Kapitel 75: ṛgvede 8.75 · yukṣvā hi devahūtamānaśvānagne rathīriva Agni als Anrufer, Gastgeber und Schützer gegen Feindschaft

yukṣvā hi devahūtamānaśvānagne rathīriva / ni hotā pūrvyaḥ sadaḥ

Schirre die Rosse an, die am besten die Götter herbeirufen, Agni, wie ein Wagenlenker; setz dich nieder als der uralte (erste) Rufer.

uta no deva devānachā voco viduṣṭaraḥ / śrad viśvā vāryā kṛdhi

Und sprich uns, Gott, zu den Göttern hin, als der besser Wissende; verbürge [?] uns alles Wünschenswerte, mach es (uns).

tvaṃ ha yad yaviṣṭhya sahasaḥ sūnavāhuta / ṛtāvā yajñiyo bhuvaḥ

Du warst ja, als Jüngster, Sohn der Kraft, Angerufener, der Wahrheit Zugehörige, der Verehrenswerte.

ayamagniḥ sahasriṇo vājasya śatinas patiḥ / mūrdhā kavī rayīṇām

Dieser Agni ist Herr über tausendfache, hundertfache Stärke (Siegespreis), das Haupt, der Seher der Reichtümer.

taṃ nemim ṛbhavo yathā namasva sahūtibhiḥ / nedīyo yajñamaṅgiraḥ

Ihn beuge her, wie die Ṛbhus die Felge (den Radkranz), mit gemeinsamen Anrufen, näher zur Verehrungshandlung, Aṅgiras. [Anm.: Objekt von namasva ist Agni; „beuge“ = bewege zur Hinwendung, Bild vom Biegen der Felge.]

tasmai nūnamabhidyave vācā virūpa nityayā / vṛṣṇe codasva suṣṭutim

Diesem, der dem Himmel/Glanz zustrebt, treibe nun mit deiner steten Rede, Virūpa, ein schönes Loblied an, dem Bullen.

kamu ṣvidasya senayāgnerapākacakṣasaḥ / paṇiṃ goṣu starāmahe

Wen [?] wollen wir wohl mit dem Heer dieses Agni, dessen Blick nahe ist, den Paṇi unter den Rindern niederstrecken? [Anm.: goṣu = „unter/um Rinder“; starāmahe von √stṛ „hinstrecken“ oder „ausbreiten“; Paṇi als Rinderräuber des Mythos, Sinn hier unsicher.]

mā no devānāṃ viśaḥ prasnātīrivosrāḥ / kṛśaṃ na hāsuraghnyāḥ

Nicht sollen uns die Stämme der Götter verlassen, wie (aus dem Bad, strömend [?]) hervorgekommene Kühe (usrāḥ) den Abgemagerten verlassen, wie unantastbare Kühe (aghnyāḥ) [Anm.: prasnātīḥ unsicher].

mā naḥ samasya dūḍhyaḥ paridveṣaso aṃhatiḥ / ūrmirna nāvamā vadhīt

Nicht soll uns die Bedrängnis irgendeines Übeldenkenden, des allseits Hassenden, treffen, wie die Woge ein Schiff.

namaste agna ojase gṛṇanti deva kṛṣṭayaḥ / amairamitramardaya

Verneigung dir, Agni, für deine Kraft; dich, Gott, preisen die Völker. Mit deinen Stürmen wirf den Feind nieder.

kuvit su no gaviṣṭaye 'gne saṃveṣiṣo rayim / urukṛduru ṇas kṛdhi

Wirst du uns wohl zur Rindersuche Reichtum zuführen, Agni? Schaffer der Weite, schaff uns Weite.

mā no asmin mahādhane parā varg bhārabhṛd yathā / saṃvargaṃ saṃ rayiṃ jaya

Lass uns in diesem Großgewinn nicht im Stich [?] wie einen Lastträger; gewinne die ganze Beute, gewinne den Reichtum. [Anm.: parā varka = „lass weg/wirf fort“ (√vṛj); saṃvarga „Zusammengerafftes, Ausbeute“ unsicher.]

anyamasmad bhiyā iyamagne siṣaktu duchunā / vardhā no amavacchavaḥ

Zu einem anderen als uns hin, aus Furcht [?], soll sich dieses Unheil/diese Not heften, Agni. Mehre uns, (gib) ungestüme Kraft.

yasyājuṣan namasvinaḥ śamīmadurmakhasya vā / taṃ ghedagnirvṛdhāvati

Dessen (Weihe-)Mühe Agni gern annahm, des Huldigenden, dessen Fest/Kraft nicht schlecht ist, diesem hilft Agni wahrlich mit Gedeihen. [Anm.: makha „Fest, Kraft“ unsicher; śamī „Mühewerk, Handlung“.]

parasyā adhi saṃvato 'varānabhyā tara / yatrāhamasmi tānava

Von der jenseitigen (ferneren) Gegend/Anhöhe [?] her überwinde die Näheren; wo ich bin, dort schütze sie. [Anm.: saṃvat „Anhöhe, Zusammenkunft“ unsicher; Bezug von tān unsicher.]

vidmā hi te purā vayamagne pituryathāvasaḥ / adhā te sumnamīmahe

Denn wir kennen dich von früher her, Agni, wie den Beistand eines Vaters; nun erbitten wir dein Wohlwollen.