa naḥ pitā mahānugra īśānakṛt / ayāmannugro maghavā purūvasurgoraśvasya pra dātu naḥ

Der unser Geber ist, der ist unser Vater, groß, gewaltig, Herrschaft schaffend; / beim Ansturm [?] der Gewaltige, Gabenreiche, Vielgute, er soll uns von Rind und Ross geben.

yasmai tvaṃ vaso dānāya maṃhase sa rāyas poṣaminvati / vasūyavo vasupatiṃ śatakratuṃ stomairindraṃ havāmahe

Wem du, o Guter, zur Gabe reichlich schenkst, der treibt Gedeihen an Reichtum voran. / Güterbegehrend rufen wir den Gütergebieter, den Hundertkräftigen, Indra, mit Lobliedern.

kadā cana pra yuchasyubhe ni pāsi janmanī / turīyāditya havanaṃ ta indriyamā tasthāvamṛtaṃ divi

Nie lässt du nach; beide Geburtsstätten behütest du. / O vierter Āditya: dein Anrufort, die Kraft, das Unsterbliche steht im Himmel. [Anm.: turīya „der Vierte“ (unter den Ādityas?) ist unsicher, plausibel.]

yasmai tvaṃ maghavannindra girvaṇaḥ śikṣo śikṣasi dāśuṣe / asmākaṃ gira uta suṣṭutiṃ vaso kaṇvavacchṛṇudhī havam

Wem du, o Gabenreicher Indra, Liedliebender, o Hilfreicher, hilfst, dem Spender: / unsere Lieder und das Schönlob, o Guter, höre, wie bei Kaṇva, den Ruf.

astāvi manma pūrvyaṃ brahmendrāya vocata / pūrvīr{ṛ}tasya bṛhatīranūṣata stoturmedhā asṛkṣata

Gepriesen wurde der uralte Gedanke; sprecht das Brahma (die Gebetsformung) für Indra. / Viele hohe (Stimmen) der Ordnung haben gejubelt; die Einsichten des Sängers wurden ausgesandt.

samindro rāyo bṛhatīradhūnuta saṃ kṣoṇī samu sūryam / saṃ śukrāsaḥ śucayaḥ saṃ gavāśiraḥ somā indramamandiṣuḥ

Indra hat die großen Reichtümer zusammengeschüttelt, zusammen die beiden Welten, zusammen auch die Sonne; / zusammen haben die hellen, reinen, milchgemischten Somas den Indra erfreut.