Kapitel 45: ṛgvede 8.45 · ā ghā ye agnimindhate stṛṇanti barhirānuṣak Lieder an Indra: Freund der Opferer, Kämpfer und Gabenbringer

ā ghā ye agnimindhate stṛṇanti barhirānuṣak / yeṣāmindro yuvā sakhā

Die, die Agni entzünden und der Reihe nach das Barhis ausstreuen, deren junger Freund Indra ist.

bṛhannididhma eṣāṃ bhūri śastaṃ pṛthuḥ svaruḥ / yeṣāmindro yuvā sakhā

Groß ist ihr Brennholz, viel ihr Preisspruch, breit der Opferpfosten [?]; deren junger Freund Indra ist.

ayuddha id yudhā vṛtaṃ śūra ājati satvabhiḥ / yeṣāmindro yuvā sakhā

Ohne selbst zu kämpfen [?] treibt der Held das im Kampf Umschlossene mit Kriegern herbei; deren junger Freund Indra ist.

ā bundaṃ vṛtrahā dade jātaḥ pṛchad vi mātaram / ka ugrāḥ ke ha śṛṇvire

Den Pfeil nahm der Vṛtra-Töter, kaum geboren, fragte er die Mutter aus: Wer sind die Gewaltigen, wer sind berühmt?

prati tvā śavasī vadad girāvapso na yodhiṣat / yaste śatrutvamācake

Zu dir soll der Kräftige [?] sprechen; auf dem Berg [?] soll er kämpfen wie ein ... [?], er, der deine Feindschaft anzeigt [?].

uta tvaṃ maghavañchṛṇu yaste vaṣṭi vavakṣi tat / yad vīḷayāsi vīḷu tat

Und du, Gabenherr, höre: was jemand dir wünscht, das erfüllst du [?]; was du fest machst, das ist fest [?].

yadājiṃ yātyājikṛdindraḥ svaśvayurupa / rathītamo rathīnām

Wenn Indra zum Wettkampf zieht, der Wettkampf-Macher, nach guten Rossen verlangend, der beste Wagenkämpfer der Wagenkämpfer.

vi ṣu viśvā abhiyujo vajrin viṣvag yathā vṛha / bhavā naḥ suśravastamaḥ

Reiße gründlich alle Angreifer nach allen Seiten auseinander, Keulenträger; werde uns der Ruhmreichste.

asmākaṃ su rathaṃ pura indraḥ kṛṇotu sātaye / na yaṃ dhūrvanti dhūrtayaḥ

Unseren Wagen soll Indra gut nach vorn stellen zum Gewinn, den die Schädiger nicht verletzen.

vṛjyāma te pari dviṣo 'raṃ te śakra dāvane / gamemedindragomataḥ

Wir wollen vor den Feinden ausweichen; genug ist es für dich, Mächtiger, zum Geben; Indra, möchten wir zu Rinderreichen gelangen.

śanaiścid yanto adrivo 'śvāvantaḥ śatagvinaḥ / vivakṣaṇā anehasaḥ

Auch langsam ziehend, Steinbewehrter, rossreich, mit hundert Rindern, sich Wohl äußernd [?], unangreifbar.

ūrdhvā hi te dive-dive sahasrā sūnṛtā śatā / jaritribhyovimaṃhate

Denn aufwärts [reichen] deine Gaben, Tag für Tag Tausende, Hunderte von Gunsterweisen [?]; sie werden den Sängern zugeteilt.

vidmā hi tvā dhanaṃjayamindra dṛḷhā cidārujam / ādāriṇaṃ yathā gayam

Denn wir kennen dich als Beutegewinner, Indra, der auch das Feste zerbricht, der Zerreißer, wie [man] ein Haus [zerreißt] [?].

kakuhaṃ cit tvā kave mandantu dhṛṣṇavindavaḥ / ā tvā paṇiṃ yadīmahe

Dich, den Hochragenden, Seher, sollen die Tropfen erfreuen, Kühner; wenn wir dich als Paṇi [?] anbitten.

yaste revānadāśuriḥ pramamarṣa maghattaye / tasya no veda ā bhara

Wer dir gegenüber reich, aber nicht gebend, [dich] übergangen hat, zum Schenken [hin], dessen Besitz bring uns her [?].

ima u tvā vi cakṣate sakhāya indra sominaḥ / puṣṭāvanto yathā paśum

Diese Freunde, Indra, die Somareichen, betrachten dich, wie Wohlgenährte ein Tier [?].

uta tvābadhiraṃ vayaṃ śrutkarṇaṃ santamūtaye / dūrādiha havāmahe

Und dich, den nicht Tauben, der du mit hörenden Ohren bist, rufen wir zur Hilfe von fern hierher.

yacchuśrūyā imaṃ havaṃ durmarṣaṃ cakriyā uta / bhaverāpirno antamaḥ

Wenn du diesen Ruf erhörst, ihn, der schwer zu übergehen ist, und tust, so sollst du unser Verwandter, der Nächste, sein [?].

yaccid dhi te api vyathirjaganvāṃso amanmahi / godā idindra bodhi naḥ

Was auch immer wir, zu dir gekommen, als Wankende gedacht haben [?] - Indra, achte auf uns, Kuhgeber.

ā tvā rambhaṃ na jivrayo rarabhmā śavasas pate / uśmasi tvā sadhastha ā

Wie Greise einen Stab haben wir dich ergriffen, Herr der Stärke; wir verlangen nach dir am gemeinsamen Sitz.

stotramindrāya gāyata purunṛmṇāya satvane / nakiryaṃ vṛṇvate yudhi

Singt Indra ein Loblied, dem männerreichen Krieger, den im Kampf niemand abwehrt.

abhi tvā vṛṣabhā sute sutaṃ sṛjāmi pītaye / tṛmpā vyaśnuhī madam

Zu dir, Stier, gieße ich beim Pressen den gepressten [Soma] zum Trinken; sättige dich und nimm den Rausch in Besitz.

mā tvā mūrā aviṣyavo mopahasvāna ā dabhan / mākīṃ brahmadviṣo vanaḥ

Nicht sollen dich Törichte, um Gunst Buhlende, nicht Spötter hintergehen; nicht sollst du Brahman-Hasser begünstigen [?].

iha tvā goparīṇasā mahe mandantu rādhase / saro gauro yathā piba

Hier sollen dich [die Tropfen] mit Rinderfülle [?] zu großem Gelingen erfreuen; trink wie ein Wildrind am See.

yā vṛtrahā parāvati sanā navā ca cucyuve / tā saṃsatsupra vocata

Was der Vṛtra-Töter in der Ferne, Altes und Neues, in Bewegung gesetzt hat [?] - das verkündet in den Versammlungen.

apibat kadruvaḥ sutamindraḥ sahasrabāhve / atrādediṣṭa pauṃsyam

Indra trank den Gepressten des Kadru [?], dem Tausendarmigen [?]; hier zeigte er Mannesstärke.

satyaṃ tat turvaśe yadau vidāno ahnavāyyam / vyānaṭ turvaṇe śami

Wahr ist das: bei Turvaśa und Yadu, der ihn auffand, drang er zum Unverwehrten [?] bei Turvaṇa in das Werk [?] vor.

taraṇiṃ vo janānāṃ tradaṃ vājasya gomataḥ / samānamu pra śaṃsiṣam

Den Überwinder für euch Leute, den Bewahrer [?] des rinderreichen Gewinns, den Gleichen will ich preisen [?].

ṛbhukṣaṇaṃ na vartava uktheṣu tugryāvṛdham / indraṃ somesacā sute

Wie den Ṛbhukṣan, damit er sich [uns] zuwende, [rufen wir] in Lobliedern Indra, den durch Tugrya Gestärkten, beim Soma, gemeinsam, wenn gepresst ist [?].

yaḥ kṛntadid vi yonyaṃ triśokāya giriṃ pṛthum / gobhyo gātuṃ niretave

Der den weiten Berg für Triśoka wie einen Sitz aufspaltete, den Weg für die Rinder zum Herauskommen [?].

yad dadhiṣe manasyasi mandānaḥ prediyakṣasi / mā tat karindra mṛḷaya

Was du dir vornimmst, wenn du in Gedanken bist, berauscht, wirklich zu vollbringen [?] - tu das nicht, Indra; sei gnädig.

dabhraṃ cid dhi tvāvataḥ kṛtaṃ śṛṇve adhi kṣami / jigātvindra te manaḥ

Denn selbst Kleines, von einem wie dir Getanes, wird auf Erden vernommen; dein Sinn soll [zu uns] gehen, Indra.

tavedu tāḥ sukīrtayo 'sannuta praśastayaḥ / yadindra mṛḷayāsi naḥ

Dein sind jene guten Rühmungen und Lobpreisungen, wenn du, Indra, uns gnädig bist.

mā na ekasminnāgasi mā dvayoruta triṣu / vadhīrmā śūra bhūriṣu

Nicht sollst du uns wegen einer Verfehlung, nicht wegen zweier, nicht wegen dreier, nicht wegen vieler erschlagen, Held.

bibhayā hi tvāvata ugrādabhiprabhaṅgiṇaḥ / dasmādahamṛtīṣahaḥ

Denn ich fürchte mich vor einem wie dir, dem Gewaltigen, alles Zerbrechenden, dem Wundertäter, ich, der ich Angriffe bezwinge [?].

mā sakhyuḥ śūnamā vide mā putrasya prabhūvaso / āvṛtvad bhūtu te manaḥ

Nicht möge ich Mangel bei einem Freund finden, nicht beim Sohn, du Güterreicher [?]; dein Sinn soll zugewandt sein.

ko nu maryā amithitaḥ sakhā sakhāyamabravīt / jahā ko asmadīṣate

Welcher Sterbliche, unverletzt [?], hat als Freund zum Freund gesagt: 'Lass (uns)'? Wer weicht von uns?

evāre vṛṣabhā sute 'sinvan bhūryāvayaḥ / śvaghnīva nivatā caran

Ebenso, Stier, haben sie beim Pressen unersättlich viel ... [?], wie ein Würfelspieler auf Abwärtswegen wandelnd [?].

ā ta etā vacoyujā harī gṛbhṇe sumadrathā / yadīṃ brahmabhya id dadaḥ

Diese beiden deine wortgeschirrten Falben ergreife ich, mit [gutem] Wagen [?], wenn du sie eben den Sprechern gibst.

bhindhi viśvā apa dviṣaḥ pari bādho jahī mṛdhaḥ / vasuspārhaṃ tadā bhara

Spalte alle Feinde weg, wehre die Bedränger ringsum ab, erschlage die Verächter; bring jenes begehrenswerte Gut her.

yad vīḷāvindra yat sthire yat parśāne parābhṛtam / vasuspārhaṃ tadā bhara

Was in Festem, Indra, was in Beständigem, was in Parśāna [?] weggetragen ist, jenes begehrenswerte Gut bring her.

yasya te viśvamānuṣo bhūrerdattasya vedati / vasu spārhaṃ tadā bhara

Von dir, dessen reichem Geschenk jeder Mensch Anteil erlangt [?], jenes begehrenswerte Gut bring her.