Kapitel 61: ṛgvede 8.61 · ubhayaṃ śṛṇavacca na indro arvāgidaṃ vacaḥ Anruf an Indra um Hilfe und Schutz

ubhayaṃ śṛṇavacca na indro arvāgidaṃ vacaḥ / satrācyāmaghavā somapītaye dhiyā śaviṣṭha ā gamat

Beides soll Indra von uns hören, wenn er hierher gewendet diese Rede vernimmt; der Gabenreiche, der Kräftigste, soll mit Gedanken [?] zum Somatrunk zugleich herkommen.

taṃ hi svarājaṃ vṛṣabhaṃ tamojase dhiṣaṇe niṣṭatakṣatuḥ / utopamānāṃ prathamo ni ṣīdasi somakāmaṃ hi te manaḥ

Ihn, den Selbstherrscher, den Stier, haben die beiden Weisheitsgöttinnen [Himmel und Erde?] zur Kraft gezimmert. Und als Erster der Vergleichbaren setzt du dich nieder; denn dein Sinn verlangt nach Soma.

ā vṛṣasva purūvaso sutasyendrāndhasaḥ / vidmā hi tvā harivaḥ pṛtsu sāsahimadhṛṣṭaṃ cid dadhṛṣvaṇim

Erquicke dich, Indra, der du viele Güter hast, am gepressten Trank. Wir kennen dich ja, Falkenherr [Herr der Falben], als Überwinder in den Kämpfen, den Unerschrockenen, den Kühnen.

aprāmisatya maghavan tathedasadindra kratvā yathā vaśaḥ / sanema vājaṃ tava śiprinnavasā makṣū cid yanto adrivaḥ

Du, dessen Wahrheit nie verfehlt, Gabenreicher: So soll es geschehen, Indra, wie du es mit deinem Willen [?] wünschst. Wir wollen den Gewinn erwerben, du Helmträger [?], mit deiner Hilfe, rasch dahineilend, Steinträger.

śagdhyū ṣu śacīpata indra viśvābhirūtibhiḥ / bhagaṃna hi tvā yaśasaṃ vasuvidamanu śūra carāmasi

Hilf uns doch gut, Herr der Kraft, Indra, mit allen Hilfen. Wie einen Anteilspender, ruhmreich, Güter findend, so suchen wir dich auf, Held.

pauro aśvasya purukṛd gavāmasyutso deva hiraṇyayaḥ / nakirhi dānaṃ parimardhiṣat tve yad-yad yāmi tadā bhara

Du bist der Ströme [?] des Rosses, Vielschaffender der Kühe, goldener Quell, Gott. Niemand wird deine Gabe hemmen; was auch immer ich erbitte, das bring her.

tvaṃ hyehi cerave vidā bhagaṃ vasuttaye / ud vāvṛṣasva maghavan gaviṣṭaya udindrāśvamiṣṭaye

Komm du her, zum Schenkenden: Finde den Anteil zum Gewinn [von Gut]. Strotze auf, Gabenreicher, nach Kühen verlangend, auf, Indra, nach Rossen verlangend.

tvaṃ purū sahasrāṇi śatāni ca yūthā dānāya maṃhase / ā purandaraṃ cakṛma vipravacasa indraṃ gāyanto 'vase

Du schenkst viele Tausende und Hunderte, Herden, zum Geben. Wir, deren Rede weise ist, haben den Burgenbrecher Indra herbeigeholt, indem wir ihn besingen, zur Hilfe.

avipro vā yadavidhad vipro vendra te vacaḥ / sa pra mamandattvāyā śatakrato prācāmanyo ahaṃsana

Ob einer kein Begeisterter ist oder ein Begeisterter, der deine Rede erwog, Indra: Er hat sich an dir berauscht, du Hundertwerker; [du,] Prācāmanyu-Ahnherr, Feindbezwinger [?].

ugrabāhurmrakṣakṛtvā purandaro yadi me śṛṇavad dhavam / vasūyavo vasupatiṃ śatakratuṃ stomairindraṃ havāmahe

Der Starkarmige, der Übermut-Zermalmer [?], der Burgenbrecher soll, wenn er mein Rufen hört, [gnädig sein]. Wir, die wir Güter begehren, rufen Indra, den Herrn der Güter, den Hundertkräftigen, mit Preisliedern an. [Anm.: Der Padapāṭha der Quelle fasst die zweite Vershälfte in einem Token zusammen.]

na pāpāso manāmahe nārāyāso na jaḷhavaḥ / yadin nvindraṃ vṛṣaṇaṃ sacā sute sakhāyaṃ kṛṇavāmahai

Nicht wollen wir als Böse, nicht als Geizige, nicht als Betrüger gedacht werden, wenn wir doch Indra, den Stier, beim Soma zum Freund machen.

ugraṃ yuyujma pṛtanāsu sāsahim ṛṇakātimadābhyam / vedā bhṛmaṃ cit sanitā rathītamo vājinaṃ yamidū naśat

Den Gewaltigen, in den Kämpfen Überwindenden, den Schuldenbezwinger, den Unbetrügbaren haben wir angeschirrt. Er kennt auch das Rasche [?], ein Gewinner, der beste Wagenkämpfer; den, den Renner, soll er erlangen.

yata indra bhayāmahe tato no abhayaṃ kṛdhi / maghavañchagdhitava tan na ūtibhirvi dviṣo vi mṛdho jahi

Wovor wir uns fürchten, von dort mache uns furchtlos, Indra. Gabenreicher, hilf; schlage mit deinen Hilfen dies für uns: schlage die Hasser, schlage die Bedränger auseinander.

tvaṃ hi rādhaspate rādhaso mahaḥ kṣayasyāsi vidhataḥ / taṃ tvā vayaṃ maghavannindra girvaṇaḥ sutāvanto havāmahe

Du, Herr des Gutes, bist ja der Vergeber des großen Gutes und der Wohnstatt. Dich, Gabenreicher Indra, Liedersüchtiger, rufen wir, die wir Soma gepresst haben.

indra spaḷ uta vṛtrahā paraspā no vareṇyaḥ / sa no rakṣiṣaccaramaṃ sa madhyamaṃ sa paścāt pātu naḥ puraḥ

Indra ist der Späher und der Vritra-Töter, der Beschützer von fern, der Wünschenswerte für uns. Er soll uns das Letzte, er die Mitte, er soll uns von hinten und von vorn schützen.

tvaṃ naḥ paścādadharāduttarāt pura indra ni pāhi viśvataḥ / āre asmat kṛṇuhi daivyaṃ bhayamāre hetīradevīḥ

Du, Indra, schütze uns von hinten, von unten, von oben, von vorn, von allen Seiten. Halte das göttliche Furchtbare fern von uns, fern die Wurfgeschosse, die nicht-göttlichen.

adyādyā śvaḥ-śva indra trāsva pare ca naḥ / viśvā ca nojaritṝn satpate ahā divā naktaṃ ca rakṣiṣaḥ

Heute wie heute, morgen wie morgen, Indra, rette uns und in der Zukunft danach [?]; alle Tage, Guter [Herr des Wahrhaftigen], bei Tag und bei Nacht sollst du uns behüten.

prabhaṅgī śūro maghavā tuvīmaghaḥ sammiṣlo viryāya kam / ubhā te bāhū vṛṣaṇā śatakrato ni yā vajraṃ mimikṣatuḥ

Der Brecher, der Held, der Gabenreiche, der Mächtige an Gaben, ist [?] zur Manneskraft vereint/gemischt. Deine beiden stierstarken Arme, Hundertkräftiger, die den Donnerkeil [fest] verbunden haben [?]. [Anm.: Der letzte Pāda ist grammatisch dunkel; ni yā vajram mimikṣatuḥ von √mikṣ ‚mischen, verbinden‘, wörtlich wohl: die beiden haben den Keil verbunden/gemischt.]