Kapitel 103: ṛgvede 8.103 · adarśi gātuvittamo yasmin vratānyādadhuḥ Lied an Agni: der Wegekundige, Gast und Bote

adarśi gātuvittamo yasmin vratānyādadhuḥ / upo ṣu jātamāryasya vardhanamagniṃ nakṣanta no giraḥ

Sichtbar geworden ist der Wegekundigste, in den sie die Satzungen eingelegt haben. Zu dem eben Geborenen, dem Mehrer des Ārya, zu Agni, sollen unsere Lieder gelangen.

pra daivodāso agnirdevānachā na majmanā / anu mātarampṛthivīṃ vi vāvṛte tasthau nākasya sānavi

Hervor [ist] der Agni des Daivodāsa [?] gleichsam zu den Göttern hin durch [seine] Pracht; der Mutter Erde entlang hat er sich ausgebreitet, er steht auf dem Rücken des Himmelsgewölbes. [Anm.: ‚daivodāsa‘ nach PP ‚daivaḥ-dāsaḥ‘ – Deutung als Patronym oder ‚Götterdiener‘ unsicher.]

yasmād rejanta kṛṣṭayaścarkṛtyāni kṛṇvataḥ / sahasrasāmmedhasātāviva tmanāgniṃ dhībhiḥ saparyata

Vor dem die Völker beben, wenn sie preisenswerte Taten vollbringen [?] – den Tausendgewinner, [der] wie bei der Erlangung von Weisheit [?] von selbst [siegt]: den Agni verehrt mit Andachten.

pra yaṃ rāye ninīṣasi marto yaste vaso dāśat / sa vīraṃ dhatte agna ukthaśaṃsinaṃ tmanā sahasrapoṣiṇam

Den du zum Reichtum hinführen willst, der Sterbliche, der dir, Vasu, spendet – der erlangt, Agni, einen Helden, der Lobsprüche rezitiert, selbst tausendfach nährend [?].

sa dṛḷhe cidabhi tṛṇatti vājamarvatā sa dhatte akṣiti śravaḥ / tve devatrā sadā purūvaso viśvā vāmāni dhīmahi

Der durchbricht sogar Festes mit dem Ross [und gewinnt] Beute; er erlangt unvergänglichen Ruhm. In dir, unter den Göttern, immerdar, Vielgütiger, wollen wir alle begehrenswerten Güter innehaben [?].

yo viśvā dayate vasu hotā mandro janānām / madhorna pātrā prathamānyasmai pra stomā yantyagnaye

Der alle Güter austeilt, der Anrufer, der Erfreuende unter den Leuten – wie erste Gefäße mit Honig [ziehen] die Lobgesänge zu ihm hin, zu Agni.

aśvaṃ na gīrbhī rathyaṃ sudānavo marmṛjyante devayavaḥ / ubhe toke tanaye dasma viśpate parṣi rādho maghonām

Wie ein Wagenross putzen sie ihn mit Liedern, die Freigebigen, die Gott-Begehrenden. Beide, Nachwuchs und Leibeserben, [führst du hinüber], Wundertäter, Herr der Sippen; du bringst die Gabe der Gabenreichen hinüber [?].

pra maṃhiṣṭhāya gāyata ṛtāvne bṛhate śukraśociṣe / upastutāso agnaye

Singt hervor dem Freigebigsten, dem Ordnungsgemäßen, dem Großen, dem hellflammenden Agni, [ihr] Lobsänger.

ā vaṃsate maghavā vīravad yaśaḥ samiddho dyumnyāhutaḥ / kuvin no asya sumatirnavīyasyachā vājebhirāgamat

Der Gabenreiche gewinnt sich Ruhm mit Helden, entzündet, glanzvoll, mit Spende begossen. Gewiss soll seine neuere Gunst mit Kraftgaben zu uns herkommen.

preṣṭhamu priyāṇāṃ stuhyāsāvātithim / agniṃ rathānāṃ yamam

Den Liebsten der Lieben preise, den Gast beim Pressen [?], Agni, den Lenker der Wagen [?].

uditā yo niditā veditā vasvā yajñiyo vavartati / duṣṭarā yasya pravaṇe normayo dhiyā vājaṃ siṣāsataḥ

Der als Aufgeher [?], Niederbinder [?], Wissender [?] das Gut herbeiwendet, der Verehrungswürdige – unüberwindlich sind, wie Wellen in seinem Gefälle, [die Kräfte] dessen, der mit Andacht Beute zu gewinnen sucht. [Anm.: Die drei Nomina agentis uditā/niditā/veditā sind unsicher.]

mā no hṛṇītāmatithirvasuragniḥ purupraśasta eṣaḥ / yaḥ suhotā svadhvaraḥ

Nicht soll er uns zürnen, der Gast, der Gute, dieser Agni, vielgepriesen, der ein guter Anrufer ist und eine gute Weihehandlung leitet.

mo te riṣan ye achoktibhirvaso 'gne kebhiścidevaiḥ / kīriścid dhi tvāmīṭṭe dūtyāya rātahavyaḥ svadhvaraḥ

Nicht sollen die zu Schaden kommen, die dir, Guter, Agni, mit Anrufungen auf irgendwelche Weisen [dienen] [?]. Denn sogar der Sänger bittet dich um den Botendienst, der die Opfergaben gegeben hat, mit guter Weihehandlung.

āgne yāhi marutsakhā rudrebhiḥ somapītaye / sobharyā upa suṣṭutiṃ mādayasva svarṇare

Komm, Agni, mit den Maruts als Gefährten, mit den Rudras zum Somatrinken; bei der schönen Lobrede der Sobharis [?] erfreue dich, im Lichtgebiet [?].